伊斯梅爾清楚的知道，在現(xiàn)在這種情況下，武力對抗有英國和俄羅斯作為后盾的奧斯曼土耳其，死路一條。如果跪下來向土耳其認(rèn)輸，可以暫時不死，長久看來，卻免不了大出血。

但與其讓土耳其認(rèn)輸，使伊斯梅爾求著土耳其來統(tǒng)治埃及，不如讓土耳其求著伊斯梅爾統(tǒng)治埃及。

而土耳其在什么情況下會求著埃及呢？

大概就是俄羅斯入侵的時候。

現(xiàn)在俄羅斯已經(jīng)以鎮(zhèn)壓革命為名，進(jìn)入土耳其的附屬，瓦拉幾亞和摩爾達(dá)維亞公國。

可土耳其并沒有因此非常抗拒俄羅斯人。

因?yàn)閵W斯曼土耳其太虛弱了，需要俄羅斯的幫助，鎮(zhèn)壓瓦拉幾亞和摩爾達(dá)維亞，就像需要英國來鎮(zhèn)壓埃及一樣。

想要真正挑動俄羅斯和土耳其之間的沖突，還需要從其他方向入手。

現(xiàn)在，伊斯梅爾心里已經(jīng)有了主意。

他不久就召見了巴拉德。

“你作為宣傳部長，應(yīng)該多宣傳宣傳我對于宗教事業(yè)的熱愛。”伊斯梅爾面露笑意的說道，“到耶路撒冷去吧，去支持教堂圣所的建設(shè)，去宣傳埃及君主的虔誠。”

前往奧斯曼帝國治下的耶路撒冷圣城，資助當(dāng)?shù)亟烫檬ニ慕ㄔO(shè)，資助當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者，宣揚(yáng)伊斯梅爾。

這是伊斯梅爾給巴拉德明面上的目標(biāo)。

奧斯曼帝國蘇丹，同時兼任著哈里發(fā)，當(dāng)然會為宗教事業(yè)的壯大而感到高興，不會不答應(yīng)的。

私底下的目標(biāo)，則是挑起當(dāng)?shù)氐淖诮虥_突！

耶路撒冷可是許多宗教的共同圣地，魚龍混雜。

在西方逐漸強(qiáng)大后，列強(qiáng)開始對耶路撒冷的事務(wù)橫加干涉，一股腦的偏袒本國的朝圣者。

這只是徒勞的加劇各教之間的仇恨。

尤其是俄羅斯的正教徒，靠著沙皇小爸爸的庇護(hù)，目中無人，十分張狂。

如果引發(fā)他們同奧斯曼信徒的沖突，奧斯曼蘇丹作為哈里發(fā)，自然不可能坐視不理，只能被迫進(jìn)行回應(yīng)。

那時，俄羅斯和奧斯曼的沖突，不就挑起來了？

而憑借奧斯曼，又怎么能對付強(qiáng)大的沙皇俄國呢？

想要對付俄羅斯，就只能發(fā)動圣戰(zhàn)，依賴埃及、突尼斯等同宗的兄弟。

那時，就該奧斯曼反過來求埃及了。

…………

塔塔維是賽義德介紹給伊斯梅爾認(rèn)識的，據(jù)說，他是現(xiàn)代埃及人當(dāng)中對古埃及最了解的。

伊斯梅爾一直想認(rèn)識一下塔塔維，可因?yàn)楦鞣N事務(wù)纏身，總是沒有機(jī)會。

直到這次從亞歷山大返回開羅，伊斯梅爾才抽出時間，同塔塔維會面。

“里法·阿·塔塔維目前是開羅語言學(xué)校校長。他曾在愛資哈爾大學(xué)學(xué)習(xí)，又在法國學(xué)習(xí)倫理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)，學(xué)識十分出眾，他親眼見證七月王朝被推翻，寫下《巴黎的黃金時代》一書。”

聽秘書的介紹，伊斯梅爾會以為塔塔維會像其他留學(xué)生那樣，穿著貼身的西裝，戴著名表，舉止行為無不模仿法國人。

不過，伊斯梅爾等來的卻是位裹著寬大的頭巾，著阿拉伯式長袍的男子。看起來，他并不像其他埃及送出去的留學(xué)生一樣，完全成為西方文化的俘虜。

他的身材適中，臉上的胡子從下巴連到頭發(fā)，十分濃密，卻修建的整齊而精致，倒是顯得一股學(xué)者獨(dú)有的儒雅氣質(zhì)。

“塔塔維，所有人都夸贊您了解我們國家的古代歷史，是這樣的嘛？”

伊斯梅爾問的十分直接了當(dāng)，但塔塔維沒有表現(xiàn)的很驚訝。

在召見前，他就已經(jīng)花了整整一個晚上，面對伊斯梅爾可能提出的問題，一一做了準(zhǔn)備。

“在埃及人的范圍內(nèi)，我是最了解古埃及的，”塔塔維將手放在胸前，自豪的說道，“在我家鄉(xiāng)以南七里處，矗立著卡納克的神廟，從我小時起，就下定決心要探究這一切的由來。”

“可是如果同外國學(xué)者相比的話，您就顯得沒有那么出色了吧。”

伊斯梅爾斟酌一番后，才向塔塔維這樣說著。他生怕這樣傷到這位學(xué)者的自尊心。

可塔塔維絲毫不避諱，外國人要比埃及人更了解古埃及的事實(shí)，嘆了口氣，說道:

“是的，歐洲人研究古埃及歷史，比我們埃及的學(xué)者強(qiáng)得多。”

但隨即，他又表現(xiàn)的很是不服氣，憤懣的補(bǔ)充道:

“那是因?yàn)榘＜叭藦膩聿粚ψ约旱臍v史感興趣，不會資助研究古埃及的學(xué)者——哪怕是我，主業(yè)還是教授歐洲語言，古埃及研究只是個興趣愛好罷了。”

塔塔維說話還是太委婉了。

實(shí)際上就是埃及貴族和政府對古埃及不敢興趣。伊斯梅爾這樣想到。

畢竟，埃及貴族都是阿爾巴尼亞人和土耳其人，哪會對自己治下的異族文化感興趣的呢？

伊斯梅爾就不同，他認(rèn)為自己是埃及人，要塑造埃及民族主義，所以就必須要研究古埃及。

“您認(rèn)為，如果我給予您足夠的研究資金，我們對古埃及的研究，能超越外國人嗎？”

伊斯梅爾問道。

他望著塔塔維的眼睛，希望得到答案，但塔塔為的眼神沒有一絲躲閃，反而顯得十分堅定。

“只要能給予我足夠資金，我絕對能拿出令您滿意的成果出來，不會比歐洲人更差的。”

塔塔維保證道。

伊斯梅爾點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)同塔塔維的結(jié)論，但他還是放心不下，又問了一個致命的問題:

“我聽說，埃及人對古代歷史的研究，總受到宗教的阻礙，是這樣嗎？”

卻哪知塔塔維笑了笑，反問道:“攝政王殿下，您知道馬蒙嗎？”

“馬蒙？”伊斯梅爾在腦海中翻騰好久，才記起這個人是誰來，“智慧宮的建造者，阿拉伯帝國的哈里發(fā)？”

“世人都以為，首先破譯古埃及文字的是商博良。

可只有埃及人才知道，第一個破譯古埃及文字的是馬蒙，他可是不是偶像崇拜者，而是統(tǒng)領(lǐng)一切的哈里發(fā)。

所以，宗教又怎么會阻礙埃及人研究古埃及，追尋自己的根呢？”

塔塔維解釋道。