這八卦圖一成，就在天空之中破出一個大洞，然后有無數(shù)的天地靈氣，日月精華凝成光柱直直的將伏羲整個人籠罩在內(nèi)，就見八方云動，水流激蕩，天空之中飄下妙音，片刻之后，那光柱隱去，就見伏羲盤腿端座于石臺之上，那雙目微睜，似看非看，頭發(fā)散落，批于腦后，那臉上浮現(xiàn)寶光，兩手放于胸前，一上一下兩手虛托，猶如太極，兩手虛托的正中，有一巴掌大小的黃色玉配，這正是伏羲用那望月通天犀制成的先天太極八卦圖，只瞧著那伏羲雙手微轉(zhuǎn)，一股混沌氣流從伏羲鹵門沖出，開始只有一線粗細(xì)，最后越聚越多，居然形成了一片混沌色的云彩，那云彩之上顯一先天之神，人首龍身，身體轉(zhuǎn)折蜿蜒不只有幾許大小，這正是伏羲的妖圣本相，而這伏羲的妖圣本相兩手虛托的正是現(xiàn)在伏羲本體所托的先天太極八卦圖，而在伏羲的妖圣本相身邊各有一件樂器，一黑，一白，黑者為琴，白者為瑟，這琴瑟二器，圍繞那伏羲妖圣本相來回旋轉(zhuǎn)，由于太極輪回，那兩器之弦，無人自動，所彈樂曲，清遠(yuǎn)悠揚，若人心醉。

原來就在這片刻時間之中，那伏羲以借這八卦圖成參悟天道至理，已經(jīng)歸本還原，從獲自我，恢復(fù)了自己原本妖族大圣的全部神通，而且更有精進(jìn)，片刻之后伏羲收回原神，將那先天太極八卦圖拿在手中盤玩，看著這身前的這一卷《洛書》喃喃自語道：“當(dāng)初你奪次二物，使妖族不再為天庭之主，但如今吾亦不復(fù)為妖，從此為人，今汝順應(yīng)天道，不擅加阻攔，使《洛書》助我成道，今日你我因果以了，從此之后永不相見！”這伏羲話音剛落，就見那《洛書》上一陣云霧騰氣，又變化為那一匹龍馬，約入洛水之中消失不見了，接著就見那伏羲周身黃光一閃，就消失不見了，在原本那伏羲盤腿坐著的石臺上，不知是有意，還是伏羲不記得了，那塊五色石塊還留在原地。

那伏羲煉成先天太極八卦圖，這先天太極八卦圖中包含有羲參悟天道，觀那自然界中日月交替，星象，風(fēng)水，雷電，陰陽的記憶，又結(jié)合伏羲自身精血，那望月通天犀全身的精華，而且這先天太極八卦圖上所畫八卦圖象乃是由太極本無極，而后生兩儀，而后生八卦之至理推出，以天地、山澤、雷風(fēng)、水火之方位繪圖，劃出了大道混沌的太極八卦圖，尤其是在那先天太極八卦圖背后有伏羲以那結(jié)合那伏羲全身法力，用神魂烙印上的由妖皇帝俊所創(chuàng)之妖文當(dāng)中的陰陽兩字，這先天太極八卦圖結(jié)合有太極，陰陽、八卦之力功可分陰陽，破虛空，亂五行，移山倒海堪破時空自成一界，后來那西王母見這先天太極八卦圖威力非凡，也想仿制，但是這先天太極八卦圖雖是由伏羲一人煉制，但乃天借其手，實屬天成，那西王母又非圣人，如何仿制得出，最終那西王母結(jié)合整個西昆侖之力才制成一件仿品，但是威力還不足這先天太極八卦圖的一半，但是還是被那西王母依靠這仿品闖出赫赫威名，以至這仿品被人以昆侖鏡相稱。

而后，在后世之中，將伏羲所制成的先天太極八卦圖中八卦排列稱之為先天八卦，而將那時伏羲在那一只烏龜背上的則稱之為后天八卦，后世之中有人將這烏龜，與那《洛書》所化之龍馬相互混淆，就將那龍馬所化之《洛書》認(rèn)為是由那只烏龜所馱而出，于是就將這《洛書》稱之為龜書，而后又將那龍馬化書，和那《河圖》出世混為一灘，讓人不分真假，著實無奈，而就在龍馬伏羲離開此地不久，忽然從天空之中傳來一聲異獸的叫聲，然后就見從天空當(dāng)中踩著祥云，落下一頭奎牛，那奎牛背上端坐一人，那人有五十多歲到了知天命之年，須發(fā)花白，但兩只眼睛卻不時的漏出一絲絲電芒似的精光，腰間配一柄四尺長劍，劍鞘為青色，上面有片片鱗片不知是用什么鱗甲類動物的皮甲包裹著的，劍柄是用細(xì)細(xì)的絲麻纏繞，在長劍之上還垂有一條一尺來長的劍穗，色為碧青隨風(fēng)飄揚，那男子的一手垂下，一手按在劍柄之上時松時緊，頭頂現(xiàn)有五條白色云浪隨風(fēng)而動發(fā)出波濤之聲，云浪之上有三朵碧青色的蓮花骨朵以三足鼎立之勢排列，蓮花骨朵微微張開，緩緩的旋轉(zhuǎn)。

來者正是金鰲島碧游宮、截教之主上清道人，通天教主，就見那通天教主單手一只，就見那洛水河上沖出一股水流，上面正托著那只從伏羲手中逃脫，背上刻有后天八卦的那一只烏龜，就瞧著那通天教主有手往那還在亂動的烏**上一指，似乎那烏龜就開了靈智一般，乖乖的不動了，就見那通天教主言道：“背負(fù)靈物，可賜汝名龜靈，為吾第四親傳弟子！”那烏龜一聽，就連連點頭，好象同意了一般，然后那通天教主就瞧著那在石臺上被伏羲留下來的一塊石頭道：“雖是頑石，但尚有機(jī)緣，可為吾記名弟子，可可賜汝名石磯！”通天教主話一說完，那塊石頭就微微顫抖，好象活了一般，那通天教主見這烏龜和石頭還算知趣，就大袖一揮將這烏龜和石頭收到袖子里，接著將那籠罩在石臺四周由于那伏羲制八卦圖吸引而來，還沒有散去的坎、離、震、兌、四氣抓在手里，揉成一團(tuán)，然后一拍奎牛的腦袋，就見那奎牛前蹄一頓，四蹄之下就騰起一片祥云，然后這奎牛駕著祥云，載著通天教主往東海去了，只剩下這一方石臺還矗立在洛水河畔，靜看這天地風(fēng)云。

在伏羲回到自己的部落之后，那伏羲的妻子女媧，見到伏羲恢復(fù)了以前的能力，知道自己已經(jīng)完成了使命，就自行化為那女媧的一縷魂魄，回到了大羅天，女媧宮，回到了自己的本尊女媧的體內(nèi)，同時將自己在洪荒當(dāng)中的記憶告訴女媧，而伏羲在女媧化身離開之后，明白自己的使命就是一統(tǒng)人族，成為新一代的人皇，于是那伏羲開始在自己的部落當(dāng)中傳播自己的八卦理論，同時由于這八卦的出現(xiàn)，那部落之中由于可以明了的知曉這天地、山澤、雷風(fēng)、水火的變化，有了趨吉避兇的能力，使得伏羲的部落更加的強(qiáng)大，而伏羲在傳播自己的八卦的同時，也在著力發(fā)展自己部落的實力，以遠(yuǎn)交近攻的方法，逐漸一統(tǒng)整個成紀(jì)山的人族部落，然后以成紀(jì)山為基地，開始四處擴(kuò)張，最終那伏羲憑借著自己部落當(dāng)中更加先進(jìn)的文化，更加先進(jìn)的獲取食物的方法，同時以強(qiáng)大的武力震懾，使得眾多部落紛紛前來投靠，最后和這華胥部落合為一體，數(shù)十年之后那華胥部落成為洪荒人族之中最大的部落，同時作為華胥部落之主的伏羲，憑借著自己創(chuàng)立婚嫁制度，改進(jìn)部落之中由于血緣而導(dǎo)致的人口衰敗，制造出網(wǎng)這一先進(jìn)工具，增加食物的獲取數(shù)量，運用熏制食物，使食物的儲存時間加長，實行了養(yǎng)殖動物，豐富了食物來源，制造出琴瑟，豐富空余時間的人族生活，最后創(chuàng)出八卦，開創(chuàng)人族認(rèn)識洪荒萬物的先河，被洪荒人族共推為洪荒人族第二位人皇，被尊稱為泰皇，而由于那伏羲制造出了琴、瑟這兩件給予人娛樂和游戲的工具，而在伏羲的名字當(dāng)中有一個羲字，而羲又是那人族所崇拜神獸的別稱，所以又稱伏羲為戲皇、羲皇。

而當(dāng)伏羲成為第二位人族共主之后，伏羲明白自己的使命即將結(jié)束了，是時候為自己找一個接班人了，需要讓他來接過自己的位置，領(lǐng)導(dǎo)人族走向強(qiáng)盛，于是伏羲在人族各個部落當(dāng)中尋找起接班人來，終于那伏羲發(fā)現(xiàn)那生活在姜水流域的姜姓部落首領(lǐng)神農(nóng)，是正自己最佳的接班人，說起來這神農(nóng)也不是外人，當(dāng)年由于伏羲和女媧沒有子嗣，所以那女媧就將部落當(dāng)中一位戰(zhàn)死勇士的女兒收做養(yǎng)女取名女登，后來那女媧回歸大羅天女媧宮之后，這女登還是由伏羲繼續(xù)撫養(yǎng)，這伏羲是女登猶若親生女兒一般，直至撫養(yǎng)到女登成年，最后那伏羲將女登嫁給了那生活比較富足的生活在姜水流域的姜姓部落的首領(lǐng)作為妻子，而那神農(nóng)就是女登兒子，算起來還是那伏羲的外孫，所以說神農(nóng)和伏羲的關(guān)系是比較近的，而且這神農(nóng)自身也不簡單，這姜姓部落乃是當(dāng)年那祖巫祝融部落混于人族之后，所流傳下來的一支，所以這神農(nóng)也有巫族的血統(tǒng)，而這神農(nóng)一出生就十分不凡，據(jù)說當(dāng)神農(nóng)出生的時候，在他出生的地方憑空出現(xiàn)數(shù)口清泉，泉水不論什么時候，都不會干涸，而這神農(nóng)由于有巫族的血統(tǒng)所以長的是人身牛首，成年之后身高八尺七寸,龍顏大唇，據(jù)說在他三歲的時候就通過觀察，明白了稼穡飼養(yǎng)的道理，后來成為首領(lǐng)之后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織，是姜姓部落的生活不遜于華胥部落，所以伏羲覺得神農(nóng)將會是一個好的接班人。