1.看山樓

匾額:

看 山 樓

原為同治癸酉(1873)歸安吳云書,今吳木補書。吳木,1921(一曰1920)年生,名彭,祖居浙江崇德。其祖父吳滔為同治間著名山水畫家,父親吳待秋擅山水花鳥畫,為海派名家。木幼年隨父自上海遷居蘇州,為中國美術家協會會員、蘇州國畫院副院長、蘇州“吳門畫派”研究會會長。

當年在這里可以遠眺上方、七子山,近看南園溪流村落、園外曲池瀉碧,俯視樓下翠竹環繞,充滿山野情趣。

“看山”取“日里看山”“看山是山”的禪宗公案。出宋代吉州(江西)青山惟政禪師的《上堂法語》。他說:“老僧三十年前,未參禪時,見山是山、見水是水;乃至后來,親見知識,有個入處,見山不是山、見水不是水;而今得個休歇處,見山只是山、見水只是水。”青山惟政禪師講的是悟道的三種境界:看山是山,看水是水,指剛剛步入禪門,似懂非懂;看山不是山,看水不是水,是憑著自己摸索出的一點經驗霧里看花,似懂非懂,左看右看越看越糊涂;看山還是山,看水還是水,指達到徹悟境界,只有極少數的人能修煉到這種水準。日里看山,清清楚楚,指佛法大意,明明白白,體現了禪宗境界論,即揭示明心見性回歸本心時的禪悟體驗與精神境界。

蘇軾《三月二十九日》:“樹暗草深人靜處,卷簾欹枕臥看山。”元虞集詩:“有客歸謀酒,無言臥看山。”宋元人詩中,曠達恬淡,禪意濃溢。唐柳宗元曾描述過心神與自然冥合的樂趣:“枕席而臥,則清泠之狀與目謀,瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。”(《鈷潭西小丘記》)“看山樓”三字題額,揭示的正是這種意境。

按:宋犖重修滄浪亭前,滄浪亭一直建于水邊,宋犖將亭子移到山上,山南的明道堂、名賢祠擋去了滄浪亭西南的視野,故此樓是作為“補救”的建筑。樓北借水面,南借田野(南園為城中農田),遠眺石湖以西,本為借景妙筆,惜今因近處高樓林立,看山之意已蕩然無存,妙處已難與人道了。