韻，萬物之藏也。靈，浩瀚之要也。碧如春風(fēng)，唯氣所生。一如言語，雖古改之重。今者貌形而意改，卻神韻皆在也。此所以古今之悟也。悟者，非拘泥于時(shí)，非落升于七。不失于外物，為之一。得之內(nèi)假之形，為之二。有物而骨，為之三。放浪而不愁外，為之四。德之內(nèi)不假為外，為之五。五者，內(nèi)有精氣，外和道語。成四時(shí)之命，知天地常理。明韻而達(dá)乎魂也，為之六。成之為人也，為之七。七者，混沌也。莫若圣故，玄黃混沌。正唯乾坤自有道法，混沌亦為太初。太初太一，今者世語難說難用。空若斑白，故而以韻。查納星況，行星衡止。所謂人有生死，天有朝晚。故星系亦分生死也，生死非只“藍(lán)星”也。宇宙浩古，雖相距甚遠(yuǎn)，但具有形似也。人者，天地之靈也。浩瀚無垠，道大天大地大，人亦大。道、天、地，星系皆有。唯人區(qū)外。死星者，無人也。生星者，存生人也。唯之自然，故順其自然。