臥虎寺建在虎頭山半山腰的一處山坳里，宏偉高大。

徐力要拜見的頭陀住在一處別院中，是專門供往來僧侶住宿的地方。

雖然簡陋了點，但場地很寬闊。

而那演武場，堪比后世籃球場。

徐力提著板斧而入，來到演武場的高臺下面。

這高臺上供奉著一尊騎虎的羅漢神像，雙手高舉做憤怒狀，威嚴莊重，令普通生靈不敢直視。

徐力倒是從來不害怕。

高臺上坐著一個披發(fā)頭陀和兩個沙彌。

下方或坐或臥，或站或爬匯聚了二十多個小妖，都是虎頭山百里方圓內(nèi)匯聚而來。

徐力這個黑熊大王到來，眾小妖連忙讓出一個空位。

那披發(fā)頭陀喚作鹿大師，乃是十天前來到臥虎寺別院的游方行者。

那天徐力剛好‘開山三十六斧’技能大成，戰(zhàn)力暴漲導致性情也隨之暴躁起來，便想找個對手釋放一下情緒。

為了尋到好對手，特意來到臥虎寺演武場。

日不移影，連打虎丘國十八名武道高手，引出了邱山將軍。

徐某接連擊敗對手，遇上邱山將軍，自然是雙斧狂舞，打得對方節(jié)節(jié)敗退。

眼看就要錯手將那邱山將軍殺死，突然一個頭陀飛身而至，舉起方便鏟架住了斧頭，并將徐力震退。

“天生神力，斧法精湛，你這小熊妖倒是頗有慧根。也好，灑家云游至此，難得遇上一個好苗子，便指點一番，免得你浪費了天資。往后一個月內(nèi)，每晚月升之時你可來演武場聽法，去吧！”

披發(fā)頭陀鹿大師說道。

徐力自那日起每晚都會來演武場聽講。

他吃飽喝足，提著板斧而來，自然是群妖退避，留出最好的位置。

那些小妖沒有名字，徐力也不客氣，直接來到高臺下面。

“見過鹿大師。”

他放下手中板斧躬身行禮。

鹿大師是個白眉老和尚，盤膝而坐，據(jù)說已經(jīng)修行了兩世。

第一世為鹿妖得道，機緣巧合踏上修煉道路，拜入佛門。

第二世轉(zhuǎn)生成凡人，覺醒真靈后，披發(fā)而行，云游四方，積累功德，為下一次轉(zhuǎn)世做準備。

據(jù)說，這一世已經(jīng)活了兩百一十八歲，即將功德圓滿。

十世之后，可得羅漢正果。

此刻，鹿大師正盤膝而坐，將戒刀放在膝蓋上，講經(jīng)說法。

身邊的兩個小沙彌，則侍奉左右，分外虔誠。

見到徐力這個大力熊王來了，鹿大師念了聲佛號，說道:“機緣已至，坐下聽講吧，今日我講護道法器煉制之法。”

徐力盤坐在道臺下正前方，周身三丈方圓沒有任何小妖敢靠近，舒暢的很。

弱肉強食，妖族等級分明。

“要煉制護道法器，便要先講法器的起源和種類。”

徐力聽得很用心，因為他日常用的一對板斧，也只是鑌鐵打造的凡俗兵器。

既然踏上了修煉之路，那就必須有一件隨身的神兵利器護道。

“天地初開之時，靈材遍地，先天神圣們便以之煉寶，煉出了無數(shù)先天靈寶神兵，如太極圖、降魔杵、定海珠，乾坤鼎等等。

這類先天靈寶，功能各異，具有毀天滅地之能，動輒便是移山填海，摘星拿月。如今都掌握在隱世大能手中，不見于世。”

“上古之時，鑒于先天靈材枯竭，六位圣人慈悲，傳下后天材料煉寶之法，一切有情人道生靈，皆可習之。

隨著歲月流轉(zhuǎn)，又分為仙兵、佛寶、魔器、妖器、巫寶五大種類。

后天人道生靈，才得以渺小之軀崛起，屠滅兇獸，蕩平四海、成仙做祖，長生不死，成為天地主角，開啟上古時代！”

……

“但是無論哪種神兵，都要從通靈開始。

各種生靈都需有九竅方可通靈，而兵器也是需要練出九道禁制，才能蛻變成護道神兵，威力遠超凡俗兵器。

至于威力大小，則要看兵器材質(zhì)和使用者的道行高低。

當今魔消道長，天道大興，修煉魔器者，乃是逆天而行，自然劫難重重。”

“如今的時代，佛、道大興，修煉仙兵和佛寶，才是正統(tǒng)。

至于妖器、巫寶之類，如果沒有大機緣，想要煉成厲害的護道兵器，則需要漫長的歲月打磨，好比水中撈月！”

徐力微微頷首，心中認可。

妖魔縱橫的時代已經(jīng)過去了，如今是仙佛主宰的修行盛世。

如果還是一根筋修煉妖魔兵器，便會被佛、道兩家修行者打上門來。

就算是兇殘的妖魔，也會放下屠刀，把自己包裝成有道之士。

譬如金翅大鵬，投入佛門后混了個大鵬護法的名頭，離開靈山照樣吃人作惡。

但他卻是正兒八經(jīng)的佛門護法，日常用的也是佛寶。

至少看起來冠冕堂皇，沒有半點妖氣。

接著，鹿大師繼續(xù)講道:“灑家今天要說的是佛寶淬煉法門。

佛寶鍛造之法，得益于各大佛陀、菩薩、羅漢，在三界廣為流傳。”

“廣為流傳的法門有三大種類。第一種是最簡單的刻符煉器法，如降魔杵、智慧劍、方便鏟、戒刀、念珠等戰(zhàn)斗法器。

只有運用法力，摹刻禁制點化靈光，便能煉成佛寶。

好處是修煉方面，容易煉成。缺點是，入門容易大成難。

這種斗戰(zhàn)類法器，煉制出來后的威力大小，全看修行者自個兒能力大小。”

并接連演示了金剛符、降魔符、大力符、光明符、智慧符、如意符六中基本煉寶符咒。

徐力暫且記下，往后面聽。

“第二種便是選一種佛器，誦讀經(jīng)文，參悟其中佛法真意。

佛法無邊，寶物天成。不過，這類佛寶非大德高僧、無上智慧者，難以成就，不說也罷。”

這種法門上手太過艱難，如何個誦讀法，從何處參悟，并無先例。

徐力雖有外掛傍身，也只能將此法門略過。

“至于第三種，則是弘揚佛法，積累功德，一心供奉，修持佛器。

待功德圓滿，便可將平凡佛器修煉成功德法寶。

這個法門的修煉途徑，全看個人功德福源。

功德深厚者，佛寶立成。

功德淺薄者，即便是十世輪回，耗盡千年時光，也無法成就！”

說著，便拿起戒刀，演示功德加持法門。

徐力暗自欣喜，自家應該算得上福德深厚者！

但隨即識海中龜甲傳來示警之意，連忙按下心思。

“最后，再告訴你們一些經(jīng)驗之談，這刻符煉器和功德加持法門，是可以融合的，兩者同修才是最穩(wěn)妥的煉器之法。

不過，你們最好都從刻符煉器開始修煉。”

鹿大師說完，便閉口不言，伸手將一枚枚佛經(jīng)文字打入他自己那口的戒刀之中。

而徐力則是開始思考，自己該采取哪種法門煉制兵器呢？

短短片刻，他便決定，三種法門并行！

大不了，多煉一件兵器！

誰規(guī)定只能煉一種佛寶？

等其余小妖離開。

徐力這才開口問道:“不知大師可有佛器誦經(jīng)法門？”

放下戒刀，鹿大師笑道:“哈哈，灑家早知你慧根，我這兒恰好有一篇凈瓶佛寶煉器法。

此法可養(yǎng)慈悲性，妙用無窮。是借月華和功德之力鍛造儲物凈瓶，只是卻有一個弊端。”

徐力追問道:“有何弊端？”

“你每次供奉十成功德，便有七成功德會自動飛到菩薩的金蓮池內(nèi)，剩下三成才能用來鍛造自己的凈瓶。”

鹿大師淡然道。

徐力腦海中莫名冒出一句電影臺詞:七成是人家的，三成才是自己的。

這不是成了跪著要飯的……他有些猶豫了。

這就好比你辛辛苦苦賺了一百萬，還沒來得及享受，就要上交七十萬。

剩下三十萬，還要拋去成本，才能留下自用。

太他媽寒磣了。

但再一想，跪著要飯，很多人還沒門路呢。

他心中便豁達了。

“可是難以接受？”

鹿大師問道。

徐力連忙道:“不敢，菩薩神功廣大，慈悲為懷，立下傳法規(guī)矩，想必自有緣故。

小熊有緣習得大法，自是感激萬分，哪有資格挑三揀四。”

法不可輕傳，可不是說說而已。

鹿大師這才說道:“你切聽好，這是凈瓶誦經(jīng)供奉法門。”

隨后，一篇有關鍛造玉凈瓶的供奉經(jīng)文傳了過來，此乃蓮華玉凈瓶鍛造之法。

徐力用心記下，直到三更時分，才離開演武場。

接下來，便是勤修苦練的日子了。