現(xiàn)在我們最幸福的事便是生活于一個太平盛世，不用像上個世紀一般遭受刀兵之禍、政局之亂。反而能享受著和和平平的生活:學習，上班，逛街，吃飯，和朋友相聚。

在抗日戰(zhàn)爭的時代，那是一個戰(zhàn)亂的年代，普通人不僅要顛沛流離，還時時刻刻面臨著生與死的考驗，不少人在“皇軍”的威脅下成了漢奸，做著一個中國人不愿做的事。抱著保護自己的目的而妥協(xié)本不是一件錯事，但是，國家危亡之際卻很特別，這時讀書人在思考的一件事便是“為公乎，為私乎？”——你是要為了國家、為了社會，為了他人，還是為了你自己？

話說，在和平年代，你一心只為自己也算不上有違道德的事，不一定會有悲慘的結局，可是，你在戰(zhàn)亂年代這樣，你的下場必定會很慘。第一種場景，中國內憂外患，國家正值危亡狀態(tài)，你不關心國運，只在乎自己能否升官發(fā)財，甚至為達目的不擇手段。那你當了官也只是一個腐官、昏官，你的價值于國于民來說，毫無意義，相反，國家會敗在這種官的手上。《恰同學少年》中的***與劉俊卿就是一個鮮明的對比。一個為公，一個為私，卻有了不同的命運。***志向遠大，憂國憂民，成立了新民學會，后面更是成了湖南新文化運動的領袖；劉俊卿只為自己，毫不理會國情，最后他走上了歧路、歪路，眾叛親離不說，還做了許多錯事，且死得很難看。第二種場景，中華兒女飽受欺凌，一個人在日本鬼子的刺刀下，為了保命，選擇了當漢奸，當走狗，丟掉了自己的良心。在《打狗棍》里，戴天理的女婿白金貴就是這樣一個例子，一步錯、步步錯，最終被打狗棍砸中，繼而被亂槍打死。

難道在亂世一個人真的就不能為私嗎？不是，在亂世你可以求自己過得更安定，你也可以追求自己一家人過得更平安，可若你為了升官發(fā)財，而變得利欲熏心，這放到哪個時代都是不對的；或者說當你的求平安求快樂與國家利益乃至民族尊嚴相沖突，那也是錯得離譜。

面對生死考驗，人當如何？大丈夫身高九尺，秉承天地之氣，當不懼非正義的淫威，不懼突如其來的刀兵之禍，列強侵略之際，當奮起反抗，心懷家國，不忘記民族大義，不忽視百姓的困苦。像***這種人，他聚中華正義之力，與侵略者作斗爭。為的只是還祖國一個太平，讓工農大眾有自己的地種，有自己的工資領。

我想，這種考驗若放在我們現(xiàn)代，只怕很多人都會不合格。不過，好在這個時代是一個太平治世，政局穩(wěn)定，我們完全不用遭受這種痛苦考驗，不用東躲西藏，不用生活在提心吊膽的陰霾里。所以，就讓我們好好珍惜這個和平治世，在讓自己過得快樂的同時，不忘為他人、為社會、為國家做點有用的事！