人參，何首烏，靈芝，茯苓。

這些藥，均都是大補(bǔ)之藥，也在中醫(yī)中被稱之為“燥藥”。

這些藥，常人服之，可以強(qiáng)身健體，習(xí)武之人服之，可以增長功力。

但是藥三分毒，無論是常人，還是武者，若是想要服用這些藥物，則必須要定量。

否則若是吃多了，必然會虛不受補(bǔ)，輕則流鼻血不止，重則因陽亢而死。

但是現(xiàn)在的鄭旭，卻是沒有半點(diǎn)顧忌，卷起兩根花重金從藥鋪那里買到的野山參，便直接往嘴里懟，僅僅只是稍嚼了幾下，便將其吞入腹中。

葵花寶典的妙處，就在這。

少了點(diǎn)東西之后，便不用擔(dān)心陽氣過剩的問題了。

大藥入口之后，鄭旭很快便感受到，一股熱烘烘的內(nèi)里從丹田涌出，向會陰流注，繼而通往曲骨，中極，關(guān)元，石門，氣海，陰交，神闕，水分，下闋，建利，巨闕，走通了任脈字后，繼而轉(zhuǎn)向督脈，接著是沖脈，帶脈，陽維脈，陰維脈，陰蹺脈，陽蹺脈。

燥熱的內(nèi)力好似流淌的巖漿一般，沿著奇經(jīng)八脈，十二正經(jīng)，搬運(yùn)了一個大周天。

一時間，鄭旭的身體也跟著燥熱起來，驟然有了一種精氣十足的感覺，恨不得直接起身，在外狂奔二十多里，將這股精氣發(fā)泄出來。

這股內(nèi)力，太過猛烈，太過炙熱，就好似流淌在鄭旭經(jīng)脈里的東西，不是內(nèi)力，而是巖漿一樣。

烈！

太烈了！

這樣的內(nèi)功，修煉出的內(nèi)力，簡直就是一種“火毒”。

一時之間，鄭旭感覺自己變成了一個煉丹爐，一個，以心為火，以氣為藥，以腎為水的煉丹爐。

一個大周天，兩個大周天，三個大周天……三十六個大周天之后。

那些被鄭旭吞服的“燥藥”的藥力，完全被他消化殆盡。

可他體內(nèi)那股炙熱如火的內(nèi)力，卻一就好似是正在咆哮的火浪一般，氣勢洶洶的在他經(jīng)脈之中奔騰，翻涌。

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寧可十年不得正法，也不修一日野狐禪。

鄭旭的心里面，莫名的生出了這么一個念頭。

難怪東方不敗這個權(quán)欲熏天，智謀驚人的野心家曾言：

“我初當(dāng)教主，那可意氣風(fēng)發(fā)了，說甚么文成武德，中興圣教，當(dāng)真是不要臉的胡吹法螺。

直到后來修習(xí)《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。其后勤修內(nèi)功，數(shù)年之后，終于明白了天人化生、萬物滋長的要道。”

老實孩子林平之也曾說過：

“天下習(xí)武之人，任你如何英雄了得，定力如何高強(qiáng)，一見到這劍譜，決不可能不會依法試演一招。

試了第一招之后，決不會不試第二招；

試了第二招后，更不會不試第三招。不見劍譜則已，一見之下，定然著迷，再也難以自拔，非從頭至尾修習(xí)不可。

就算明知將有極大禍患，那也是一切都置之腦后了。”

這門功法，的確夠勁，的確好似有毒一般。

相比于這份“辟邪劍譜”，莫說他手上的那門扯淡一般的“三焦陰煞功”，或者打基礎(chǔ)用的“全真心法”，恐怕就算是華山派鎮(zhèn)派的“紫霞神功”和“混元功”，也不過是廢銅爛鐵的貨色

鄭旭從未想過:

修行，也是這么讓人著迷的事情。

鄭旭越是修煉，越是琢磨，就越能感到這門功夫的博大精深。

在江湖傳言，辟邪劍法鬼氣森森，陰寒無比，用劍之人，宛若鬼魅一般。

但這并不意味著，《葵花寶典》這門武功，乃是一門陰寒狠毒的至陰武功，反而是一門再霸道不過的至陽法門。

正是因為內(nèi)力太過陽剛，以至于達(dá)到“陽極生陰”的程度，表現(xiàn)在外就成了陰寒無比的功夫。

也正是因為這門內(nèi)功太過極端，產(chǎn)生的真氣快過太過陽剛，以至于剛陽到修煉者難以想象的地步，才使得尋常人修煉這門武功之后，便會迅速遭受受到燥熱之苦，以至經(jīng)脈俱焚而死。

這一特性，也正是《葵花寶典》的可怕之處。

流傳在江湖上面的武功，不論是哪一門，那一派的功夫，都要講究“陰陽相生”，“陰陽相濟(jì)”。

哪怕是九陽神功這樣的純陽神功，也有陰陽相濟(jì)，調(diào)和龍虎，剛?cè)岵?jì)的特性。

但是如果說“九陽神功”是九陽一陰的純陽神功，那“葵花寶典”就是“十陽俱全”的至陽武功。

從某種意義上來講，葵花寶典修煉出來的至陽內(nèi)力與其說是一種內(nèi)力，倒不如說是一種“陽毒”。

若是正常人修煉，那么多不用多練，只需要運(yùn)行一個大周天，那么就會被那極端強(qiáng)盛的至陽內(nèi)力所侵蝕，直接讓其出現(xiàn)欲火如焚，不得發(fā)泄的幻覺，讓其直接經(jīng)脈俱焚而死。

這種先天上的問題，不是一個人具有什么特殊體質(zhì)，或者服下什么特殊藥物，便能夠解決的。

遍數(shù)這個天下，也就只有太監(jiān)這種殘缺之人，才能稱受得了這種最極端的至陽內(nèi)力。

但是在鄭旭反復(fù)琢磨了《辟邪劍譜》上面所記載的內(nèi)功的玄妙，并且為此而感嘆不已的時候，他對于這門功夫，也有了些許不滿。

他不滿的地方，便在于記錄在《辟邪劍譜》上面的劍法。

他越是演練，越是覺得，辟邪劍法這門功夫——

真是沒啥了不起的！

如果從劍法劍招上來看，這七十二路辟邪劍法里面的每一招，每一式，都很平庸，絕對談不上“精妙”二字，莫說將其跟華山派的“希夷劍法”，“養(yǎng)吾劍法”等精妙劍招，差距不可以用道理計，就算跟華山入門的“華山劍法”相比，也差之甚遠(yuǎn)。

這門劍法的唯一妙處，便是出手簡單，符合常人用劍的“習(xí)慣”，使其揮劍的速度更快。

鄭旭琢磨了一陣，倒是明白了其中的究竟。

當(dāng)年的林遠(yuǎn)圖憑借七十二路“辟邪劍法”打遍黑白兩道，包括當(dāng)時的青城派掌門，號稱“三峽以西劍術(shù)第一”的長青子都慘敗其手下，其實仰仗的不是劍法精妙，而是依仗一身詭異的“葵花真氣”，使其出手之后，速度鬼魅，妖異狠辣，自然無望不利。

但是也正因為“葵花寶典”的霸道，使得他對敵之時，只需要橫推變好，自然也沒啥動力去琢磨什么精妙劍招。

鄭旭依稀記得，前世有人評價過林遠(yuǎn)圖：

“《辟邪劍譜》實在是一個禍根，當(dāng)年林遠(yuǎn)圖明知道這一點(diǎn)，所以才要交代后代子孫千萬不可去碰這個東西。可是林遠(yuǎn)圖實在是一個典型的庸人，又貪心，又笨。他在當(dāng)和尚的時候就已經(jīng)不是佛門弟子:看到武功秘笈，就偷歸己有。”

“自己習(xí)得一身本領(lǐng)也就算了，何必再去過繼兒子。而他在做了這些俗套之后又舍不得公開將偷來的劍譜毀去，留這樣一個禍胎在向陽巷老宅中，又不許后代去碰，真不知道有何作用，有何目的。”

“林平之后來的不幸都來自于這位遠(yuǎn)圖公的糊里糊涂，不知所云。”

“林遠(yuǎn)圖是下下人物。”

現(xiàn)在思來，這一評價，倒也中肯，那個老頭，的確是糊涂鬼。

鄭旭這么在心里琢磨一番之后，倒也生出一點(diǎn)好勝之心，想要憑借自己過去學(xué)來的那些源自于“五岳劍派”和“魔教十長老”的精妙劍招，將這“辟邪劍法”改良一番，取其精華，去其糟粕，好生增加這門劍術(shù)的威力。