其后，朱由檢又問負責帶著東廠太監們到處找人強買強賣的張彝憲，“如今進手的款子有多少了？”

張彝憲此前受命，按照魏忠賢提供的名單，拿著那些被收繳上來，對朱由檢而言并不值錢的書畫珠寶去找人要錢，讓對方高價買回去，至今也有一段時間了。

只是魏忠賢權勢滔天時，天南海北都有人給他修過生祠，進獻過禮品，使得張彝憲籌集來的款子，也是一筆接一筆的來，成了內帑的長期進項。

張彝憲稟報道，“共計賣得四百三十萬兩……”

至于零頭，朱由檢也不是小氣的人，直接拿去作為張彝憲等人的賞賜了。

畢竟這群人幫著皇爺到處都跑了，總不能一點車馬費都不給。

朱由檢聞言，難掩喜色，轉而笑道，“魏忠賢權傾數年，到底還比不上那些當官的有錢。”

不過前者是一家獨大，后者則是集眾人之力罷了。

而那些人為了不被天子定為閹黨，從而失去權位，還被抄家，自然舍得出錢，基本上都是在原價基礎上翻倍回購的。

只是朱由檢又想到，從魏忠賢抄家所得，加上這一筆巨款，幾乎要趕上這幾十年來九邊所拖欠的軍餉總額，心中不由生出感嘆。

但凡這群掌權者少貪一點，愿意分享一點，九邊何至于糜爛至此？

大明朝上承宋元之富強，至今二百年開拓，難道會沒錢？

無非是有些蛀蟲居中吞食，使得下民既貧，國財又困，唯獨富貴了他們而已。

仍在薊鎮的方正化也兼任三協訓導，受天子之令，跟三協士卒都認真聊過，詢問其當兵以來的心跡。

那些老兵收了他的錢，倒也愿意說幾句真話，便道他們從軍就是做了拿命換錢的準備，結果朝廷常常連著幾個月不發餉，問起來也是一拖再拖，聽到打仗號令，他們能湊過去擺個架子，都算對得起朝廷了！

至于朝天放兩下火銃？

開玩笑，

大明朝的火銃多珍貴啊，

他們這些普通士卒哪里配有火銃？

不會炸管子的火銃讓將軍們的親信家丁拿走了，會炸但不開火看不出來的火銃，則是會被轉手賣掉，換成額外收入。

“也不是不能打。”有個當了一輩子薊鎮兵，還曾經歷過戚繼光時代的老卒就曾對方正化說道，“當初李將軍、戚將軍他們在的時候，會發餉，大家就敢拿命打，換去軍紀嚴明的將軍手下，不敢上前沖鋒殺人的，都是叛徒，都要被砍頭的！”

“可這不是后來日子越混越差了嗎？誰也不想慫成狗樣子……可沒錢就是沒錢！”

至于前線火器，方正化親自觀摩試了一試，直言比起國朝初年所造，還遠遠不及。

朱由檢收到方正化的奏報后，只感慨非常，想不通這大明兩百年，怎么越活越落后。

雖然知道“錢是英雄膽”的道理，但當有人明明白白告訴他，大明朝軍備糜爛，就是因為不給錢才導致的，朱由檢又不免生出悲涼來。

大明朝的將士哪里會沒有血性？

九邊軍隊也曾威懾四方，打的蒙古人不敢南下。

只是朝廷刻薄，官僚短視，一味貪婪，使得九邊自我閹割成了今天這般地步。

好在之后趙率教等人又有奏報，說天子發善心，把糧餉慢慢給他們補發起來后，薊鎮已然定性的老兵油子不講，起碼新發配來的那些秦地新兵，都挺有勁兒的，聽到可能會有戰事的消息，也不怎么發怵。

當然了，問題也有——

那就是大明地域廣闊，許多地方的口音并不相同，哪怕推廣了官話，也只是在讀書人之間流通，很多百姓自己仍舊操著當地俗音。

而這次發來薊鎮的一萬多新兵，都是是秦地受災百姓，基本上就沒有讀書的，說起話來，還會因秦地的東西南北，口音又分。

趙率教覺得這種話都說不通的情況有點艱難，去了薊鎮的訓導員們也覺得自己在安撫士卒情緒，讓他們忠心大明之外，還得再學各路秦地方言，有些艱難。

好在到底是小問題，

總比軍鎮缺餉暴動起來得好。

薛國觀今天把三原縣的真相交了上來，其因也的確如同他之前所分析的那樣，不過那縣令愿意上吊自殺，則是在于其本身已經得病，想著搏一搏還能給子孫后代拼個富貴出來，這才愿意“出借人頭一用”。

除此之外，薛國觀和楊肇基、趙懷義一并奏報固原爆發了一次士卒鬧餉之事——

陜西三邊到底是貧困已久，距離也不像薊鎮這么近，哪怕中央要援助一二，也要花費許多精力。

而延綏鎮那邊因為有鹽池，天子又放權下來讓他們自己賺錢，一時之間日子好過許多，寧夏鎮那邊也有鹽池分布，延綏鎮既然搞起了這般生意，寧夏自然也能湊上一腳，且寧夏鎮所在之地，素為河套平原一角，水土條件比延綏好上一些，朝廷發點糧餉下來，加上衛所士卒自己的耕種，也能過日子。

但固原鎮雖近長城，但比起其他二鎮，到底是內地了些。

今年陜西大旱，多地絕收，運糧換鹽的商人沿著長城走，去了延綏就去寧夏，基本也不路過固原，生活水平差距一下子就突顯了起來。

人都是不患寡而不患均的，以前一塊吃糠咽菜，甚至自己過得還好一點，現在兄弟竟然偷偷發財了，固原將士頓時不高興了起來。

加上朝廷為了賑濟，一時之間還真沒顧得上補發糧餉及時，就連朱由檢都為之遲滯，所以固原將士一時激憤下，圍住了楊肇基所在的總督府，要求發餉。

要不發餉也行，朝廷也得給固原安排個買賣的路子，總不能陜西三邊，就富養兩個吧？

俺們難道是朝廷撿來的娃兒？

楊肇基當時就被這樣的要求給氣到了，這段日子老將軍就琢磨著寫書的事，人都文雅了起來，罵人的話溫柔了許多，也懶得跟一群兵痞吵。

因著賑濟之事，整個陜西的倉儲都被調動監察了起來，楊肇基也沒辦法輕易開倉，干脆就把正在附近抽打鄉紳的薛國觀和孫傳庭找了過來，讓他主持平息。

薛國觀初聞，還以為這是要自己去送死呢。

他毆打士紳容易，但那是仗著“秀才造反，三年不成”的底氣，一群兩手不沾陽春水的士紳，他流氓一點，要抓要殺，都不困難，何況還有孫傳庭帶兵在側？

可現在是去固原鎮吶，

固原鎮有兵變吶，

兵痞可比薛國觀還要流氓！

但這段日子以來，“薛大人是個頭鐵的好官”，已經成了不少人眼里的真相，薛國觀為了政績，只能硬著頭皮去了。

好在后面知道固原鎮情況還能維持，并不是將士走到了絕路所至。

于是薛國觀頓時抖擻起來，拉著趙懷義、楊肇基和孫傳庭等商量，將人分而化之，先安撫住，以免人多激動，真成了壞事。

隨后又以宴請為名，找來帶頭鬧事的那幾個，當場伏殺，拿著人頭出去對被煽動起來的士卒恩威并施一通，開了固原城中的倉庫，這才草草結束這次鬧餉。

但薛國觀也在奏疏中提到，“若陜西天象不改，朝廷如何能一賑再賑？固原今日可平，來日又如何？臣在陜西走訪，多有百姓推測天時，言今年之冬恐有大寒，又要饑饉……關內如此，關外如何？伏請陛下施恩，再撫三邊，防可能之暴亂。”

朱由檢看了，也是皺眉，覺得老天爺總是跟自己過不去。

以前天災再多，也不至于多到這個綿延不斷的地步。

幸好他現在有錢了，不至于像登基之初那樣，做什么都束手束腳。

不過……年冬賑濟的事的確要安排上了。

且之后同內閣商議，再派專人去辦。

朱由檢提筆，先給薊鎮那邊的人一一回復，讓趙率教好生操練新兵，三協未來就靠著這批新人再鑄輝煌了；又讓方正化繼續在將士中行走，了解情況，及時匯報，讓朝廷能夠知道邊軍之動向；最后讓張勇高忠等人在出兵突襲科爾沁的時候小心一些，打不過就跑，千萬不要浪費掉自己富養一年，才訓練出的精兵。

論戰斗力，邊軍十個人，可能才能抵得上勇衛營一個滿裝的士卒。

等把該回復的信件都寫好了，由司禮監密封，直送對方手中，朱由檢又陸續接見了各路錦衣衛，詢問他們關外草原、登萊和福建那邊的情況。

負責薊外之探查的李若璉回道，“束部在開市之后，因勘合之利，成功收攏了十多家。”

勘合貿易，

本是在明日之間的東西，其形勢如同行軍打仗，行使虎符，需要兩兩對應，才能成功。

朱由檢想著蒙古勢力太過繁雜，既有要拉攏的，也有要打壓的，不能同一待之。

所以就把用于日本的堪合之法改了改，用到了同關外的貿易上。

不得勘合符，則一切往來如常，依太祖成祖舊制。

畢竟若不得勘合便完全不準，那依王在晉和袁崇煥之言，便是在把蒙古往韃虜那邊推。

李若璉接手了親探關外的任務后，苦學蒙古語，曾假冒過蒙古人去深入詢問過一些事。

據其所言，蒙古諸部眼下雖然有不少同韃虜定立盟約，但大多與束部類似，都是墻頭草罷了。

韃虜還沒有強大到，直接用盟約就能壓服蒙古諸部的地步。

就連跟韃虜聯姻，迎娶了努爾哈赤孫女肫哲公主為妻的科爾沁部，其首領奧巴，也不是全然對著韃虜俯首帖耳。

像天啟四年，努爾哈赤曾約定與科爾沁等部落會盟，旨在聯盟后一并對付明朝和察哈爾，時間定于翌年三月初八。

結果奧巴并未在約定的時間和地點參加結盟儀式，只是派遣了四個使者與努爾哈赤展開了會面。

出于拉攏科爾沁部的目的，努爾哈赤表面上不僅沒有表現出不滿情緒，還賞賜了科爾沁使者不少錢財。

直到一年后，也就是在天啟六年，因為察哈爾的進攻，奧巴才被迫低頭，向韃虜求援并且會盟。

而距離科爾沁同韃虜會盟不過兩年，察哈爾被林丹汗已經帶著西遷，以蒙古貴人那野獸般的性子，奧巴未必真對韃虜一心一意，結盟后完全聽從了。

關外夜不收等探子打聽了下，奧巴跟他娶的努爾哈赤孫女，哪怕是老夫少妻的配置，自帶風流，也不怎么常睡一個帳篷，感情并不深厚。

奧巴跟韃虜的盟約內容也與束部那般類似，只提了聯盟對抗察哈爾，并沒有提到要進攻大明。

由此可見，大明在蒙古諸部眼中，還沒有油盡燈枯的時候，韃虜也不是真的無法反抗。

除非韃虜一再顯示武力，他們才會一心跟上去。

雖然大明朝這邊，朱由檢已經對蒙古不抱希望，覺得對著一群墻頭草不強硬不行，但為君者不因喜怒而動。

只要蒙古諸部臉上的遮羞布沒有取下來，沒有公開宣布要跟韃虜一塊對抗，那他們就不好先與之“斷情絕愛”。

薊鎮和關寧的新兵還在訓練，還不具備完全的抵御能力。

起碼要到年底，才能收獲成果。

不過那些得到勘合符的，親近大明的部落，那朱由檢下令開啟的“崇禎首市”之規則，對得符之部則能成為常例，而且允許明蒙之間人口往來，蒙古人可以進入關內做工。

當然了，其人活動必然會受到很大限制，而大明朝這邊真會去蒙古那邊謀生的也不會太多。

蒙古人的日子苦的，那可是能感動九邊的存在！

但凡能在關內求活，誰會想去草原上受累啊！

而等到草原上的蒙古人習慣了關內的日子，又如何能忍受塞外苦寒？

除了小部分的貪得無厭之人，會想著以客代主之外，依朱由檢連夜令翰林院抄錄的，《太祖實錄》中關于太祖打天下收攏人手的片段看來，自由如狼的蒙古人并非不能馴化。

起碼在太祖創業的過程中，主動投靠的蒙古人足有幾十萬之巨，至今血脈仍在大明朝中流傳，還有不少子嗣在朝中為官。

只是相比起祖先，他們已然沒有一絲一毫的草原習慣了，成了個完全的漢人。

再加上大明朝地域廣闊，本就有許多異族之人生活。

故而朱由檢明白，

這天底下的族別之分，從來不是主要的。

因為不管是哪個族別，其人都是血肉所成，都要吃飯穿衣。

一旦讓他們吃不上飯，穿不上衣，那么不管帶頭揭竿的是誰，他們都會跟隨過去。

“得道者多助，失道者寡助”。

老祖宗的話總是這么精煉而動人，短短十個字，講透了治世的道理。

不過一味懷仁也不是好的法子，唐太宗成為天可汗，對外族是“先戰而后和”，古人更是常說要“恩威并施”，才可穩當。