從成都回廣元，12點多的成都東的車。

因為耳機沒有了（充電槽掉了），只得去買一個，東站肯定沒有，或者有，應該也不會太正規，這火車站附近帶給人們的心理陰影是多大。

所以，在牛王廟下地鐵，然旁邊一圈，發現一家叫欣晴通訊的手機維修，進門，一小伙正在給一老太太修手機，抬頭問我需要什么，便回復了耳機，本來我想他可能回復下有還是沒有就完了。

沒想到，他給老太太說了聲讓她等一下，便放下手中正在維修的手機，從柜臺后出來給我介紹。

無線98，有線58，想想冬天穿著毛衣，有線套進去就得了。于是拿了個有線的。

按我的生活習慣，連盒子一塊給錢走人，不曾想，小伙說打開試一下吧。

于是，我拆開了，試得時候，發現有點插不緊，小伙把我手機拿過去，說接口有點堵，接著他便拿起他的工具給我清理起來，不看不知道，小小的充電口竟然里面有那么多絮裝雜物，老太太都在旁邊說竟然有這么多。

我問小伙，自己可以清理么？他邊清理邊說說沒有工具最好不要，容易短路。

清理完了，還滴了油，然后用紙巾把里面擦干凈。

全程超過五分鐘，而且沒有要錢。

完全可以想像大部分其他人，隨便搞搞，反正才買最便宜的耳機，能接通行了。

他的工作邏輯：哦，手機孔堵了，嗯，清理干凈，仔細，一點一點清理。

上個油用紙巾擦亮，好了，漂亮，完美，真開心。

所有的事情都是這樣，做這個事情，慢慢做到完美，然后感受完美的事情從手中出現的成就感，而不管事情最后是為了誰，或者更復雜的東西。

道德經52章

人，作為生命體來到這個世界，是很多很多非常非常小的概率而形成，而人，作為生命體來到這個世界，因為由于這些因素的存在，又是必然，這是道生之。

每個人最終的性格、對事物的感知洞察、對美好的感受程度、對生命意義的洞察，又都是像一道菜，組成它的是油鹽醬醋、火候等等外界很多因素，而這些比如油的好壞，鹽的好壞等等都決定這個菜的品質，絕難改變。

這也是我們說任何人的性格是難以改變的，也是環境對人有決定影響的因素，而這些外界因素這就是德畜之。

人類區別于動物在于人類會使用工具創造工具，我們又在使用工具的同時增長自己對世界、對宇宙的探索，也形成于物而來的很多哲學，也是古人謂格物致知，從行動中去探索未知、增長對現實世界的了解和感知，成為對世界的世界觀，這是物形之。

對人、對事、對世界宇宙有了認識，便有了適應、改變世界，或者對于世界（或者某些行業、某些特定細節）不合理的更新、優化的想法，而世界有正確認識的人都知道，當，我們要改變一件事，就去做，一直做，一年、十年、一輩子、一代人、兩代人、十代人，直到實現為止，此為勢成之。

很多人的基礎是由對現狀的感知深度決定的發現可優化、可創新，然后形成創新之后的結果愿景，再借助世界擁有的資源，以堅決之勢，去實現它，不急功近利，不在時間，沒有時間限制，時間是直到實現為止，這是成事之理由。

而事成不為所功，即使是實現了巨大的結果，它也只不過是必然會出現的而已，沒有偶然，它是本來就可以有的，只不過自己按照事物規律做了，它自然的有了結果而已，其他人按照此去做，也同樣有此結果。沒什么可以居功或者驕傲的。

于世界而言也一樣，即使我們所做能給世界帶來巨大改變，它也不過本來就有的，如果一個人受到同樣環境的感受和啟發，或者擁有同樣資源，只要有同樣的堅持精神，也能。

只不過這個使命給了自己，資源給了自己，時間給了自己，名譽給了自己而已。

故，任何事情，別想著什么功勞往自己身上攬，這世界，沒有任何功勞歸功于某個人，成功是因為人類歷史的必然，在千萬失敗人的基礎之上，才形成的，于個人，純無關。

而又，所有的這些功勞都是資源形成，與己無關，那為什么要去辛苦而做呢？

有機會、有資源去實現偉大的項目，本身就是非常美好的體驗，為知道成功而做的事，本身就是能讓人美好的事。

正如譚嗣同，知道自己赴死，是未來美好的一個過程，那么通過用赴死的行動成為這個的一環，于自己而言，它就是美好，美好的事情做起來，也能感受美好，不是嗎？即使死亡，它也是帶著美好的。

于己無關，功成又何必自居呢？不是自己的功勞，難道不該低調，繼續向前嗎？