周易時(shí)論序

逆知先天而順理先在後中之天，故可以損益知百世而藏密于前用之時(shí)義焉。天地絪緼，自屯而蠱；男女咸、恒，因遯而革。大過、小過，共收水火。知憂患者，神明矣。知險(xiǎn)于易，知阻于簡(jiǎn)。卦爻彖象，各極旁通。庖犠、羑里、東山尼父《孟子·盡心上》曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”，時(shí)適爲(wèi)之。不知畫前而挈缾者，專畫前而鏤空者，但言畫後即畫前而荒忽防辨者，皆不知時(shí)者也。潛夫方子以明善爲(wèi)祖，廷尉爲(wèi)父，職方忤璫，撫楚忤相，當(dāng)屯蠱遯革之末造，觀象順止，蓋于《易》，身服膺之矣。故合數(shù)千年之説，于定中知其不定，于不定中決其一定，以河洛卦策，通知元會(huì)晝夜幽明生死之故。一在二中，要于官天繼善，所謂“雜而不越”“旁行不流”者與！此書也，真學(xué)《易》者之指南也。

崇禎甲申1644冬龍山白瑜明清之際學(xué)者，字瑕仲，一字安石，桐城人安石題