林南強(qiáng)先生序

臺(tái)灣背歸墟而面齊州，豈即列子之所謂岱輿、員嶠耶？志言臺(tái)灣之名不一，或曰大宛，或曰臺(tái)員，審其音蓋合岱輿、員嶠二者之名而一之爾。其地自鄭氏建國(guó)以前，實(shí)為太古民族所踞，不耕而飽，不織而溫，以花開(kāi)草長(zhǎng)驗(yàn)歲時(shí)，以日入月出辨晝夜。巖居谷飲，禽視獸息，無(wú)人事之煩，而有生理之樂(lè)，斯非古之所謂仙者歟！抑亦因生齒未繁，乃得以坐享天地自然之利爾。聞之故老言，吾族適此之先，嘗傭耕于諸番，為之誅荊榛，立阡陌，終歲勤動(dòng)，不遑寧處，所贏者即節(jié)衣縮食之余也。彼坐收十五之稅，而常苦不足，終且貨其產(chǎn)于我，則我勞而彼逸，我儉而彼奢也。故觀夫草衣木食之時(shí)，天之福諸番，不可謂不厚矣。使其閉關(guān)自守，無(wú)競(jìng)于人，雖至今嘯傲滄洲可也。一旦他人入室，乘瑕蹈隙，月進(jìn)而歲不同，乃彼昏不知，猶懵焉無(wú)改。夫因陋就簡(jiǎn)之習(xí)，則其得于天而失于人也固宜。抑又聞之吾先民之墾草此土也，其葬于蛇豕之腹，埋于榛莽之墟者，不知凡幾，故又呼之曰埋冤。然卒底于成者，則前仆后繼慘淡經(jīng)營(yíng)之力也。訖于今休養(yǎng)生息數(shù)百年，取益多而用益宏，食者眾而生者寡。雖然微大力者負(fù)之而走，吾知喬木先疇猶將易主，而況巧拙相懸，強(qiáng)弱異勢(shì)乎？彼深山窮谷中雕題鑿齒之遺，固已竊笑于旁而議其后矣。世之讀此書(shū)者，其亦念篳路藍(lán)縷之勤，而憮然于城郭人民之變也哉。

丙辰夏五東寧林資修序于霧峰之麓