第五卦：需卦

需（xū）卦，水天需，上坎下乾。

需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

彖曰：需，須也，險在前也，剛健而不陷其義不困窮矣。需有孚光亨貞吉。位乎天位以正中也。利涉大川，往有功也。

[譯文]

需是需求、需要的意思，上卦坎為險，下卦乾為健，危險在前，剛健才不會陷入險中，講道義才不會窮困。九五爻居天位陽剛中正，誠實需求光明亨通，堅貞不渝吉利。利于不畏艱難險阻跋涉大山大河建功立業。

《序卦》：物稚不可以不養故受之以需。需者，飲食之道也。

[譯文]

需是飲食的道理、法則。

象曰：云上于天，需，君子以飲食宴樂。

[譯文]

上卦坎為水，下卦乾為天，云上于天就是需的卦象。君子從中得到啟示，要有飲食物資需求，也要有宴樂精神需求。

切記：胡增引路未相通，始見豐姿便應龍。聞說垂楊蒼翠侯，騎龍御馬到仙宮。得信方通棹急流，前途先塞后途憂。侯人執箭楊邊立，此去亨衢得志秋。有道須逢泰，先防一女災。思鄉人未到，愁亦慮傷懷。

初九：需于郊。利用恒，無咎。

象曰：需于郊不犯難行也。利用恒無咎未失常也。

[譯文]

在危險的郊外耐心地需求等待，不持剛冒險。恒久等待不失常理，沒有過失。

[釋義]

需求飲食，安全第一。不要恃強好勝，剛愎自用，急于求成。“不以所養害其所養”，不要為了身外之物而冒險傷害身體，這樣得不償失。

切記：見險雖難退，暫休且喜安。離明聽北角，天外見飛鸞。過盡前灘與后灘，前灘縱險不為難。一朝若得清風變，相送扁舟過遠山。需須宜且待，欲速反為災。守靜方無咎，安常福自來。

九二：需于沙。小有言，終吉。

象曰：需于沙衍在中也。雖小有言以終吉也。

[譯文]

危險已經衍溢到沙中，在有危險的沙中剛中地需求飲食，會受到責怪，但最終化險為夷，轉危為安，吉利。

[釋義]

求取飲食遇到危險要陽剛中正，處變不驚，臨危不亂，這樣才能化險為夷，轉危為安。

切記：欲進不防危，安居必慮之。桃開際祿會，花發不違時。險難將相及，剛中且待時。浮言雖小害，終是吉無疑。

九三：需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

[譯文]

災禍就在外面,不顧危險，持剛冒進到危險的泥水中需求飲食，這是自己引火上身招來強盜。心存敬畏、謹慎小心才能立于不敗之地。

[釋義]

不能要錢不要命，持剛冒進火中取栗，這是自找苦吃。明知山有虎，偏向虎山行，謹慎小心才能立于不敗之地。

切記：戶要牢關，物宜謹守。休往休來，終為長久。有阻亦有節，先憂見后昌。水邊難退步，進步不相傷。用剛求速進，宼盜自先招。謹慎終無敗，災消禍亦消。

六四：需于血，出自穴。

象曰：需于血，順以聽也。

[譯文]

需求飲食遇到流血的危險，要柔順守正，聽從誘導，趕快走出險境。

[釋義]

萬一遇到危險，一定要趕快想辦法脫離險境，要想轉危為安，就要堅守正道，柔順聽從別人的誘導。

切記：進不隱，退便休。宜守宜順，可望可求。君子終升小人阻，提防征戰主離苦。前頭自有吉人迎，信在白羊成一楚。

九五：需于酒食，貞吉。

象曰：酒食貞吉，以中正也。

[譯文]

中正地需求飲食宴樂，吉利。

[釋義]

廣廈萬間，夜眠僅需六尺，家財萬貫，日食不過三餐。不要貪圖享受，追求山珍海味、美味佳肴。更不能及時行樂，醉生夢死。不親富貴，不溺酒食，須求中正，大吉大利。

切記：所需今已得，有欲盡從心。宴飲耽和樂，居亨吉慶臨。鳳閣鸞臺去有家，亨衢進退莫咨嗟。桃溪咫尺青云路，便見東風可散花。久歷撐波艇，乘風得到瀛。太平身職起，目下有來音。

上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。

象曰：不速之客來敬之終吉。雖不當位未大失也。

[譯文]

回到家，來了三個不速之客，雖然不當位、不理想，不是自己想要的東西，但也沒有大失所望。敬畏珍惜眼前所得，終有吉慶。

[釋義]

人生不如意事十之九八，想要的得不到，不想要的又來了。“卑高以陳，貴賤位矣。”人就是這樣，越是高遠得不到越覺得尊貴，越是近在眼前隨手可得越看不上，覺得卑賤。要活在當下，珍惜眼前，要隨時、隨性、隨緣、隨喜、隨遇而安。要知足常樂，敬畏自然，感恩自然，飲食需求不要貪得無厭。

切記：人立危橋下，舟行起怒濤。競競未登地，思慮轉煎熬。期會三人至，成榮自敬之。得全名利日，恩澤四方施。先是身悲險，那逢意外憂。待客宜敬順，終吉免他求。

（注：紅體字是孔子對《周易》的文言文翻譯和解釋）