朱翊鈞聞言也是默然的點頭，雖然張居正對于心學(xué)的看法雖然有些極端，但也無可厚非，他完全可以理解。

畢竟屁股決定腦袋，大明的正統(tǒng)思想可是理學(xué)，其再怎么不好，但與心學(xué)相比，它對士人的品行與節(jié)操要求還是比較嚴(yán)格的。

特別理學(xué)要求讀書人，不僅要為民為國，齊家治國平天下。更克制自己的欲望，恪守節(jié)操，做人要溫良恭儉讓，做官要端正品行等等。

雖然能做到的人很少，但畢竟口號在那里，這種做法還是會對維護國家統(tǒng)一，穩(wěn)定朝綱，延續(xù)統(tǒng)治有積極作用。

而心學(xué)呢，它固然也有解放人的桎梏等優(yōu)點。

但正如張居正所言，其主張理即存在于自然的人欲之中，應(yīng)該順從人心、聽其自然，也就能獲得快樂，就能夠成圣。

這無疑是鼓勵人性突破社會倫理的道德束縛，會導(dǎo)致很多人，特別是士大夫為自己的享樂找到了借口。紛紛摒棄自己的節(jié)操，不再克制自己的欲望，不重實際，貪污受賄，縱情享樂，不以為恥，還反以為榮。

這么兩相比較之下，統(tǒng)治者喜歡哪一個學(xué)說就不言而喻了。

因此哪怕朱翊鈞是穿越而來，其心中也覺得心學(xué)的存在有其合理性，也有些優(yōu)點。

但作為統(tǒng)治者，他還是覺得現(xiàn)在的心學(xué)已經(jīng)跟放縱過度了，跟王明陽時期的已大不一樣了。如果繼續(xù)任由心學(xué)發(fā)展下去，就會間接影響士子們越發(fā)追求自我，不恪守道德，這就無限接近了無政府主義和絕對自由主義。

甚至可以說明末官員們派系黨爭，之所以那么激烈，甚至直接導(dǎo)致了明帝國的覆亡；明末士大夫之所以風(fēng)骨這么低下，那么容易屈服，沒有氣節(jié)，可以說都與陽明心學(xué)一派有著直接或間接的關(guān)系。

張居正的講述還沒有完畢，只見他繼續(xù)說道：

“其第三個弊端，就是軍備廢弛。自我朝太祖創(chuàng)設(shè)衛(wèi)所以來，士兵和家屬入軍籍，謂之軍戶。士兵在朝廷分配的公田里耕作，每月領(lǐng)到的糧食足夠一家人生活所需。如此軍費不花朝廷一毫，可謂是善政。

但衛(wèi)所發(fā)展到現(xiàn)在，公田被侵占者、役使軍士為徭役等事頻發(fā)，導(dǎo)致軍士苦不堪言，兵變時有發(fā)生，逃亡人數(shù)不斷增加，軍官用老弱病殘來充數(shù)冒名，軍隊?wèi)?zhàn)力一降再降，乃至解決東南倭寇都耗費甚多、北方蒙古屢次欺辱大明，得虧將士用命，才讓邊境安穩(wěn)，情況稍有好轉(zhuǎn)。”

軍戶問題，張居正其實最有發(fā)言權(quán)，因為他就是軍戶出身。

而情況也正如他所言的那樣，現(xiàn)在軍戶土地被侵占嚴(yán)重，士卒逃亡也嚴(yán)重，戰(zhàn)斗力低下，導(dǎo)致許多邊鎮(zhèn)不得不募兵設(shè)營，將官也開始養(yǎng)重金招募家丁，作為作戰(zhàn)的核心。

而朱翊鈞也很清楚，張居正是怎么改革的。其重用戚繼光，讓都督同知總理薊州、昌平、保定三鎮(zhèn)練兵，總兵官以下悉受節(jié)制。

而戚繼光也沒有辜負(fù)張居正的期望，在長城邊墻臺墩修建、練兵、練將、大搞兵器發(fā)明、組建車營，二者合作的甚是融洽。

只不過最后因為張居正被反攻倒算，戚繼光受張居正牽連，被調(diào)往廣州任總兵官，最后憂郁而死，其成果也逐漸毀于一旦。

朱翊鈞前世每每看到這里，就甚是惋惜。不過他既然穿越至此，定不會這種事情再次發(fā)生了。

這三大弊端說完以后，張居正終于長舒一口氣。

大明弊端太多，其他諸如宗室、邊患、貪腐等諸多問題還有許多。

只不過這三個是當(dāng)前最關(guān)鍵的，一個處理不好必將危急朝廷，因此已經(jīng)到了不得不改的地步了。

他想到這里，便緩緩起身，望著皇帝拱手一拜。

雖然皇帝修煉成了仙法。但其年齡很小。張居正相信涉及到治國理政的內(nèi)容，皇帝還是缺乏一些經(jīng)驗的。因此他還是希望皇帝能將他的話認(rèn)真的聽進去。

“陛下，這便是臣認(rèn)為的三大弊，其中朝廷財稅、軍事等諸多問題已傷及骨髓，如果不能醫(yī)治，我大明危矣，還請陛下明察。”

朱翊鈞聞言也鄭重其事的點點頭，張居正講的這些他何曾不明白。

不過作為穿越而來的人，他前世看的許多關(guān)于明朝著作與理論，其中就對于大明的問題多有分析。因此當(dāng)聽到張居正這么一說后，他發(fā)現(xiàn)張居正的言論雖然準(zhǔn)確，但其原因分析還是有些簡單了，并且許多方面沒有涉及到。

他不清楚張居正是不知道，還是不敢說，但現(xiàn)在這種情況下，他既然要把政務(wù)交給張居正處理，因此還是想跟張居正交代清楚為好。于是忍不住開口說道：

“張先生，這三點你說的很有道理。不過對于你的分析，朕自學(xué)習(xí)以后也有些自己的思考，不知張先生可愿意聽一下。”

張居正聞言微微一愣，原本還想以這話好好來教導(dǎo)皇帝呢，沒想到皇帝也有自己的看法。不過他很快反應(yīng)過來，當(dāng)即拱手道：

“還請陛下示下。”

朱翊鈞見狀輕輕抿了口茶，整理了下思路，隨即開口道：

“張先生，朕這段時間其實也在思索。古往今來王朝能夠維持者，所以依仗因素甚多，其中最重要者便是財與兵。而有財才能養(yǎng)兵，因此財稅乃重中之重。

而要掌控財稅必須要掌控耕地與人口，此二者數(shù)量的多少，直直接關(guān)系到國力大小，因此此二者至關(guān)重要。只不過我大明從建國至今，雖然談不上年年豐收，但也算得上太平已久。

而在這種情況之下，耕地與人口數(shù)量應(yīng)該越來越多才是，但事實正如你所說的那般，朝廷不僅掌控土地跟人口越來越少，甚至連財稅也越來越少。如此乃咄咄怪事。

因此朕思前想后，發(fā)現(xiàn)這其中原因，除了你剛才說的土地兼并問題外，還有一些其他更深層次的原因。”

張居正原本以為皇帝只是簡單說說，但皇帝開篇就如此鄭重其事，于是對于皇帝后面的分析更加好奇起來。