商人將西亞和地中海的貿(mào)易貫通

敘利亞商人和黎巴嫩商人

地中海周邊的國(guó)家在植物生長(zhǎng)的夏季降水量偏少。雅典每年的降水量?jī)H為400毫米左右，與西亞草原的降水量大體相同（沙漠的年均降水量為250毫米以下，草原為500毫米以下）。

無(wú)論是西亞國(guó)家還是地中海國(guó)家，要想構(gòu)建廣域商業(yè)圈，必須穿越沙漠、草原、荒野、海洋等人口稀少的地帶。因?yàn)橥醭墓苤茻o(wú)法觸及沙漠和大海，這些地方就成為冒險(xiǎn)商人集體活動(dòng)的樂(lè)園。廣大的商人們共同享有關(guān)于政治、地理以及商品的各種信息，在相互幫助的過(guò)程中擴(kuò)展著商業(yè)渠道，培育出“無(wú)形的王國(guó)（市場(chǎng)）”。正如前文所講的，商人的基本活動(dòng)就是“旅行”。

商人利用河流、沙漠、草原、海洋將各部族與商品連接起來(lái)，不斷擴(kuò)大著他們所構(gòu)建的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。美索不達(dá)米亞地區(qū)的商業(yè)以三條通道為中心不斷拓展：一是將底格里斯河、幼發(fā)拉底河和土耳其相連接的“大河通道”，二是將美索不達(dá)米亞地區(qū)與地中海、阿拉伯半島南部連接起來(lái)的“沙漠通道”，三是直達(dá)印度洋的通道。

在北非到西亞的沙漠地帶，駱駝商隊(duì)的規(guī)模不斷擴(kuò)大；在連接地中海、土耳其南部、美索不達(dá)米亞地區(qū)的敘利亞沙漠，為了避開(kāi)炎熱的夏季，每年都開(kāi)展三四次的駝隊(duì)運(yùn)輸；在地中海和土耳其的礦產(chǎn)資源豐富的地帶、連接美索不達(dá)米亞地區(qū)的沙漠地帶，最具有代表性的商人是以敘利亞的都市大馬士革為活動(dòng)據(jù)點(diǎn)的阿拉米人（從阿拉伯半島遷移過(guò)來(lái)的閃米特游牧民）。

公元前1100年前后，大馬士革的主要河流是巴拉達(dá)河（古希臘語(yǔ)的意思是“金色水流”），該河流的流域形成了面積約為370平方千米的大片綠洲。阿拉米人在該河流域興建了多條運(yùn)河和道路，他們利用巴拉達(dá)河、綠洲、運(yùn)河、公路構(gòu)建了巨大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展著各種商業(yè)活動(dòng)。

敘利亞在公元前8世紀(jì)被納入統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞地區(qū)的新巴比倫王國(guó)（公元前625—前539），后來(lái)又被納入史稱(chēng)“世界帝國(guó)”的波斯帝國(guó)的版圖。但是，無(wú)論是新巴比倫王國(guó)的首都巴比倫，還是波斯帝國(guó)的首都蘇薩，商品流通都被阿拉米商人所控制。在波斯帝國(guó)，阿拉米語(yǔ)成為官方語(yǔ)言。

在與敘利亞相接的地中海東部的沿岸地區(qū)，由腓尼基人控制了地中海的商業(yè)。地中海沿岸地帶，夏季受地中海氣候的影響通常都是風(fēng)平浪靜的好天氣，由腓尼基人開(kāi)展的海上貿(mào)易逐漸興盛起來(lái)。

腓尼基人在公元前8世紀(jì)希臘人崛起之前的大約300年期間，與波斯帝國(guó)建立了良好關(guān)系，并掌握了東地中海商業(yè)的主導(dǎo)權(quán)。希臘人為了從腓尼基人手中搶走商業(yè)霸權(quán)，在亞歷山大大帝統(tǒng)治時(shí)期，發(fā)動(dòng)了歷時(shí)十余年的東方遠(yuǎn)征（公元前334—前324），后來(lái)又與羅馬聯(lián)手在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間里發(fā)起三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前264—前146）。地中海沿岸地區(qū)在商業(yè)方面發(fā)揮著非常重要的作用，對(duì)于這一點(diǎn)，我們通過(guò)如下三個(gè)事例就足以想象到。

（1）古代巴勒斯坦地區(qū)的猶太商人，將各地區(qū)的文明綜合在一起，創(chuàng)立了一神教——猶太教。

（2）敘利亞及東地中海的商人阿拉姆米人、腓尼基人所使用的字母，成為歐洲、西亞、中亞地區(qū)很多文字的源頭。

（3）據(jù)考證，世界上最初的硬幣出自敘利亞周邊的礦區(qū)以及土耳其半島西部。

因人口大流散引發(fā)的猶太商人的遷徙和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的拓展

在通常情況下，商人都有其相對(duì)固定的中心都市或中心區(qū)域，但是，在歷史上也曾出現(xiàn)過(guò)商人并不被某一特定區(qū)域所束縛，而是活躍在網(wǎng)絡(luò)上的情形。西亞的猶太人、中國(guó)的從中原地區(qū)遷移到南方地區(qū)的“客家人”以及移居海外的華僑等，都有相當(dāng)比例作為活躍在網(wǎng)絡(luò)上的商人。

猶太人又稱(chēng)希伯來(lái)人，最初居住在幼發(fā)拉底河?xùn)|岸，以畜牧業(yè)為生。在遷移到距埃及最近的古代巴勒斯坦地區(qū)之后，都變成了商人。但是，到了公元前6世紀(jì)末，巴勒斯坦被新巴比倫王國(guó)征服，大批猶太人（無(wú)論是貴族還是平民）都被作為俘虜押送到巴比倫，這就是歷史上的“巴比倫之囚”事件。這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了許多預(yù)言家，猶太教就是在這個(gè)時(shí)期形成的。后來(lái)，新巴比倫王國(guó)被波斯帝國(guó)征服，這些“巴比倫之囚”才得以解放。但是，大部分猶太商人都沒(méi)有返回巴勒斯坦，而是繼續(xù)留在商業(yè)都市巴比倫，淋漓盡致地發(fā)揮著他們的商業(yè)特長(zhǎng)。

此后，在地中海沿岸崛起了羅馬帝國(guó)，由于猶太人奮起抵抗羅馬的軍事占領(lǐng)，被激怒的羅馬軍隊(duì)拆毀了位于耶路撒冷的猶太教神殿，強(qiáng)迫猶太人從巴勒斯坦遷走。這樣一來(lái)，猶太人的家園被羅馬人占領(lǐng)，猶太人被迫遷移，這一事件被稱(chēng)為猶太人的“大流散”。被羅馬軍隊(duì)從巴勒斯坦驅(qū)趕出來(lái)的猶太人逐漸成了國(guó)際商人，成為活躍在商業(yè)網(wǎng)絡(luò)上的人。

遷移到地中海沿岸和西亞的猶太人被迫落腳在世界各地，作為網(wǎng)絡(luò)上的商人繼續(xù)謀求生存和發(fā)展。與擁有一定國(guó)土的王朝不同，關(guān)于猶太人構(gòu)建的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的興衰幾乎沒(méi)有文字記錄下來(lái)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的猶太人人口數(shù)量較多，大約占地中海沿岸國(guó)家總?cè)丝诘囊怀桑纱丝梢酝茢啵诘刂泻Ｑ匕逗臀鱽喌纳虡I(yè)領(lǐng)域，猶太人無(wú)疑占據(jù)舉足輕重的地位。

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家維爾納·桑巴特（1863—1941）認(rèn)為，大流散反倒增強(qiáng)了猶太人的團(tuán)結(jié)，“他們自大流散以后歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，盡管處于分散狀態(tài)，但正是得益于分散，他們才過(guò)著被隔離的生活。正是由于被隔離，他們最后才得以團(tuán)結(jié)在一起。不如這樣說(shuō)，正是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)在一起了，他們才因此懂得了分散的好處”。

猶太商人以廣域商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和長(zhǎng)期積累的貨幣、信息、商術(shù)為強(qiáng)有力的武器，作為廣域商人和放債人，拓展了資本主義的地理空間。桑巴特認(rèn)為，猶太人為近代資本主義經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)。