1 敦煌的歷史與文化

絲路重鎮(zhèn)——敦煌

敦煌位于中國甘肅省西部，河西走廊的最西端，西面是與塔克拉瑪干大沙漠相接的庫穆塔格沙漠，北面是戈壁，南面是祁連山脈。

祁連山終年積雪，冰雪融化時，便形成了許多小河。在三危山和鳴沙山之間就有一條這樣的小河。也許是這條河歷經(jīng)曲折，當(dāng)?shù)氐娜司桶阉Q作宕泉；后來叫訛了，就叫成了大泉。宕泉從山中流出，在接近敦煌的地方消失在沙漠中。宕泉下游地勢分成了兩部分：東面是三危山，山石堅硬，道路崎嶇;西側(cè)是由沙漠形成的鳴沙山，山勢平緩，常有流沙。

公元366年的一天，一個叫樂僔的和尚從中原云游到了敦煌。他見城東南地勢開闊，便信步來到宕泉河畔的一處高地，面對三危山參禪入定。當(dāng)他睜開眼睛時，忽見對面的三危山上出現(xiàn)了萬道金光，在金光中仿佛有千佛化現(xiàn)而出。雖說是轉(zhuǎn)瞬即逝的光景，卻使樂僔感到十分奇異，他想這一定是虔誠修行得到的感應(yīng)，于是決定在這里住下來修行。他請來工匠，在宕泉西岸的巖壁上開鑿了一個石窟，用于坐禪修行。不久，一個叫法良的和尚也從東方來到這里，在樂僔的禪窟旁又開鑿了一個石窟。此后，石窟開鑿得越來越多，有的是和尚們坐禪用的禪窟，更多的是世俗的人用來禮拜的洞窟。

〇三危山

到了唐代，石窟已達(dá)1000多座，于是這一片石窟被稱為“莫高窟”，也叫千佛洞。

以上的故事，來自唐代一塊石碑的記錄。

敦煌作為中國西部的一個小城市，在1000多年以前形成了規(guī)模巨大的石窟群，創(chuàng)造了豐富而精湛的壁畫、彩塑藝術(shù)。如果沒有雄厚的文化基礎(chǔ)，這一切都是不可想象的。要了解敦煌石窟藝術(shù)，就不能不對敦煌的歷史作一番考察。

據(jù)考古研究，敦煌的歷史可以上溯到4000年前的夏代。《左傳·昭公九年》記載:“允姓之戎，居于瓜州?！边@個瓜州可能就是現(xiàn)在的敦煌。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國至秦朝時期，瓜州一帶住著塞種人、烏孫人和月氏人。塞種人就是《左傳》記載的“允姓之戎”的后代。后來月氏人逐漸強(qiáng)大起來，打敗了烏孫，又把塞種人趕到了帕米爾一帶。

西漢初年，居住在蒙古高原的匈奴強(qiáng)大起來，發(fā)兵征服了月氏，將大部分月氏人遷移到了中亞的阿姆河流域，稱為大月氏；而另一部分仍居住在祁連山一帶，稱作小月氏。在此期間，漢高祖曾與匈奴爭戰(zhàn)，結(jié)果大敗，不得不采取和親的辦法，或以金銀布帛來換取邊境的安寧。這樣過了六七十年，到了漢武帝的時代，漢朝有了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，就改變了對匈奴的和親政策，采取了抗擊匈奴的戰(zhàn)略。為了聯(lián)合曾被匈奴打敗的大月氏夾擊匈奴，漢武帝兩次派遣張騫出使西域。

公元前138年，張騫第一次出使西域。但經(jīng)過河西走廊時就被匈奴俘獲，拘留了10多年才伺機(jī)逃走。他繼續(xù)西進(jìn)，歷盡艱辛到達(dá)了大月氏，而此時的大月氏已居住在中亞水草豐茂的地方，生活富足，無意東歸。張騫雖然沒有達(dá)到目的，但他對西域的地理、物產(chǎn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣都做了仔細(xì)的調(diào)查，為漢武帝打通絲綢之路提供了重要的資料。

就在張騫出使西域的同時，漢武帝對匈奴進(jìn)行了一系列軍事打擊，占領(lǐng)了河西走廊，于公元前121年設(shè)置了酒泉、武威兩郡。公元前111年又從兩郡中分出張掖、敦煌兩郡，歷史上稱為“河西四郡”，敦煌之名才得以問世。敦煌位于河西走廊的最西端，戰(zhàn)略位置極為重要，所以，漢朝在敦煌城西設(shè)立了陽關(guān)和玉門關(guān)，敦煌郡便成了中國西面的門戶。

公元前119年至前115年，張騫第二次出使西域，與烏孫國建立了友好關(guān)系，他的副使又分別訪問了大宛（今烏茲別克斯坦費爾干納盆地）、康居（今中亞巴爾喀什湖與咸海之間的地區(qū)）、大月氏（今阿富汗境內(nèi)）、大夏（今阿富汗北部興都庫什山與阿姆河上游之間）等國。隨著漢朝政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，朝廷不斷向西域諸國派遣使節(jié)，中國與安息（即波斯，今伊朗）、奄蔡（今咸海、里海一帶）、條支（今敘利亞和伊拉克一帶）、身毒（今印度）等國有了經(jīng)濟(jì)文化的交流。西漢的絲織品、麻織品、漆器、鐵器等先進(jìn)的手工業(yè)品不斷地輸出到西域各國，而外國的葡萄、石榴、胡蘿卜、橄欖等土特產(chǎn)及琉璃、西海布（呢絨）等手工業(yè)品也傳入了中國。由西漢首都長安經(jīng)河西走廊而通向中亞、西亞的這條交通要道，被中外歷史學(xué)家稱作“絲綢之路”。它是世界上最早的聯(lián)結(jié)東西經(jīng)濟(jì)文化的國際交流通道。

〇張騫出使西域圖第323窟初唐

一般來說，絲綢之路包括三條，除了上述的一條外，還有北方的草原之路（即經(jīng)蒙古草原和西伯利亞而達(dá)中亞、西亞及歐洲），以及南方的海上絲綢之路。草原的絲綢之路雖說也可到達(dá)西方國家，但由于路途較遠(yuǎn)，且沿途極少有城市，不利于商貿(mào)往來；海上絲綢之路產(chǎn)生較晚，隨著航海技術(shù)的提高而在宋代以后才發(fā)展繁榮起來。因此，沒有特別說明時，絲綢之路通常是指陸上的絲綢之路。

〇絲綢之路示意圖

西漢時期的絲綢之路路線為：由長安或洛陽出發(fā)，經(jīng)河西走廊而到敦煌，出敦煌城西的陽關(guān)和玉門關(guān)后，沿沙漠兩側(cè)分為南北兩道，南道從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車等地，越蔥嶺到大月氏、安息，再往西可達(dá)條支、大秦（古羅馬帝國，今地中海沿岸）。北道從敦煌經(jīng)車師前王庭（今吐魯番）、龜茲（今庫車）、疏勒（今喀什）等而越蔥嶺，到大宛、康居，再往西南經(jīng)安息，達(dá)大秦。兩漢以后，在南北兩道以北，又辟新道，從而形成了敦煌以西分三道的路線，但無論怎樣變化，絲綢之路都要經(jīng)過敦煌。

隨著絲綢之路的不斷繁榮，敦煌這個地處絲綢之路要道的小小綠洲在文化經(jīng)濟(jì)上取得了飛速發(fā)展。漢王朝在敦煌長期屯田，向敦煌移民，在開發(fā)西部的同時，也帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化；再加上歷代地方官又注重水利建設(shè)工程，至西漢末年，敦煌管轄六縣（敦煌、冥安、效谷、淵泉、廣至、龍勒），人口達(dá)3.8萬多人，生活富足，社會穩(wěn)定，成為“華戎所交一都會也”。

在農(nóng)業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，敦煌地方文化快速發(fā)展。

東漢末年，名將張奐（敦煌郡淵泉人）拒絕董卓的征辟，隱居鄉(xiāng)里，在敦煌收弟子千人，并著《尚書記難》等書。他的兒子張芝長于草書。據(jù)說張芝學(xué)書十分刻苦，“臨池學(xué)書，池水盡墨”，后人將他與鐘繇并舉，稱為“鐘張”。王羲之的書法也受他的影響。張芝姐姐的孫子索靖，在書法上也受到了張芝的影響，長于章草。對此，唐代的《書斷》如此評價：“精熟之極，索不及張；妙有余姿，張不及索?！秉S庭堅稱贊索靖“筆短意長，誠不可及”。張芝和索靖對中國早期書法的發(fā)展都產(chǎn)生過重要影響。

〇漢代張芝書法

三國至兩晉時期，中原戰(zhàn)亂不休，敦煌一地卻在安定的氣氛中繼續(xù)發(fā)展著傳統(tǒng)文化。史書上有名的“碩德名儒”，如宋纖、索襲、郭瑀等，大多在此隱居講學(xué)，授徒數(shù)百至千人。由于敦煌一地儒學(xué)興盛，也吸引了中原的學(xué)者來到敦煌講學(xué)?！稌x書·祁嘉傳》記載了儒生祁嘉西至敦煌，最初因貧窮缺衣少食，后博通經(jīng)史，終于成為名儒而在各地游學(xué)，教授學(xué)生百余人。

西晉末年，晉王朝退守東南，北方大部分地區(qū)由一些少數(shù)民族建立的獨立政權(quán)占據(jù)，前前后后共出現(xiàn)了十六個國家，史稱“十六國”。河西一帶經(jīng)歷了前涼、后涼、南涼、北涼、西涼，史稱“五涼”。其中西涼政權(quán)是建立在敦煌的漢族政權(quán)，標(biāo)志著早期敦煌政治文化發(fā)展的一個高峰。

公元400年，漢將軍李廣的第十六代孫——敦煌太守李暠以敦煌為首都建立了西涼王國。他深受儒家文化的熏陶，頗有政治才干。在建立西涼以后，李暠禮賢下士，廣招英杰，又立州學(xué)與縣學(xué)，興辦教育。當(dāng)時一些名儒都紛紛投靠他，如歷史地理學(xué)家闞骃、宋繇，教育家劉昞等都來到了敦煌。李暠又是一個文學(xué)家，他曾作《述志賦》《槐樹賦》《大酒客賦》等作品。西涼強(qiáng)大的時期，控制了西到高昌（今吐魯番）、東至建康（今甘肅金塔縣）的地區(qū)，設(shè)敦煌、高昌等11個郡，轄28個縣。《晉書》上說西涼是“郡大眾殷，制御西域，管轄萬里”。然而沒有幾年，西涼就遭到北涼的侵?jǐn)_，405年，遷都酒泉，并采取一系列有力的措施，遏制北涼的侵略。417年，李暠去世，李歆繼位。李歆剛愎自用，好大喜功，連年對外用兵，最終于420年敗于北涼，酒泉失守，李歆被殺。其弟李恂不得不帶兵逃到敦煌堅守，北涼王沮渠蒙遜攻城數(shù)月不下，后來利用黨河水灌城。421年，敦煌陷落，李恂自殺。沮渠蒙遜在敦煌進(jìn)行了殘酷的大屠殺。從此，敦煌元氣大傷，一片蕭條。