在生父加叔父身份的袁逢一頓勸阻后的袁紹一如往日，漫步走在街道上。

如今的袁氏雖說(shuō)仍是天下世族的榜首，掌控諸多權(quán)勢(shì)，三公級(jí)別的高官若是按照輩分來(lái)算，后面還有兩代人按部就班的在排著隊(duì)。

只是。

目前桓帝未故，宦官專權(quán)，黨錮之禍的余波仍席卷在天下士人心頭。

士人們雖說(shuō)有心扭轉(zhuǎn)局面，但面對(duì)這近乎是死局的深淵，沒(méi)有人會(huì)選擇向里跳，更沒(méi)人會(huì)選擇拉幫結(jié)派的向里跳。

明知是進(jìn)去送死的境遇，卻總有一些人前赴后繼的沖鋒。

有人是置之死地而后生，有人是置生死于世外。

袁紹捫心自問(wèn)，若是他處在那種程度，無(wú)論如何也不會(huì)，也不可能做出那般灑脫，誠(chéng)然，他已經(jīng)重活一世。

但，命，袁紹從來(lái)是不怎么信的，唯有靠自己雙手抓住的命才是真正的命。

李膺便是這種人，哪怕桓帝早已被那些巨貪官宦蒙蔽，哪怕明眼人都能看出來(lái)這是一個(gè)陷阱，一個(gè)針對(duì)士人的一次徹頭徹尾的騙局。

他仍義無(wú)反顧的陷了進(jìn)去，就如同在鮮卑入侵邊境時(shí)那般，時(shí)任護(hù)烏桓校尉，正值壯年的他無(wú)懼鋪天蓋地席卷而來(lái)的箭雨裂石。

作戰(zhàn)必一馬當(dāng)先，沖鋒在前給予敵人重創(chuàng)，鮮卑由此不敢犯境，回到家鄉(xiāng)將李膺名聲化作神明。

因公事被皇帝免職，在家鄉(xiāng)開(kāi)設(shè)太學(xué)，因李膺名聲傳遍海內(nèi)外，常有數(shù)千人拜在門(mén)下為學(xué)生。

南陽(yáng)有一人，名樊陵，乃名士樊英后代。

當(dāng)年順帝征兆樊英入京為官，樊英不愿屈服，當(dāng)庭與順帝在殿上爭(zhēng)執(zhí)，順帝言，卿生死乃朕一言之，貧窮富貴皆朕操控，為何輕慢于朕。

樊英據(jù)理力爭(zhēng)，絲毫不懼皇帝權(quán)威。

好在順帝終究不是桓靈二帝，后漢少有的明君，故樊英被順帝一改容顏以禮相待。

而樊陵卻完全丟棄了祖上榮光，時(shí)宦官專權(quán)，他為了仕途上有所作為，便巴結(jié)起了宦官，以錢(qián)易官，從曹嵩手中買(mǎi)下了太尉一職。

名士后代樊陵遇見(jiàn)李膺，請(qǐng)求做李膺門(mén)徒，卻被謝絕。

而當(dāng)時(shí)號(hào)稱荀氏八龍之一的荀爽曾經(jīng)特意去拜訪李膺，因當(dāng)時(shí)馬夫缺失，荀爽便主動(dòng)上車駕于前馭馬。

當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時(shí)，逢人便興高采烈道：“我竟有機(jī)會(huì)能為李君趕車。”

同鄉(xiāng)人都羨慕的看著一臉歡喜的荀爽，由此便能看出當(dāng)時(shí)的名士李膺被人崇敬到了何種程度。

鮮卑復(fù)犯邊境，劫掠甚多，侵蝕財(cái)富，殘害百姓，無(wú)惡不作。

而當(dāng)朝廷將李膺派往邊境，鮮卑羌人都感到無(wú)比畏懼，尚未開(kāi)戰(zhàn)便表章屈服，將先前所劫掠走的戶口盡數(shù)歸還，李膺的聲威便是達(dá)到這種程度。

“這就是我要寫(xiě)信于李膺老師的原因。”

袁紹靠在母親棺槨前，靜靜的敘述著他所理解的名士。

福伯有些不解，疑惑道：“難道公子還要去依附于那李膺不成？”

不怪他無(wú)法理解袁紹的行為，要知道，袁紹的叔父袁隗之妻，也是袁紹叔母，正是漢朝大名士，馬融之女。

他并沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)李膺的事跡，畢竟李膺更多活躍的區(qū)域基本上都是在與邊境游牧民族作戰(zhàn)，除了在回京述職需要卸甲歸鄉(xiāng)。

而馬融就不一樣了，就連他這個(gè)沒(méi)怎么學(xué)過(guò)文字的粗人，都或多或少的從同行人，或路人，或那些時(shí)常來(lái)袁府希冀被求見(jiàn)的殷殷學(xué)子口中聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

有了這層關(guān)系，福伯總覺(jué)得舍近求遠(yuǎn)，去拜見(jiàn)一位似乎還不一定能夠通過(guò)的名士為師，更多可能則是被人家拒之門(mén)外，碰一鼻子灰。

更何況，袁氏乃天下世族，家傳孟氏易更是當(dāng)世一絕，何必去追求一位艷絕名士。

“福伯，這不叫依附。”袁紹義正言辭，糾正福伯的錯(cuò)誤，開(kāi)口道：“這叫求學(xué)，求經(jīng)問(wèn)學(xué)。”

福伯年紀(jì)已經(jīng)大了，大到了只想安穩(wěn)享樂(lè)，不知時(shí)代潮流從不等人。

作為一心想要扭轉(zhuǎn)如今局面的袁紹必須要竭盡全力的去抓住一切機(jī)會(huì)，哪怕是遠(yuǎn)在天邊的機(jī)會(huì)，對(duì)他而言，單單只是身為穿越者的特長(zhǎng)，對(duì)他而言也只是能夠先知先覺(jué)知道未來(lái)會(huì)發(fā)生的一些事情。

譬如第二次黨錮之禍。

聲勢(shì)浩大的太平教，大賢良師，天公將軍張角號(hào)召教徒悍然起義，因胳膊處統(tǒng)一都系著根黃色方帶，故史稱黃巾起義。

又或是后世無(wú)數(shù)人追捧的三國(guó)鼎立。

但這又能給袁紹帶來(lái)什么呢？

名將？智謀之士？

袁紹所圖的可不僅僅只有這些。

他可不是一個(gè)甘于現(xiàn)狀的人。

將信件交給福伯后，袁紹依舊是靜靜的呆在母親身邊，時(shí)不時(shí)的靠在墓碑之上，神情恍惚。

福伯見(jiàn)狀也不再多問(wèn)，正欲轉(zhuǎn)過(guò)身將信送走時(shí)，只聽(tīng)身后自家公子的聲音響起。

“福伯，我只是一求學(xué)之徒，不是什么袁氏子弟。”

福伯愣了片刻，苦笑的點(diǎn)了點(diǎn)頭，他也不明白自家公子葫蘆里究竟賣的什么藥。

但，公子說(shuō)的，什么都是對(duì)的，一切都是對(duì)的。

福伯對(duì)此毫無(wú)疑問(wèn)，若是將那些給皇帝占卜，禱告的巫師奉若神明的代言人，那自家公子簡(jiǎn)直都可以成為其中神靈之一，每每所言皆是一語(yǔ)言中，在他看來(lái)，這與神靈已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別了。

福伯走后，袁紹喃喃自語(yǔ)：“希望還來(lái)得及。”

又是一輪新日升起。

已經(jīng)打定主意在母親身邊守孝的他索性就在墓碑前搭了個(gè)簡(jiǎn)易小棚，一張木床，三兩張椅子，一面桌臺(tái)，來(lái)了友人倒上幾杯熱茶。

朝陽(yáng)照常升起，柔和的曦光并不刺眼，袁紹一個(gè)鯉魚(yú)打挺，活動(dòng)活動(dòng)身體。

袁紹體格高大，身材健碩，加上平日里從不落下武藝，所以他的精氣神很足，哪怕昨夜已經(jīng)守到凌晨，睡上兩三個(gè)時(shí)辰依舊是朝氣蓬勃。

依舊是日復(fù)一日的守孝，袁紹身披素衣，盤(pán)膝而坐。

也不知福伯將信送到?jīng)]有，李膺是否將自己收為學(xué)生。

面對(duì)著未知，袁紹也只是笑笑，便又繼續(xù)對(duì)著墓碑發(fā)呆。

突然，身后傳來(lái)嘻嘻嗦嗦的動(dòng)靜。

“本初兄，可否隨賢弟同行，去討個(gè)彩頭？”