勞山道士

邑有王生[1]，行七[2]，故家子[3]。少慕道[4]，聞勞山多仙人[5]，負笈往游。登一頂，有觀宇[6]，甚幽。一道士坐蒲團上[7]，素發垂領，而神觀爽邁[8]。叩而與語，理甚玄妙[9]。請師之，道士曰：“恐嬌情不能作苦。”答言：“能之。”其門人甚眾，薄暮畢集。王俱與稽首[10]，遂留觀中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月馀，手足重繭[11]，不堪其苦，陰有歸志。一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡，粘壁間。俄頃月明輝室，光鑒毫芒[12]。諸門人環聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同。”乃于案上取壺酒，分賚諸徒[13]，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂[14]，競飲先釂[15]，惟恐樽盡[16]；而往復挹注[17]，竟不少減。心奇之。俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲[18]，何不呼嫦娥來[19]？”乃以箸擲月中。見一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂與人等。纖腰秀項，翩翩作“霓裳舞”[20]。已而歌曰：“仙仙乎，而還乎，而幽我于廣寒乎[21]！”其聲清越，烈如簫管[22]。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗；門人然燭來[23]，則道士獨坐而客杳矣。幾上肴核尚存[24]。壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寢，勿誤樵蘇[25]。”眾諾而退。王竊欣慕，歸念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一術。心不能待，辭曰：“弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心；今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。”道士笑曰：“吾固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。”道士問：“何術之求？”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳一訣[26]，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻，不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去墻數步，奔而入；及墻，虛若無物；回視，果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持[27]，否則不驗。”遂助資斧，遣之歸。

抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去墻數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起[28]，如巨卵焉。妻揶揄之[29]。王慚忿，罵老道士之無良而已。

異史氏曰：“聞此事，未有不大笑者；而不知世之為王生者，正復不少。今有傖父[30]，喜疢毒而畏藥石[31]，遂有舐吮癰痔者[32]，進宣威逞暴之術，以迎其旨，詒之曰：‘執此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。”

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[1] 邑：本邑，即本縣。

[2] 行七：兄弟排行第七。古代凡同祖兄弟，即叔兄弟以年齡大小排行。

[3] 故家子：世家大族之子。

[4] 道：指道教。道教，中國本土宗教，源于古代巫術和秦漢時的神仙方術。東漢張道陵倡導五斗米道，奉老子為教主，逐漸形成道教。道教宣揚神仙法術，道教的宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經、禮懺等。

[5] 勞山：即今嶗山，也稱牢山，在今青島市東北部，南濱黃海，東臨嶗山灣，景色秀美，為我國道教勝地之一，至今仍有上清宮、白云洞等名勝古跡。

[6] 觀（ɡuàn）宇：道教廟宇。

[7] 蒲團：宗教用物。蒲草編結的圓草墊，僧、道士盤坐或跪拜時墊用。

[8] “素發”二句：白發垂至脖頸，而神態清朗超俗。素，白色。觀，容貌、儀態。爽，清爽明朗。邁，高超不俗。

[9] 玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”

[10] 稽（qǐ）首：古代叩頭至地的一種禮節，也指頭至腰下拜。僧、道見面或告別，舉右手與頭齊，躬身施禮，也稱稽首。

[11] 手足重（chónɡ）繭：手腳都磨出了老繭。重繭，一層層摩擦而生成的硬皮。

[12] 光鑒毫芒：月光明澈，細微之物都能照見。毫，獸類秋后生出御冬的細毛；芒，谷類外殼上的針狀刺須，如麥芒。毫、芒，比喻極其微細。

[13] 分賚（lài）：分發賞賜。賚，賞賜。

[14] 盎盂：盛湯水的容器。盎，大腹而斂口；盂，寬口而斂底。

[15] 競飲先釂（jiào）：爭先干杯。釂，飲盡杯中酒。

[16] 樽：本作“尊”，也作“罇”。盛酒器，猶今之酒壺。

[17] 往復挹（yì）注：指眾人傳來傳去地倒酒。挹注，語出《詩經·大雅·泂酌》，本指從大盛器倒入小盛器，這里指從酒壺倒入酒杯。

[18] 乃爾寂飲：如此寂寞地喝酒。乃爾，如此。

[19] 嫦娥：本作“姮娥”。神話傳說中的月神。據說為后羿之妻，“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月宮”。見《淮南子·覽冥訓》。

[20] “霓裳舞”：即“霓裳羽衣舞”。唐代天寶年間（742—755）宮廷盛行的一種舞蹈。據《樂苑》載，西涼節度使楊敬述獻西域《婆羅門曲》，經唐玄宗改制而名《霓裳羽衣曲》。而《唐逸史》則據傳說說唐玄宗曾夜游月宮，見“仙女數百，皆素練裳衣，舞于廣庭。問其曲，曰《霓裳羽衣曲》”。詳見《樂府詩集·舞曲歌辭五·霓裳辭》題解。

[21] “已而”四句：已而，然后。仙仙，起舞的樣子。語出《詩經·小雅·賓之初筵》。還，歸。幽，禁閉。廣寒，月宮名。歌辭大意是：我翩翩起舞啊，著實是回到人間了嗎，還是仍被幽禁在月宮呢！這里是說景象迷離倘怳，這位嫦娥分辨不清剪貼在壁上的月亮是人間虛設還是天上實有，故有此歌。

[22] 烈如簫管：像簫管一樣嘹亮清脆。簫管，管樂器的統稱。

[23] 然：通“燃”。

[24] 肴核：菜肴果品。

[25] 樵蘇：砍柴割草。

[26] 訣：指施行法術的口訣。下文“咒”，即誦念口訣，俗謂念咒。

[27] 潔持：潔以持之，即以純潔的心地保有其道術。

[28] 墳起：高起，形容腫塊隆起。

[29] 揶揄（yéyú）：譏笑嘲弄。

[30] 傖（cānɡ）父：鄙賤匹夫。古時譏諷罵人的話。

[31] 喜疢（chèn）毒而畏藥石：喜好傷身的疾病，而害怕治病的藥石。喻指喜歡阿諛奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，災患。藥石，治病的藥物和砭石。砭石，遠古把石塊磨制成尖石或石片，用來治療癰疽，除膿血。后以金屬制作，即今中醫針灸所用之針。所以針灸也稱砭灸。《左傳·襄公十三年》：“臧孫曰：‘季孫之愛我，疾疢也；孟孫之惡我，藥石也。美疢不如藥石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。’”

[32] 舐（shì）吮癰痔：一般作“吸癰舐痔”。吸癰膿，舔痔瘡。喻指無恥的阿諛逢迎。《莊子·列御寇》：“秦王有病，召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。”《史記·佞幸列傳》載佞臣鄧通為文帝吮吸癰血之事。