對金錢外在形式的依戀

20世紀80年代，心理學家斯蒂芬·利和保羅·韋伯利提出了一種金錢心理理論，該理論表明我們認為現金、支票、禮券和銀行存款的價值是不同的。[6]他們發現我們特別依戀金錢的外在形式。

擁有一張嶄新的鈔票，特別是稀少的面值50英鎊的粉色鈔票會令人快慰。正如“攥緊錢”這句英國古語所說，手握現金會使我們本能地感到愉悅。當彩票中獎者發現自己中了幾百萬的大獎，他們常常會說真的無法想象能有那么多錢。為了讓他們感覺真實一些，彩票機構會讓他們手舉巨大的紙板支票。但是想象一下如果英國國家彩票機構交給你一個公文包，里面塞滿了一沓沓的鈔票，那將是多么激動人心。這要比電子匯兌更加激動人心。

在某種程度上，我們都享受過一堆硬幣帶給我們的歡樂。小時候我爺爺奶奶常常專門留下幾枚便士或半便士硬幣給我，讓我壘硬幣玩兒。他們給我的硬幣都是亮閃閃的，他們稱之為“新錢”。一摞硬幣還不夠20便士，但是鑒于硬幣本身的情況，大家都認為我的硬幣有些特別。

當然我們大多數人喜歡一摞摞的鈔票，但是鈔票舊了臟了之后，我們往往會早早把它們花出去。研究表明舊鈔的“駐留時間”（即鈔票存放在錢包里的時間）要比新鈔票、干凈鈔票的“駐留時間”短。[7]10英鎊就是10英鎊，不會多，也不會少。但事實上，我們對待不同鈔票的態度大不相同。

寫作本書時，英格蘭銀行正在將原有的5英鎊和10英鎊的紙鈔換成由堅韌的復合材料制成的鈔票，新鈔票的使用壽命是舊鈔票的2.5倍。由于高速分揀機能夠識別出那些太臟、太破的鈔票和安全特征受損的鈔票，每天都有200萬張鈔票停止流通。雖然換鈔有好的、實際的理由，但是依歷史經驗來看，新鈔票很可能會引發評論和不同的意見。

我們對鈔票的圖案和外觀很在意，圖案上的一個變動可能會引起人們的憤怒。2013年在英國就發生了這樣的事情。當時，英格蘭銀行宣布要將5英鎊鈔票上社會活動家伊麗莎白·弗賴伊的畫像換成溫斯頓·丘吉爾的畫像，這意味著除了女王以外，在英國鈔票上再沒有婦女形象。女權主義活動家卡羅琳·克里亞多·佩雷斯（Caroline Criado Perez）呼吁將10英鎊鈔票上的人物畫像換成另一位著名的女性英國著名小說家簡·奧斯汀（Jane Austen）的畫像，但為此她受到了強奸和謀殺的威脅。

無疑，大多數通過社會媒體對她進行的誹謗簡直到了歧視女性的地步。即使在如今這個時代，一些男性仍然不愿意看到婦女在公共場所發表講話。許多婦女為了使婦女的成就得到認可而發起的運動受到擾害，但擾害的程度遠不及佩雷斯受到的仇恨攻擊。這是為什么呢？在切爾滕納姆科學節上我遇到了佩雷斯，當時我正在主持一個關于女權主義和女孩撫養的座談會，她在會上發了言，她告訴我她懷疑原因是金錢被認為來源于既有體制，讓婦女形象出現在鈔票上就意味著對“固有”秩序的威脅。

鈔票普遍存在，而且有點神圣，它是對國家和經濟實力的一個強有力的投射。鈔票不僅是價值的載體，它還是一個象征，是一個國家強有力的象征。鈔票上人物圖像的選擇很重要：國王和女王、獨立運動領袖、戰斗英雄、社會改革家、作家和作曲家等。政府想必是希望借助鈔票上印的人物的力量和影響來增加我們對其貨幣的信心。這意味著鈔票僅僅是小小的一片紙（也許是合成材料），沒有什么內在的價值，卻能贏得人們的信任，原因是鈔票是由誕生了如此偉大人物的國家的中央銀行發行的。

令人高興的是，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯最終贏得戰斗，簡·奧斯汀出現在新的10英鎊鈔票上。