前言

我是法門寺人！年幼時，祖母背著我走進(jìn)塔下一層洞里，向著中心大廳佛像叩頭，朦朧中看見坐佛朝下的腳。出來后，祖母和朝拜的人議論道：佛腳下是萬丈深井，里面臥著吃人的大蟒。10年后，我在寺院西隔壁的學(xué)校讀初中，一有空就從寺院土墻爬過去，看見大和尚與我的老師李子重等先生在大雄寶殿前高大的楸樹下講經(jīng)論道。我聽不懂，就徑直到大殿里去。殿內(nèi)高臺上是金光閃閃的大佛，佛前的玻璃鏡框里有一張大照片，那是民國二十八年（1939年）維修法門寺塔的場景——層層疊疊、密密麻麻的木架凌空而上。1981年8月24日，法門寺真身寶塔半壁轟然坍塌，從省里到縣里各級政府都極其重視，很快，殘塔修復(fù)工程開始了。大北巷的王保華村長說：“塔下有寶!”當(dāng)年維修寶塔，朱子橋?qū)④娤碌剿€是小孩的他溜了下去，看到塔下有“井”。大家對他的話半信半疑。后來塔基考古發(fā)掘果然證實(shí)王村長所言不虛，在塔基下有個1米見方的大理石蓋，“井”下金光燦爛，寶器重重疊疊。如此貴重的珍寶在地下秘藏1113年而沒有被擾動，從國民政府賑濟(jì)委員會常務(wù)委員朱子橋到平民村長王保華，48年間居然對外一字不漏，這就是中華民族的官員和百姓！

法門寺地宮開啟，“從地涌岀多寶龕，照古騰今無與并”！（趙樸初語）2000余件（組）大唐國之重寶，擁戴著佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，以不二于世的姿態(tài)，發(fā)岀耀眼的光芒，使得法門寺塔地宮文物一經(jīng)出土即名揚(yáng)天下。國務(wù)院專門召開會議并指示：“妥善保護(hù)稀世珍寶，集中反映它的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，充分發(fā)揮其社會效益，就地保護(hù)、保管和利用。”陜西省政府要求相關(guān)部門：立即制定法門寺寺院規(guī)劃、法門寺博物館規(guī)劃和法門寺鎮(zhèn)鎮(zhèn)容規(guī)劃。專家們建議：以法門寺地宮的發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，“建設(shè)中國第一座佛教文化的專題性博物館，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)保護(hù)、保管、展出、陳列這批稀世珍寶并開展相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究和交流”。

20多年來，法門寺寺院在當(dāng)代高僧澄觀、凈一法師的主持下，先后建起仿唐山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、唐密曼荼羅地宮、毗盧閣、玉佛殿、法堂、祖師殿等，擴(kuò)大寺域10倍多，同時建成了規(guī)模宏大、規(guī)格甚高的佛學(xué)院。在趙樸老的推動下，為慶祝中泰建交20周年和泰國國王登基50周年，應(yīng)泰國政府邀請，世界僅存的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利于1994年11月29日赴泰供奉85天，澄觀、凈一法師親自護(hù)送并在泰國弘法。緊接著，臺灣佛光山開山宗長星云大師遍訪大陸各地，不遺余力推動開啟破冰之旅，主張“兩岸未通佛先通”。經(jīng)過8年努力和兩岸精心籌備，佛指舍利于2002年2月23日起駕往臺灣，巡回供奉瞻禮37天，共舉辦法會108場，膜拜者400多萬人，信眾逾50萬人。緊接著，佛指舍利又先后在中國香港和韓國供奉，盛況空前。與此同時，法門寺博物館先后在我國臺灣、香港地區(qū)和日本、韓國、瑞士、德國、英國、美國、泰國等國舉辦文物展覽，每到一地都具足千年古剎的莊嚴(yán)和華貴。

法門寺博物館努力建立法門寺文化體系，“再使文物生輝”（任繼愈語）！組織海內(nèi)外高僧大德、專家成立了法門寺文化研究會，從佛教、歷史、考古、文學(xué)藝術(shù)四大領(lǐng)域開展研究。先后舉辦了16次學(xué)術(shù)研討會，其中大型國際會議7次；編著《法門寺文化叢書》39卷；研討法門寺地宮唐密曼荼羅，撩開失傳千年之軌儀神秘的面紗；“法門寺唐代茶文化陳列”再現(xiàn)當(dāng)年宮廷清明茶宴，拓寬了茶具文物及茶文化的內(nèi)涵；“越窯·秘色瓷”國際學(xué)術(shù)研討會，吸引海內(nèi)外專家學(xué)者和收藏家近200人，與會者目睹并摩挲傳說中的秘色瓷，百感交集，論文數(shù)量再現(xiàn)新高。與此同時，法門寺文學(xué)藝術(shù)的研究也全面推進(jìn)，除了對織錦回文《璇璣圖》等專題作研究外，還拍攝了一系列以法門寺為題材的電影和紀(jì)錄片。

法門寺博物館自1988年11月9日開館以來，正如當(dāng)年季羨林先生預(yù)言的那樣，“此時冷落僻遠(yuǎn)的法門寺前，將是車水馬龍，摩肩接踵，與秦俑館媲美了”。在中央有關(guān)部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，法門寺和法門寺博物館逐步建設(shè)成為海內(nèi)外朝圣中心、旅游觀覽中心和學(xué)術(shù)文化研究交流中心，圣地（佛）區(qū)、文化（法）區(qū)、歷史（僧）區(qū)建設(shè)有序展開。2009年5月9日，天空飄降著甘露花雨，佛祖真身指骨舍利被安奉在佛區(qū)中央新建成的高148米、象征著佛祖雙手合十的舍利塔中，佛塔兩側(cè)鐫刻著吉祥的禪聯(lián):“圣入蓮宮浮圖拔地迎甘露，天飛花雨舍利騰輝耀法門”。海內(nèi)外僧眾及嘉賓、學(xué)者等3萬余人冒著喜雨恭迎佛骨，見證這一莊嚴(yán)的時刻。

佛教圣地法門寺，曾在史書上被譽(yù)為“窮天之上莊嚴(yán)”“極人間之煥麗”，然而，真正達(dá)到這一圣地靈境的應(yīng)屬當(dāng)今的華夏盛世！

去年是法門寺明代真身寶塔坍塌、圣地重輝40年紀(jì)念；今年是法門寺佛指舍利入臺供奉瞻禮——佛手連四海，雷音震五洲20年紀(jì)念，浙江文藝出版社組織修訂本著，恰逢其時。本人學(xué)養(yǎng)淺薄，錯訛之處敬請讀者大德教正，不勝感激！

韓金科

2022年2月

在中國史籍和佛典上均記載著這樣的重大事件：公元前3世紀(jì)中葉，在佛祖釋迦牟尼圓寂百年之后，阿育王統(tǒng)一了印度并皈依佛教，為弘揚(yáng)佛法，將佛祖荼毗（火化）后的舍利（遺骨）分送世界多地。中國得其十九，其中的佛祖真身指骨舍利安奉于周原大地，并建塔（土冢）成寺，時稱阿育王寺（即法門寺最早的寺名）。世界各地得佛祖舍利者多處，然而僅有法門寺佛指舍利受到中國王朝的擁戴，安然無恙地保留至今。千百年來，舍利之光穿越時空，照耀著大千世界……

一個最初以土冢為塔的鄉(xiāng)間小寺，由此開啟了它那波瀾壯闊的歷史航程。特別在有唐一代，帝王命名，朝野供奉，敕命弘建寶塔地宮供養(yǎng)，擴(kuò)充寺域為皇家寺院，近300年間，王朝共六次迎奉佛指舍利入長安、洛陽皇宮，朝野頂禮膜拜，震動四海，法門寺成為全國朝佛之總道場，達(dá)到了它輝煌尊貴的巔峰。自大唐咸通十五年（874年）正月，李唐王朝在完成了最后一次迎奉佛指舍利，封閉了寺塔地宮之門后，法門寺便陷入了沉靜寂寞之中。昔日的輝煌莊嚴(yán)、風(fēng)光尊貴逐漸煙消云散，雕梁畫棟、雄闊廟堂也在無盡的硝煙戰(zhàn)火之中殘敗毀損，那深埋地下的寺塔地宮千余年來不為人知，佛指舍利也不知所終……