招搖山，

數(shù)千年時(shí)間一晃而過(guò)。

元明結(jié)束講道后，又與朱厭這些太乙一番聚會(huì)、交流，接受了他們不少資源上貢，這才結(jié)束了這場(chǎng)“群猿大會(huì)”。

送走一干太乙、金仙，

他不急不緩地回到了洞天當(dāng)中，眉宇間沉淀著幽光，頂門(mén)慶云高舉，氣運(yùn)浩浩蕩蕩，紫青若華蓋，垂光生彩。

“氣運(yùn)啊。”

元明來(lái)到一處仙光冉冉的仙蓮池旁，跌迦而坐，神照己身，若有所思起來(lái)。

在洪荒，一個(gè)生靈的氣運(yùn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，來(lái)自于三個(gè)方面：天運(yùn)，外運(yùn)，內(nèi)運(yùn)。

天運(yùn)，生而有之的運(yùn)勢(shì)。

有的生靈因跟腳緣故，生來(lái)便有大氣運(yùn)隨身，一路修煉順風(fēng)順?biāo)闶怯龅揭恍┙贁?shù)，也會(huì)遇難成祥，劫中生造化。

外運(yùn)，則是由集眾所帶來(lái)的運(yùn)勢(shì)，譬如地位的提升，譬如背后勢(shì)力的庇護(hù)，譬如下面人的擁護(hù)，反正是來(lái)源于外。

至于內(nèi)運(yùn)，可謂最為重要。

內(nèi)運(yùn)者，不是天授，不是集眾，而是由修煉者本身的力量和底蘊(yùn)鎮(zhèn)壓，最為踏實(shí)。

天運(yùn)，天授之，或可消耗，或有階段性起伏，外運(yùn)，更不用說(shuō)，被外部因素影響最大。

只有內(nèi)運(yùn)，只要修煉者自身的力量和底蘊(yùn)在，只會(huì)節(jié)節(jié)攀升，綿綿長(zhǎng)長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，外人極難影響，阻止，切斷。

而在以前，他的氣運(yùn)說(shuō)不上有多好，也談不上有多壞，只能說(shuō)中規(guī)中矩。

天運(yùn)自不用說(shuō)，能被天道降下桎梏，他的天運(yùn)自然說(shuō)不上有多濃郁。

是有，畢竟他到底還是一尊先天生靈，最基本的天運(yùn)，還是有一些的。

至于外運(yùn)，雖然有招搖山一脈存在，但限于數(shù)量和族裔境界，遠(yuǎn)不及現(xiàn)在。

只能與他自身的內(nèi)運(yùn)并駕齊驅(qū)。

如今則不同了，

元明內(nèi)觀己身，但見(jiàn)自己的外運(yùn)隨著群猿俯首，「猿祖」位格凝就，轟然勃發(fā)，不停攀升，成了自身氣運(yùn)的主流。

有一種時(shí)來(lái)天地皆同力之感，一舉一動(dòng)，都有一種加持，無(wú)往不利。

當(dāng)然，外運(yùn)看上去浩浩蕩蕩，氣勢(shì)驚人，可潮起潮落般，起伏大，變數(shù)多，并沒(méi)有那么穩(wěn)定。

好在他手中有一株【風(fēng)雷仙杏】在，

以極品先天靈根之能，

足以鎮(zhèn)壓他如今的氣運(yùn)了，甚至整個(gè)猿猴一族的氣運(yùn)都可以鎮(zhèn)壓。

風(fēng)雨不動(dòng)，安若泰山。

望著這些外運(yùn)浩浩蕩蕩，潛移默化間，冥冥滋養(yǎng)自身內(nèi)運(yùn)，元明生起明悟。

無(wú)論天運(yùn)，外運(yùn)，還是內(nèi)運(yùn)，這三者都不是獨(dú)立存在的，都是一個(gè)人氣運(yùn)的體現(xiàn)。

內(nèi)運(yùn)提升，便會(huì)像他這樣，或得到加入一方勢(shì)力的機(jī)會(huì)，或自成一方勢(shì)力，進(jìn)而使得外運(yùn)得到提升，反過(guò)來(lái)滋養(yǎng)內(nèi)運(yùn)。

當(dāng)然，這也可以看出，

內(nèi)運(yùn)對(duì)生靈整體氣運(yùn)的重要性。

“不管怎么說(shuō)，我如今即便稱(chēng)不上大氣運(yùn)者，也可以算是氣運(yùn)濃厚之輩了。”

元明眉宇喜色凝彩。

雖然是外運(yùn)，不如內(nèi)運(yùn)堅(jiān)實(shí)，可運(yùn)勢(shì)就是運(yùn)勢(shì)，可以助益自身修行。

“就是，還有很大的進(jìn)步空間啊！”望著頂上重重疊疊的紫青之相，他心中暗道。

此時(shí)猿猴一族，

只能算是名義上的一統(tǒng)。

各脈猿類(lèi)只要有太乙存在的，雖然承認(rèn)他這個(gè)首領(lǐng)族長(zhǎng)，但基本還是自行其是。

這些太乙對(duì)他確實(shí)誠(chéng)服，還對(duì)他這個(gè)新任猿祖，上貢了不少修煉資源和寶物。

但這種誠(chéng)服是有底線的，是屈服于現(xiàn)實(shí)需要和力量，是權(quán)衡利弊后的結(jié)果。

不像龍、鳳、麒麟三族，上下所有人，對(duì)祖龍、元鳳、始麒麟這些老祖，那是發(fā)自肺腑內(nèi)心的尊崇和順?lè)?

他這個(gè)老祖，更像是猿猴一族中所有猿類(lèi)的“盟主”，并不能真的一言九鼎。

離猿族真正統(tǒng)合為一，

明顯還有很長(zhǎng)的一段路要走。

“這就是洪荒啊！”元明嘆道，到底他不是大羅，也不是什么先天神圣。

在洪荒，力量才是一切。生靈看似是在重視跟腳血脈，跟腳血脈高者人人尊崇，可歸根結(jié)底，還是力量。

是跟腳血脈帶來(lái)的力量，讓人獲得尊貴的地位，而不是跟腳血脈本身。

當(dāng)然，這么說(shuō)也不準(zhǔn)確。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是族群首領(lǐng)的力量，能夠庇護(hù)族群，乃至帶來(lái)各種地位、福祉的提升。

除非他能夠像祖龍、元鳳、始麒麟那樣，再不濟(jì)像那些一流種族的首領(lǐng)，為整個(gè)猿族帶來(lái)福祉和地位的提升。

不然單憑「猿祖」位格，和只高出那些太乙一籌的力量，是不可能做到讓對(duì)方，發(fā)自肺腑真心的尊崇和順從的。

都是先天生靈，都是太乙境界，

你也只是比我們這些家伙強(qiáng)一些而已，認(rèn)你當(dāng)首領(lǐng)族長(zhǎng)已經(jīng)夠給面子了！

你還真想要我們頂禮膜拜不成？

……

千念百轉(zhuǎn)過(guò)后，

元明搖了搖頭，不管怎么說(shuō)，自己算是初步統(tǒng)合了猿猴一族，成為了洪荒猿祖，這是誰(shuí)都無(wú)法反駁的事實(shí)。

在某種意義上，他也算是和祖龍、元鳳、始麒麟等人，處于同等地位了。

相比重生洪荒之初的弱小無(wú)助和孤苦伶仃，如今的他怎么也算得上初具班底了。

再不似先前那般命如浮萍。

當(dāng)然，行百里者半九十，想要真正在洪荒擁有一足之地，至少也要成就大羅。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”想到這一點(diǎn)，元明氣機(jī)昂揚(yáng)起來(lái)。

不過(guò)是繼續(xù)往前走罷了！只要自己成就大羅，一切問(wèn)題自然迎刃而解。

什么天道桎梏，什么族群隔閡，什么屈從于人，什么量劫兇險(xiǎn)，……等等等等。

都將有能力解決和面對(duì)。

正思量間，

先前那麒麟一族發(fā)放的腰牌，登時(shí)嗡鳴作響起來(lái)，圈圈暈暈的光芒向四下展開(kāi)，中垂一束，似是花萼，不停搖擺。

“這是，不周山相召？”

元明神念入內(nèi)，各種消息紛至沓來(lái)，眸光閃爍，眉宇間陷入沉吟，若有所思。

時(shí)值東大陸戰(zhàn)事，

哪怕他之前成就太乙，都沒(méi)有被麒麟一族召去不周山覲見(jiàn)，只是在無(wú)皋山中，被一尊大羅接見(jiàn)，為他改換身份信息。

現(xiàn)在廝殺征戰(zhàn)，可比十二元會(huì)前激烈多了，怎么不周山那邊反而特意相召？

是有特殊的任務(wù)？還是因?yàn)樽约撼闪嗽匙迨最I(lǐng)，凝得了「猿祖」位格？

“不周山。”

元明呢喃低語(yǔ)，眸子中有清光氤氳，且不管什么原因，在洪荒，【不周山】乃是舉足輕重的重地，他自然早就心有向往。

可惜這個(gè)時(shí)代被麒麟一族占據(jù)，非麒麟一族相邀、召見(jiàn)，常人不得入內(nèi)分毫。

尤其三族征戰(zhàn)再起，

麒麟一族為了預(yù)防一些不測(cè)之事發(fā)生，更是直接斷了往常麾下生靈晉升太乙后，前往不周山覲見(jiàn)【始麒麟】的慣例。

站起身來(lái)，在原地踱步了幾圈。

當(dāng)即喚來(lái)主持招搖山事務(wù)的兩個(gè)太乙，詢問(wèn)了一番招搖山的事情，然后將兩人打發(fā)走，自己便出了洞天，撕裂虛空。

往不周山而去。