與學(xué)童們學(xué)完字后，天色將晚。
今日嫂子用粟米混著小麥，做了粟米餅。
或許是今天風(fēng)允成了正士，得了許多的糧食，大嫂有了闊氣，也意圖給點(diǎn)喜氣，就每個(gè)孩童都散了一塊粟米餅。
“歸家去吧。”
待孩童們走后，風(fēng)允與嫂子他們才入廳，用食。
食不語，可吃飯時(shí)嫂子卻道：“我聽說士族吃飯是用鼎，可是真的？”
似乎覺得自己失禮，嫂子緊忙閉嘴。
風(fēng)允倒是不拘泥一格之人。
隨道：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，士人三。”
“我可食三鼎二簋。”
鼎也就是鍋，也可以是菜碟，簋是器皿，用來裝飯。
“之后叔還需制鼎而食，你畢竟是士……我和黑犬也該分居而用，以合禮儀。”
嫂子嚴(yán)肅道：“你成了士，就該按照士禮行事，我雖不懂，但我絕不想在這些事情上犯錯(cuò)，讓你被人詬病，影響你的仕途。”
說著，嫂子卻是端起了飯食，帶著黑犬出了廳。
“阿嫂！”
嫂子對(duì)風(fēng)允一禮，搖頭道：“君子行，與我等不同，叔敬重我，但我也關(guān)愛叔，希望叔能成為人之君子。”
說罷，也不顧得什么了，就帶著黑犬端著飯食去了廚內(nèi)。
風(fēng)允這一餐食得噎心。
“唉…”最終只能一嘆。
禮之一字，即使庶民不懂，但都敬畏，誰讓以禮治國，人人以此為約束。
“罷了，不顧是禮節(jié)，禮之外找補(bǔ)就是。”
風(fēng)允食畢，往日還會(huì)讓他一同收拾的大嫂看準(zhǔn)時(shí)間，就將風(fēng)允攆回了己屋。
“君子有自己的事情，這些小事本就是我做的。”
風(fēng)允微微蹙眉。
但也無法改變嫂子認(rèn)定的事情。
“若是在現(xiàn)代，我應(yīng)該去洗碗才是，可這里是大周。”
風(fēng)允沒有與整個(gè)世界對(duì)抗的想法，也沒有這樣的心思。
按照他的觀察，這里雖然與前世記載中的那個(gè)大周，因?yàn)楫惾水愋g(shù)的出現(xiàn)后有所不同，但大差不差，不少事物都能隱約看出影子。
這里應(yīng)是西周，西周是大周的天下，諸侯蟄伏，萬民心中皆有周天子。
風(fēng)允前世并不鐘愛歷史，對(duì)于大周朝也知曉得西周東周的節(jié)點(diǎn)在于烽火戲諸侯這個(gè)時(shí)間段，其余一概不清。
相比之下，西周后的東周，也就是春秋戰(zhàn)國的先秦時(shí)期，倒是知曉一些。
不過他不確定，因?yàn)檫@個(gè)世界雖然有武王文王，太公周公，但商朝的歷史很模糊，如同一場(chǎng)禁忌。
只是知曉，從商朝滅后，異人頻出……
異人的出現(xiàn)，必定會(huì)改變歷史的走向，這讓他不確定，在數(shù)百年后，那位人族始皇帝，是否會(huì)出現(xiàn)，那些春秋戰(zhàn)國時(shí)期的英豪們是否會(huì)閃耀當(dāng)空。
若是不出現(xiàn)，若是周朝長存……
“禮之一字，是好是壞啊？”
風(fēng)允不懂，也看不清未來，但他知曉，他如同踏上了禮之制度，成了正士，唯有尊禮，才能長久。
收拾好心思，風(fēng)允目光堅(jiān)定。
卻是掃向了面板欄上的地位——禮正士。
他能感受到更多的國運(yùn)，這些氣運(yùn)如同蟬衣一般，籠罩他的周身，以此庇護(hù)他的安危。
而名望一欄也變成了20點(diǎn)。
“明日去內(nèi)室，尋一好書，綁定種道，以此才能快速成就三流之位。”
篆文這種最基礎(chǔ)的書讓風(fēng)允的文氣增長不少，可見讀書習(xí)之，是文氣的增長方式。
不過可惜，40點(diǎn)的文氣，依舊不是文道的第一個(gè)瓶頸，他感覺自己的文氣上升還有富余之處。
……
第二日，身著一身曲裾袍服的風(fēng)允，拿著自己的兔符牌踏入典籍宮。
此時(shí)風(fēng)景大不一樣。
“允正士安。”
允為名，風(fēng)允無字，稱允尚可。
而風(fēng)允頷首，也無針對(duì)之色。
待到風(fēng)允走遠(yuǎn)。
“瞧瞧。不過十六之年，就成了正士，被宗伯看重，上位不遠(yuǎn)矣。”
“別艷羨了，我們且看今日他的情況，這內(nèi)室啊，到底有無大恐怖之處。”
說罷，這人指向一旁與風(fēng)允同時(shí)來的一人道：“去，把這堆書抱回外室，按照允正士作的目錄后續(xù)補(bǔ)充放好，別亂了秩序。”
風(fēng)允所作目錄，已經(jīng)得到了宗伯的首肯，現(xiàn)如今已在禮、教兩宮傳開，紛紛效仿。
……
典籍宮內(nèi)室位于外室之背后，是單獨(dú)的一處宮墻，宮墻四周有護(hù)衛(wèi)把守，閑雜人等不可入內(nèi)，這典籍宮大半的守護(hù)都在于此。
而見到是風(fēng)允到來，護(hù)衛(wèi)們?cè)镜吐曊f話的形式立即收回。
誰知風(fēng)允今日來得早。
但這些護(hù)衛(wèi)也少秩序。
當(dāng)然，風(fēng)允雖然有權(quán)對(duì)這些人做罰，但此時(shí)事小，禮之外風(fēng)允也講人情。
人若是被法禮給制約，無絲毫自我，那與提線傀儡何異。
越過護(hù)衛(wèi)，踏入墻內(nèi)，這群護(hù)衛(wèi)才松了一口氣。
“這位士族倒是個(gè)好說話的。”
“別說了……”
“咣當(dāng)！”風(fēng)允用鑰匙打開內(nèi)室，入了門。
內(nèi)室，混亂不堪。
“昨日的打斗，那些護(hù)衛(wèi)又不識(shí)字，不知排列……”
風(fēng)允蹙眉，看來內(nèi)室得好好整理一番了，可是內(nèi)室沒有宗伯命令，禁止入內(nèi)。
昨日那些護(hù)衛(wèi)也是不識(shí)字，才讓進(jìn)來。
其余的守藏史是萬萬不能進(jìn)入的。
就是奉命找書，也是有室內(nèi)的禮上士尋找。
當(dāng)然，現(xiàn)在是允正士來找。
“得費(fèi)一番時(shí)間了。”低身，風(fēng)允撿起腳邊的一卷竹簡。
“儀禮…”
原來是《儀禮》，這是周禮之外的另一部禮經(jīng)，主講行為規(guī)范。
“若是以《儀禮》為核心，以士入大夫后，就可一觀《周禮》，雖然大夫只能看一部分，但也與宗伯一般，成就先天之道。”
禮，這絕對(duì)是現(xiàn)在西周最為推崇的一種文化。
修此道者大多前途偉正。
這也風(fēng)允的首選。
“先將儀禮之書找出來吧。”
《儀禮》全文五萬七千字，共十七篇，按照經(jīng)的格式，需每片竹殺青二十五字，每二十五片竹為一卷，總九十二卷竹簡才能寫完。
《六書》不過十二竹簡具述，與之相比，可見一斑。
這般想著，風(fēng)允卻在亂糟糟的內(nèi)室內(nèi)，不斷查看散落的竹簡，分別歸類，聚在一起。
“還好，內(nèi)室多是經(jīng)典之書，而非傳記。”那外室?guī)装倌甑闹荆瑐鳎馐亲瞿夸浂甲隽耸眨@內(nèi)室若是也一般，那他規(guī)整起來得不知多少時(shí)候。
當(dāng)然，這里也有不為人所知的傳記，但這些東西在內(nèi)室都是鎖著的，風(fēng)允也看不得。
鎖？
“咚！”
一聲清脆的響聲，像是青銅落地的聲音。
而風(fēng)允抬頭，就寬闊的內(nèi)室深處盡頭，巨幅伏羲持河圖洛書圖下，一道暗門上的鎖頭掉落在地……