自序（一）

本書每個版本都有《自序》，在2014年版作了歸納，距今近十年了，新版也有要交代的話，于2013年《自序》內續寫亦可，何以另書序言？蓋因有涉及學人做人的根本性認知，如何對待學術風氣問題，進行專門交代，較為醒目，是以書此《自序（二）》。我要講的有四點，即：

（1）理直氣壯地、勇往直前地將獨立思考研究心得呈現給讀者。

（2）跳出五種生產方式模式，重新認識秦漢以降社會性質。

時至今日，中國古代封建社會說仍為主流觀點，然而秦漢以降的社會哪里是封建社會？！學者馮天瑜著《“封建”考論》（武漢大學出版社2006年版），力辟秦漢至明清封建社會論，提出“宗法地主專制社會”說。我非常佩服。我同樣不以封建社會說為然，撰文《秦漢以降古代中國“變異型宗法社會”述論——以兩漢、兩宋宗族建設為例》（《天津社會科學》2008年第1期），認為“變異型宗法社會”是秦漢以降社會特征，實質是專制主義皇權社會。按照五種社會形態及經濟基礎決定上層建筑理論，“變異型宗法社會”“宗法地主專制社會”均未明確上層建筑與經濟基礎的關系，都沒有直接交代生產方式，這種“理論”糾纏著我，現在的想法是從歷史實際出發，不管理論怎樣說，都認為中國中古、前近代社會是君主專制主義社會。有此見識，在先秦史之外，秦漢以降社會，不再使用“封建”概念，本書原來出現的有關觀念、詞匯一概刪去。

（3）為何有少量內容的增訂？

在原版電子文檔校正之先，設想保持原貌，只是改正“手民”之誤，但一投入，發現開卷的《自序》說到將雍正史分作五部分、十七章交代，而沒有雍正生平的概括；再看全書十七章，大多缺略導語，直接進入第一節敘事，讓讀者不明本章主旨及主要內容。我感到如此寫法對讀者閱覽不便，容易摸不著頭腦，為此在《自序》增訂概述雍正及其政治簡史，對各章寫出“內容摘要”式的文字。此外，我還對全書的章節標題進行修訂，以簡練明了的形式概括章節主要內容。

（4）為何不介紹、不回應雍正史研究新信息？

近十年來學術界產生了雍正史研究的新成果，如頗有見地的楊珍《康熙四十七年眾臣保舉皇太子釋疑》（《清史論叢》2015年第1期），如在朝鮮發現康熙遺詔。本書均應有所論及，然學界新論不令我根本改變觀點的，自家又無突破性認知，就不再添寫。即如雍正施行族正制，我于2011年發表《政府與民間互動的族正制及其史料解讀》（《社會科學輯刊》2011年第3期），可是《雍正傳》對此敘述極其簡略，我亦不予補充，為的是不再擴展內容、增加篇幅，以免枝蔓叢生。

好了，新序就此止住。

著　者

2022年12月27日

新冠疫情肆虐之日，謹愿同胞康寧！