祁山堡

早上六點起床，發現窗外層巒疊嶂，綠樹濃蔭。打開窗戶，帶著樹香的新鮮空氣撲鼻而來。穿好衣服，我到外面跑了一圈步。該賓館是政府招待賓館，在群山環抱中，環境極佳，山溪在園子里穿行，流水淙淙。

七點十分收拾行李，下樓吃早飯。早飯上了蘭州拉面，好吃，食欲大開。

今天的行程是從天水到隴南，然后還要到甘南舟曲縣。

在隴南，要考察的兩個文化景點，一個是祁山堡，一個是大堡子山。說起祁山堡，大家腦子里應該能夠想到《三國演義》中，諸葛亮六出祁山。是的，祁山堡和諸葛亮的六出祁山有密切的關系。而說起大堡子山，大多數人一定一臉迷茫。據考證，這里是秦國的發源地。秦國最早的兩個國君，就把王宮建在這座山上。至少可以肯定的是，他們的墓地就在這座山上。秦文化，是中國文化的源頭之一。大堡子山，作為源頭的源頭，當然值得去看看。

之所以要去甘南舟曲，是因為2008年汶川地震之后，新東方在舟曲東山鎮山頂上的石家山，捐了三百萬，建了一所抗震希望小學。十年前開學典禮的時候我來過一趟，十年后的今天，我故地重游，同時也給上學的孩子們帶去一些禮物。

七點半，車隊出發，沿著連霍高速，從天水樞紐轉向往南的G7011高速，一直到達隴南的禮縣出口。祁山堡和大堡子山都在禮縣，兩者相距不遠。

在高速公路上，就能夠看到祁山堡非常顯眼突兀地聳立在西漢水的河谷里面，整體高度也就不到五十米，但由于四周全是河谷低地，所以顯得鶴立雞群。

下了高速，拐了兩個彎就到了祁山鎮。祁山堡所在的這座小山并不是祁山，祁山鎮后面那座連綿的山脈，才是真正的祁山。祁山并不高峻，山勢平緩，山腰上還開發了各種梯田。這樣一座不險峻的山脈，為什么在魏蜀之爭中如此重要，以至于《三國演義》濃墨重彩地描述諸葛亮的六出祁山？

祁山堡幾乎不能算是一個風景區，我們到達的時候沒有一個游客。門票標價二十元。整個祁山堡三面都是黃土峭壁，只有一面是緩坡。西面的緩坡建了上山的道路，也設置了城墻和城門，上書“祁山堡”三個大字。城墻和城門是什么時候建設的不得而知。我很奇怪諸葛亮為什么會選擇這么一個小山頭作為軍事指揮部。直到登上山頂之后才有一點明白過來。

諸葛亮當時一直要攻打曹魏，也是我沒有想清楚的事情，如果說是為了實現先帝的遺愿，我覺得總有點牽強附會。我覺得他主要的目的，是通過軍事行動來統一大家的思想和行為。同時，面對當時日益強大的魏國，以攻為守可能是一個有效防范魏國進攻的方法。否則魏國突破秦嶺，蜀國就會袒露在魏國的刀口下。

我一直以為著名的街亭是在四川境內，沒有想到過了祁山繼續向北，一直要到天水的北部才能到街亭。而諸葛亮去世的五丈原，更是到了寶雞地區。所以，我覺得諸葛亮心里下的大棋，是想占領整個關隴地區，再扼守潼關，這樣就穩住了蜀國的地盤，進退有據。否則光是四川盆地那一圈，實在缺乏戰略縱深，一旦敵人進來，連退身之所都沒有。

這也許就是諸葛亮要六出祁山的原因，要親自來，親自指揮。實際上諸葛亮六次討伐曹魏，到達祁山的只有兩次，也就是說有兩次到達祁山堡，其他幾次有的連漢中都沒有到，而漢中在祁山南邊很遠的地方。當時祁山這一帶，實際上是魏蜀的拉鋸交戰地帶，更多的時候是掌握在魏國手里。蜀國強大的時候奪過來短暫的時間，但是都沒能守住。街亭在祁山更前線，守住了就相當于一顆釘子釘在了魏國的身上。這就是馬謖失街亭后，諸葛亮如此著急，要嚴厲懲罰馬謖的原因。

我們爬上小山，沿著祁山堡外圍走，發現有一個口子，叫吸水口。這是士兵們下到堡下的西漢水去取水的地方。但實際上這也是一個逃亡口，如果遇到緊急情況，祁山堡被包圍了，諸葛亮就可以從這個口子下去，直接坐船逃離敵人的包圍。安能居高臨下，危有退身之所，這可能是諸葛亮把指揮部設立在這里的原因。

今天的西漢水，僅剩一條婉轉的細流了。兩邊的河灘已經被老百姓種上了莊稼，生長著茂盛的綠油油的玉米。但據說在三國時期，西漢水還是一條大河，不少蜀國的糧草和軍需，都是通過西漢水運送而來的。西漢水，下游也稱犀牛江，為長江支流嘉陵江的一條支流，發源于甘肅省天水市秦州區南部西秦嶺齊壽山，在陜西省略陽縣注入嘉陵江，全長212公里。天水的名稱，就是來自西漢水。秦朝初期，就是在西漢水兩岸發祥起來的。

現在的祁山堡和西漢水，已經看不出一點點古戰場的痕跡。在山頂的小展廳里面，有諸葛亮幾次攻擊魏國的路線圖，也有幾枚帶著鐵銹的兵器展現，這立刻讓我想起了杜牧的詩歌：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”杜牧寫的故事，也是魏蜀吳三國的故事，時光流逝，折戟沉沙，可惜這個前朝，也不一定能夠認得出來了。

祁山堡的山頂，現在是武侯祠的所在地。整個祠廟保存、修復得不錯。據說第一次在這里修武侯祠的時候是晉朝，當時司馬懿的后代，把魏國取代之后，為諸葛亮修了祠堂。如果真是這樣，也就有了點英雄惺惺相惜的意思。東漢之后進入了徹底混亂的時代，先是魏蜀吳互毆，后來是晉朝掐死曹魏，緊接著就是晉朝窩里斗，八王之亂，自相殘殺，給了北方少數民族進入中原的機會，于是五胡亂華，一地雞毛，一下就是三四百年的混亂，直到隋文帝統一南北朝，才算告一段落。

但很有意思的是，只要知道諸葛亮的帝王，不管是什么出身，都對諸葛亮恭敬有加。所以歷朝歷代，諸葛亮一直是一個穩定的正面形象。我們現在面對的祠堂，并不是晉朝的祠堂。晉朝的祠堂早就灰飛煙滅，了無痕跡了。現在的祠堂，應該是明朝時候的建筑，并且是經過了當代大力整修過的。特殊年代里，這里成了鎮里的倉庫，很多文物都被毀掉了，唯獨諸葛亮的塑像留了下來，據說是因為被草垛蓋住了。但我更加愿意相信這是出于老百姓的自愿保護。在中國人民心里，諸葛亮一直是神一樣的存在。

站在祁山堡上環顧四周，向西北看到的是橫亙綿延的祁山，向前面看是自北往南流淌的西漢水，河道連接天邊，涌入蒼茫。遠處的山頭上，有著若隱若現的古城堡遺址。這些城堡據說也是三國時期的戰爭要塞，至于是魏國的還是蜀國的，就說不清了。另外一種說法是，清朝時期這一帶土匪橫行，老百姓筑城堡而居。而今這些城堡已經沒有任何作用，戰爭和土匪，已經遠離了中國人民，城堡也被廢棄和遺忘了，連萬里長城，都已經失去了其實用價值，變成了一種文化符號。真是“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”。