苦乘方丈微笑道：“這有何不可？我少林藏經(jīng)閣雖然是外人不可進的重地，但郭施主既然是洪幫主的弟子，老僧豈會信不過？如果郭施主有意，老僧就帶郭施主去看一看吧。”

郭靖也笑道：“多謝苦乘方丈。”

兩人話語投機，一起離開了塔林，往少林寺的藏經(jīng)閣方向走去。

走過幾個殿院，來到了藏經(jīng)閣院內(nèi)。

藏經(jīng)閣外看守的幾個武僧見方丈到來，立即合十拜見。

苦乘朝他們微微點頭，不等說話，便有武僧主動上前推開藏經(jīng)閣門。

“呀”的一聲，

藏經(jīng)閣半扇赤紅大門被守門的武僧推開。

一入眼是高大宏偉的金木書架，猶如嚴(yán)陣以待的士兵整齊排列。

玄色瓷磚鋪成的地板映照著四面八方而來的窗影，窗外陽光正盛，讓整個藏經(jīng)閣內(nèi)都形成了一片陽光明媚的氛圍。

“郭施主，請。”

苦乘方丈作勢邀請，引著郭靖走入藏經(jīng)閣。

藏經(jīng)閣又稱法堂，本是寺院講經(jīng)說法藏經(jīng)的場所，但因為少林寺家大業(yè)大，藏經(jīng)閣內(nèi)共計藏書超過八百萬卷，其中更有少林寺七十二絕技的修煉法門、各類百年前的高僧撰寫心得等等，所以如今藏經(jīng)閣別說是外人，就是寺內(nèi)的和尚們一般也進不得藏經(jīng)閣。

這次苦乘方丈允郭靖進來也是給了他極大的面子，說不準(zhǔn)就是看在洪七公的份上。

兩人從藏經(jīng)閣第一層閑逛，這第一層里盡是些印了多卷的經(jīng)書，《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《解深密經(jīng)》......都是經(jīng)典著作。

郭靖當(dāng)然對這些沒什么興趣，苦乘方丈也心想郭靖是個習(xí)武之人，對佛經(jīng)又怎么會感興趣呢？

不如領(lǐng)他見識見識第二層的七十二絕技，反正自家的七十二絕技每一項都是極為難練，尋常人要花費二三十年的功夫才能有所成就，絕不是一時半會就能練成的，就是給他看了又有何妨？而且丐幫洪七公的傳人還真未必看得上少林寺的七十二絕技。

苦乘方丈正欲開口，郭靖卻先說道：“方丈，聽聞當(dāng)年達(dá)摩祖師東渡時身上所攜數(shù)卷以天竺文字親筆書寫的經(jīng)書，為少林寺的傳世之寶，在下想瞻仰一番。”

苦乘方丈一奇，

他暗暗心想這藏經(jīng)閣第三層的確是有幾十余卷達(dá)摩祖師以天竺文字親筆書寫的經(jīng)書，對于少林寺來說的確是傳世之寶，但對外人來說又有什么用呢？不過是等同于幾卷看不懂的破文章罷了。

這讓苦乘方丈一時想不通，但也沒有多過問，只說道：

“郭施主慧眼識珠，能識的這藏經(jīng)閣中最有價值之物，老僧欽佩，請隨老僧來。”

他轉(zhuǎn)身緩緩走上樓梯，步伐輕盈，在木板薄脆的階梯上不發(fā)半點聲響，郭靖緊隨其后，也跟著走了上去，兩人走上藏經(jīng)閣最高的第三層。

第三層的經(jīng)書相比第一層和第二層就要少上太多了，入眼不過幾百卷，被恭恭敬敬的擺放在一邊，閣內(nèi)香火裊裊，還供奉著大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩等金身佛像，走入上來就能聞到一股檀香的味道。

苦乘方丈走到一個書架前，道：“郭施主請看，這里便是昔日達(dá)摩祖師東渡時身上所攜數(shù)卷以天竺文字親筆書寫的經(jīng)書。”

郭靖跟著走去，眼神掃視一番，伸手取來一卷經(jīng)書，翻開瞧一瞧的確是用天竺文字撰寫，郭靖沒學(xué)過天竺語甚至不知道自己翻開的是什么書。

但他既有七竅玲瓏心，破除一切虛妄之幕，不管是天下何等的文字語言，只消注視、聆聽片刻間就能融會貫通。

他雙眼注視，稍一運起法力動用神通，那天竺語便像是被不可名狀的力量翻譯過來一樣，在郭靖的眼中以漢字的形式出現(xiàn)。

這一卷是法華經(jīng)......

他看了一會，放下法華經(jīng)，目光掃視，又拿起一卷楞嚴(yán)經(jīng)來。

那楞嚴(yán)經(jīng)共有四卷，郭靖只拿起了第一卷，書面上寫著幾個彎彎曲曲的天竺文字，書卷保護的也很好，估計這少林寺內(nèi)沒人去學(xué)天竺語，所以幾十年來根本就沒人翻閱這四卷楞嚴(yán)經(jīng)，就連苦乘方丈都不知道其中的秘密。

郭靖翻開來看時，楞嚴(yán)經(jīng)內(nèi)的確是天竺語撰寫，但每一行之間卻有蠅頭小楷寫滿了常見文字，若不仔細(xì)看也難以看得出。

也是合當(dāng)苦乘方丈與這經(jīng)書無緣，當(dāng)郭靖翻閱楞嚴(yán)經(jīng)的時候，他的目光卻朝那供奉的金身佛像看去，沒有發(fā)覺其中的秘密。

郭靖從頭細(xì)看、認(rèn)真記下，文中小字所記的皆是練氣運功的上乘訣竅，若是單論內(nèi)功修行，較之九陰真經(jīng)尚要高出一籌，看來的確是九陽真經(jīng)無疑了。

昔日無名高人一生為儒為道為僧，在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》。

他雖深佩真經(jīng)中所記載的武功精微奧妙，但或許是因為不懂得梵文，沒有看懂九陰真經(jīng)最后的總綱至高境界，只認(rèn)為九陰真經(jīng)重以柔克剛、以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙，所以由心而發(fā)，在少林寺藏經(jīng)閣四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中以漢文寫下了自己所創(chuàng)的“九陽真經(jīng)”。

這部九陽真經(jīng)雖然名為九陽，但實則是陰陽調(diào)和、剛?cè)峄闹泻椭溃且槐疚淞种薪^頂?shù)臒o上內(nèi)功心法。經(jīng)中雖然并沒有記載武功招式，但其可融會貫通武學(xué)至理，練成后天下武學(xué)附拾皆可，內(nèi)力源源不絕，氣力不斷，一拳一腳都有莫大威力，周身皆有罡氣護體。

較之“天下武學(xué)總綱”的九陰真經(jīng)，兩部書中的武功相輔相成，相生相克，不分高下，只是九陽真經(jīng)偏重修氣保命，九陰真經(jīng)偏重致勝克敵，從內(nèi)功純真而說，是九陽真經(jīng)勝之，說到招數(shù)的奇幻變化，則是九陰真經(jīng)更優(yōu)。

但對于郭靖來說，何必非要比較個高低呢？

如今他記下九陽真經(jīng)的一小段練氣法門，通過歸相神通在一瞬間的演化，他已經(jīng)完全的推演出了整部九陽真經(jīng)。

此時身兼九陽真經(jīng)和九陰真經(jīng)兩大絕世神功，雖然還沒來得及修行九陽神功，但普天之下恐怕再也找不出一個能勝得了郭靖的人了。