看著低頭接受道歉的查理二世，路德維希不禁冷笑一聲，然后頭也不回的拉著路易二世就朝圣彼得大教堂內走去。

望著兩人離去的背影，查理二世眼中充滿恨意，很不得要將路德維希生撕活剝。

他怎么能不恨呢？三十萬常備軍葬生異國他鄉，西法蘭克王國再無角逐統一法蘭克王國的機會，他現在已經是被淘汰出局了。

當然路德維希拉著路易二世的手走進圣彼得大教堂，并不是因為他有多么喜歡自己的這位堂哥，僅僅只是因為現在只有路易二世才配作為他的對手。

他的親近舉動也是帶著目的性的。

來到教堂大殿內，兩人做出祈禱的姿態，路易二世語氣平淡的小聲說道：“真是好手段吶，威廉。”

路易二世的語氣雖然平淡，但是能夠從他的言辭中聽得出來，他對路德維希的行為是很憤怒的，畢竟自己也差點被算計進去了。

面對路易二世的責難，路德維希沒有任何情緒波動，也沒有為自己進行辯駁，也只是語氣非常平淡的說道：“不還是被堂哥你看穿了嗎？”

語氣平淡，不過能聽得出路德維希還是略有遺憾。

路易二世聞言冷哼一聲，也不再言語。

事已至此，現在他們兩人都已經知道對方準備動手了，當年沒打完的二十年戰爭，如今終于還是要續上了。

許久之后，路德維希突然開口問道：“阿達爾貝托公爵閣下最近怎么樣？”

聽到路德維希的問話，路易二世明顯愣了一下，遂即迅速回過神來，也不理會路德維希。

見狀路德維希便繼續說道：“公爵閣下是一位非常有能力的將領，東征期間也多虧他屢次涉險才能打敗阿拔斯軍隊。”

“哼，你太小看我了，威廉。我是不會懷疑阿達爾貝托的，你也沒必要再白費功夫離間我們。”

對于路德維希這毫不掩飾的離間行為，路易二世也是當即予以駁斥，表示自己絕對不會懷疑阿達爾貝托對自己的忠誠度。

聽到他的回答，路德維希并沒有反駁，甚至是微微點頭表示贊同。

不過路德維希心里卻不這么想，因為他知道，路易二世不是什么心胸寬廣的君主，別看他現在說得這么好，其實任何有叛變跡象的人都會被他懷疑，阿達爾貝托也不會例外。

總之他的目的達到了，至于會不會懷疑阿達爾貝托那就是路易二世自己的事情了。

兩人正在交流時，查理二世也進入了教堂大殿內，不過他站在了一個距離兩人特別遠的位置，看得出他已經不信任他們兩人了。

片刻后，葬禮儀式正式開始，作為教宗亞德里安二世的心腹愛徒，紅衣主教柳特波德成為了教皇葬禮儀式的主持人。

“葬禮儀式開始，唱圣歌！”

圣壇上柳特波德大聲宣布葬禮儀式開始，隨后參加葬禮的所有人都走到自己該站的位置，然后齊聲詠唱圣歌，祈求教宗回到主的懷抱。

教堂中也是非常明顯的被分為六股勢力，東法蘭克王室、意塔利亞王室、西法蘭克王室、柳特波德派、約翰·安格里卡斯派以及教宗國貴族派。

今天的主角自然和三大王國沒有什么關系，說白了他們過來參加葬禮完全就是為了盡義務，畢竟教宗選舉和他沒啥關系。

另外三支勢力才是和教宗選舉有著直接關聯，其中教宗國貴族勢力還好，畢竟誰當教皇他們不在意，我們在意的是他們的利益不會被新教皇剝奪。

這樣一來剩下的只有柳特波德一派和約翰·安格里卡斯一派了。

這兩派的組成成分都是天主教神職人員，或者說都是羅馬教廷高級神職人員，新任教宗的選舉結果將決定了那一派的思想能夠得以保存。

因為現如今羅馬教廷內部的權力斗爭，已經演變到和世俗王國的權力斗爭沒有什么兩樣的地步了。

柳特波德一派認為應該繼續堅持尼各老一世和亞德里安二世提出的思想，在神權至上的思想下，所有世俗王國都應該臣服于教宗國。

然而約翰·安格里卡斯一派這完全不認同他們的思想，個別思想比較極端的人認為他們這種思想完全就是異端，應該被處以極刑，所以他們并不承認尼各老一世和亞德里安二世的教宗身份。

也因此今天那些極端人物也沒有出現在葬禮儀式現場，畢竟他們都不承認亞德里安二世的教宗身份不是嗎？

那么約翰·安格里卡斯一派的思想到底是什么呢？首先他們在一定程度上認同尼各老一世提出的神權至上論，認為神權大于王權，君權神授沒錯。

但是他們同時也強烈反對尼各老一世提出的教皇應該掌控世俗力量的理論，他們認為教廷是主在人間的使者，是人世間最為圣潔的象征，不應該過多接觸充滿污穢的世俗權力。

所以他們強烈要求教廷不要過度參與世俗的權力斗爭，應該讓教廷回歸本源，僅僅作為主在凡間的牧羊人，引導世人尋求自我的救贖。

說白了就是作為一個單純的宗教組織，教導世人要一切向善，而不要成為一個權力斗爭的工具，參與到王國斗爭當中。

這種理念很快就得到了絕大多數中下層天主教神職人員的強烈支持，畢竟至少目前的羅馬教廷還沒有腐朽到后期那種程度，大多數中層和底層的神職人員那是真信仰主的。

不過為什么沒有得到大多數高層神職人員的支持呢？

原因就是大多數高層的神職人員已經沉淪在權力的漩渦當中無法自拔了，他們不僅支持尼各老一世和亞德里安二世的思想，并且他們還認為教廷應該更大程度的參與到世俗事務當中。

但一個人掌握權力以后，他們就很難再放下已經擁有的權力，反而卻更加瘋狂的攫取更大的權力。

今天亞德里安二世的葬禮就是他們攫取權力的最佳機會，因為三大王國的國王齊聚，他們想要借著這個機會真正做到神權大于王權。

同樣，約翰·安格里卡斯這一派也是這么想的，不過他們的目的不同。

他們的目的是通過博取三大王國的支持，阻止柳特波德一派的瘋狂行為，從而推翻尼各老一世和亞德里安二世的異端思想。

當然到目前為止，三大王國的國王都還不是很了解教廷內部的這場斗爭，直到一個人站出來。

所有人唱完圣歌，并且結束禱告以后，柳特波德突然發言。

“亞德里安教皇冕下作為主在人間的牧羊人，他已經完成主賦予他的使命，重新回到了主的懷抱。我們這些繼任者，應該繼續秉持他的主張，繼續發揚他的思想。”

“主賦予教廷救贖世人原罪的權柄，教廷又賦予人間的王管理世人的權柄。君權神授，因此神權大于君權，人間的王必須遵守教廷的約束，教廷也必須凌駕于一切世俗權力之上。”

“路德維希三世，路易二世，查理二世，你們認同嗎？”

話音剛落，無論是路德維希，還是路易二世，亦或者查理二世，他們都是不約而同的將目光掃向圣壇上的柳特波德。

他們心中此時此刻的想法或許有所不同，但相同的是他們三人中沒有哪怕一個人去回答柳特波德，并且他們看向柳特波德的目光都極其冰冷。

君權神授？哼，大家給你面子是君權神授，不給你面子一群神棍還想凌駕于王權之上？

這幾乎是他們三人不約而同的想法。

柳特波德也的的確確是太過于高估教廷在三大王室心目中的地位了，羅馬教廷在加洛林王室的眼里和那些附庸沒有任何區別。

當年丕平一世篡奪法蘭克王國的王位后，擔心別人不服，才找上羅馬教廷為自己加冕，以此來彰顯自己的法理正統性。

那個時候的羅馬教廷因為得不到拜占庭帝國的支持，所以也無法獲得宗教正統性，畢竟拜占庭帝國才是凱撒帝國的正統繼承者，得不到拜占庭帝國的支持怎么獲得正統性呢？

所以羅馬教廷得知法蘭克王國有意拉攏自己后，也是非常愿意傍上這座新靠山。于是雙方一拍即合，從此開啟了王公保護教廷與教廷輔佐王公的合作方式

等到了查理曼統治時期，為了能夠獲得更大的宗教權力和世俗權力，羅馬教廷的主教又在查理曼訪問羅馬時，給查理曼戴上了皇帝的皇冠，擁立他為凱撒帝國皇帝。

同時，羅馬主教的地位也獲得了非同一般的變化，能給皇帝涂膏加冕，當然是教會之首。于是羅馬主教從此就被奉為天主教教皇。

說白了當初羅馬教廷擁立查理曼稱帝，其實就是在變相的表示臣服于查理曼大帝，那么加洛林王室把羅馬教廷當成一個附庸也就不難理解了。

放在路德維希的角度就是，你都向我太爺爺稱臣了，你還敢凌駕于我之上，你是個什么玩意兒？

見三人都不發話，教堂大殿里的氛圍逐漸變得詭異和尷尬起來。

同時圣壇上的柳特波德，在看到路德維希三人看著自己如同看死人一樣的眼神以后，他更是不自覺的有些發怵。

事到如今他才終于明白，尼各老一世和亞德里安二世那么想要將神權徹底凌駕于君權之上的人，卻始終不敢把事挑明的原因。

至少如今加洛林王室在歐古斯大陸的統治力真的不是開玩笑的。

加洛林王室的宗族之間可以斗得死去活來，但是他們這些外人也想分一杯羹的話，那他們宗族之間的仇怨也不是不可以暫時擱置下來。

最先發話的是路易二世，畢竟羅馬教廷的教宗國用的可是他意塔利亞王國的領土，所以他也是最有話語權的人。

“哦？柳特波德主教大人的意思是……想要讓我向您稱臣嗎？”

話音剛落，整個大殿內的氛圍頓時緊張起來，幾乎所有人都露出了滿是戒備的姿態。

“路易二世國王陛下您擔心過頭了，柳特波德不過是一個背叛主，背叛教義，背叛教廷的異端而已，他的話做不得數！”

忽然，一個非常年輕的聲音在大殿內響起，隨后從人群中走出一位長相非常清秀的神職人員。