第二節(jié)　受封親王

經(jīng)過兄弟間長期的較量，在康熙皇帝去世之后，弘歷的父親胤禛當(dāng)上了皇帝。這一事件的發(fā)生，使得弘歷在皇室中的地位發(fā)生了極大的變化，由一個(gè)普通的皇孫一下子變成了全國的儲君。

雍正皇帝胤禛即位后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，對于昔日競爭儲位的政敵——允禩、允祉、允禵、允禟等手足同胞，先后大打出手。由于失去了康熙皇帝的庇護(hù)，那些昔日競爭儲位的對手，幾乎都是毫無反抗地延頸就戮。這樣，不長時(shí)間，雍正皇帝即將政敵清除殆盡，他的帝位得到了進(jìn)一步的鞏固。

在對政敵大打出手的同時(shí)，有鑒于康熙朝建儲制度不完善而導(dǎo)致皇室內(nèi)部互相爭斗的情況，雍正皇帝還對建儲制度進(jìn)行了改革，并做出了秘密建儲的重要決定。雍正元年八月十七日，在他即位九個(gè)月后，雍正皇帝召總理事務(wù)王大臣、滿漢文武大臣、九卿等至乾清宮，宣布了這一決定。按照這一規(guī)定，由他將儲君名單裝入密封錦匣之內(nèi)，當(dāng)著幾位總理事務(wù)王大臣之面將匣“置之乾清宮正中世祖章皇帝御書‘正大光明’匾額之后，乃宮中最高之處”。4直到他死之后，才允許臣下開拆。爾后，又另書與之內(nèi)容相同的密旨一道存放圓明園，以為異日勘對之資。在他看來，這一決定對全國臣民而言，解除了因儲位空缺而產(chǎn)生的危機(jī)感；對儲君而言，因?yàn)椴⒉恢雷约菏莾?nèi)定儲君，當(dāng)然也就不會因此而驕橫不法，更談不上敢和皇帝爭權(quán)；對諸皇子而言，一不知道自己是否儲君，二不知道儲君是誰，想要對其進(jìn)行攻訐也無的可發(fā)；對宗室重臣而言，因?yàn)椴恢l是儲君，也就無法攀龍附鳳，進(jìn)行政治投機(jī)。而通過這一決定，皇帝本人在生前可以不受任何干擾地處理各種國家政務(wù)，死后也可以按照自己的意旨實(shí)現(xiàn)國家最高權(quán)力的順利過渡。這是雍正皇帝對清朝建立以來的建儲制度的一次重要改革。而在這次改革中，雍正皇帝內(nèi)定的儲君不是別人，正是本書中的主人公——雍正皇帝的第四子弘歷。

雖然雍正皇帝在繼位時(shí)已有弘時(shí)、弘歷、弘晝、福惠四個(gè)兒子，但是弘歷被雍正皇帝內(nèi)定為繼嗣，在當(dāng)時(shí)卻仍屬必然之勢。一是因?yàn)楹霘v隨同康熙皇帝居住半載并受到康熙皇帝的寵愛，對康熙皇帝和胤禛之間關(guān)系的緩和起過一定的作用。自己的兒子受到康熙皇帝寵愛，多少年后，都將是自己繼位合法的一個(gè)很充分的理由。二是弘歷既聰穎又大膽，在非常注重騎射的滿族統(tǒng)治者看來，弘歷具備了儲君所應(yīng)有的基本素質(zhì)。三是因?yàn)楹霘v母家出身滿洲，并且是開國功臣額亦都之后。雖然至康雍之際，由于家道中落，弘歷的外祖父凌柱僅任四品典儀，職位并不顯赫，但是憑借血緣上的聯(lián)系，卻可以使弘歷日后不費(fèi)多大氣力就能得到滿洲舊臣的支持，有利于統(tǒng)治的鞏固。除弘歷母家出身滿洲外，弘時(shí)母家李氏、弘晝母家耿氏、福惠母家年氏都是漢姓。其中，李氏、耿氏極有可能還是內(nèi)府三旗漢人。在統(tǒng)治集團(tuán)核心都是滿人的情況下，將她們所生之子立為儲君，日后很容易被滿洲權(quán)貴所輕視。雍正皇帝即位之初，朝臣中就紛紛傳說，康熙皇帝病重時(shí)曾指定胤禛繼位，并說過胤禛的第二子弘歷“有英雄氣象，必封為太子”，5而且還傳到了朝鮮使臣金演的耳中。盡管其中康熙皇帝指定胤禛繼位一事可能是事后編造，但是在雍正皇帝建儲之前半年多的時(shí)候，滿洲貴族中就傳出了雍正皇帝將立弘歷為皇太子的預(yù)言，則正反映了他們的普遍要求。作為滿洲貴族的最高統(tǒng)治者，雍正皇帝雖然反對他們對立儲一事進(jìn)行干預(yù)，但是對于他們的這些要求，卻是不能不加考慮的。

通過對秘密建儲后的一些史實(shí)進(jìn)行分析可以看出，秘密建儲制度實(shí)行之初，僅對儲君的權(quán)力有所限制，并沒有像雍正皇帝所預(yù)期的那樣從根本上杜絕皇室內(nèi)部爭奪儲位的斗爭。盡管雍正皇帝鄭重其事地宣布儲位密建，不允許任何人看到密旨的內(nèi)容，但是接近皇帝的大臣和皇帝的幾個(gè)妃嬪、兒子仍可以從雍正皇帝的言談和行為舉止中所表現(xiàn)出來的親疏好惡傾向，對為數(shù)有限的幾個(gè)皇子的各方面的條件進(jìn)行比較，八九不離十地估計(jì)出誰是雍正皇帝的內(nèi)定儲君。僅以秘密建儲后成年皇子們所參加的各種禮儀活動而言，據(jù)《清世宗實(shí)錄》所載，雍正在位十三年中，雍正皇帝派遣弘歷參加各種禮儀活動的次數(shù)即達(dá)二十次之多，其內(nèi)容遍及祭祀康熙皇帝和孝恭仁皇后的景陵（六次）、祭奉先殿（一次）、享太廟（四次）、祭孔（一次）、祭太歲之神（兩次）、夏至祭天地（兩次）、祭大社大稷（一次）、祭關(guān)圣帝君（一次）、視大臣疾及死后往奠茶酒（兩次）等許多方面；與此同時(shí)，派遣弘晝參加各種禮儀活動僅有七次，即祭大社大稷四次、祭孔廟兩次和祭都城隍廟一次，數(shù)量和活動內(nèi)容都大大少于弘歷，而且還都是在雍正八年十一月其成人之后。更為可怪的是，年齡比弘歷、弘晝都大的弘時(shí)竟一次也沒有。這種情況，后人根據(jù)資料統(tǒng)計(jì)尚可看出，時(shí)人尤其是當(dāng)事的幾個(gè)皇子對此感受必更為深切。正是在這樣的情況下，發(fā)生了雍正皇帝的第三子弘時(shí)為謀奪儲位而和雍正皇帝進(jìn)行的一場斗爭。

弘時(shí)生于康熙四十三年，由于兩個(gè)兄長相繼夭折，遂在雍正諸子中排行居長。其生母李氏，至遲在康熙三十三年時(shí)便已進(jìn)入胤禛府邸。胤禛封王后，晉為側(cè)妃，僅次于元妃烏拉納喇氏而在其他妃嬪之上。雍正皇帝即位后，大封后妃，李氏又晉封為齊妃。在這次宮中權(quán)力再分配中，年羹堯的妹妹年氏越過李氏封為貴妃，原居其下的弘歷的生母鈕祜祿氏則和李氏一樣晉封為熹妃。相比之下，李氏地位相對下降。所以如此，一是年老色衰，二是出身漢姓。她在雍正皇帝妃嬪中地位的相對下降也影響了弘時(shí)在兄弟中的地位。因此，雍正元年春，雍正皇帝選人教授諸皇子讀書時(shí)，弘時(shí)雖也和弘歷、弘晝一起進(jìn)學(xué)讀書，6但是在一些禮儀活動中，雍正皇帝卻隔過弘時(shí)而連續(xù)命弘歷參加，這無異是對弘時(shí)的歧視。對此，弘時(shí)一定非常不滿并在雍正皇帝面前有所流露。雍正皇帝當(dāng)然不能容忍而對之“特加嚴(yán)懲”，革除宗籍，圈禁至死。7在雍正時(shí)期的政治斗爭中，只有在打擊昔日與之爭奪儲位的阿其那、塞思黑等人時(shí)，才極其嚴(yán)厲地將其本人及其子孫革除宗籍。這次，雍正皇帝竟將自己的親生兒子也照此辦理，這就說明，弘時(shí)的罪行顯然不像乾隆皇帝后來所說的僅僅是一般的“性情放縱，行事不謹(jǐn)”，8而是和康熙末年諸皇子謀奪儲位斗爭性質(zhì)一樣的政治斗爭。對于這場父子骨肉之間的斗爭，大約是怕政敵幸災(zāi)樂禍之故，雍正皇帝一直未曾公布，各種官修史書也很少記載，以致我們無法得知其詳細(xì)情況。但據(jù)《清世宗實(shí)錄》記載，雍正四年九月弘時(shí)二十三歲上，雍正皇帝曾召皇子、諸王、大學(xué)士、學(xué)士、各部院寺堂官、詹事府、翰林院、科道及文武大臣之能詩者九十四人至乾清宮賦柏梁體詩，在與會諸皇子中僅有弘歷、弘晝二人之名而無弘時(shí)。這說明，在雍正四年秋天之前，這場斗爭已經(jīng)發(fā)生，弘時(shí)也在此后不久死去。9直到弘歷即位之后，念及往日兄弟之誼，才將他的名字重新收入玉牒。弘時(shí)之母齊妃，也因其子被圈禁之故而獨(dú)居深宮，一直到乾隆二年四月六十歲左右的時(shí)候，才默默無聞地死去。

在雍正皇帝內(nèi)定弘歷作為自己的儲君，并對弘時(shí)進(jìn)行嚴(yán)懲以維護(hù)弘歷的皇太子地位的同時(shí)，為了使其日后挑起管理國家事務(wù)的重任，雍正皇帝也加強(qiáng)了對他的教育。早在雍正元年春天，在他即位兩個(gè)月后，便在弘歷原來的師傅福敏之外，特旨選任朱軾、張廷玉、徐元夢、嵇曾筠、蔡世遠(yuǎn)等為諸皇子師傅；雍正八年，又加派鄂爾泰、蔣廷錫、邵基、胡熙、顧成天等名臣侍皇子讀書。為了防止他們將弘歷培養(yǎng)成僅會“尋章摘句、記誦文詞”的腐儒，雍正皇帝指示在教學(xué)中當(dāng)以“立身行己，進(jìn)德修業(yè)”為重點(diǎn)。10雍正元年。根據(jù)雍正皇帝的這一指示，在這些師傅的指導(dǎo)下，弘歷學(xué)習(xí)刻苦勤奮，“問安視膳之余，耳目心思一用之于學(xué)”，11“朝有課，夕有程，寒暑靡間”，12當(dāng)年便“熟讀《詩》《書》、四子，背誦不遺一字”。13而后數(shù)年間，又“精研《易》《春秋》《戴氏禮》、宋儒性理諸書，旁及《通鑒綱目》、《史》《漢》八家之文”。14與此同時(shí)，還勤于習(xí)作，論賦詩詞，無一不能。至雍正八年夏，積稿已達(dá)十四卷之多。15從這些作品中可以看出，他在學(xué)習(xí)過程中善于思考，重視接受歷代封建統(tǒng)治者成功的經(jīng)驗(yàn)和汲取失敗的教訓(xùn)，并在一些問題上有著自己的治世思考。如其于《寬則得眾論》一文中認(rèn)為：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”“誠能寬以待物，包荒納垢，宥人細(xì)故，成己大德，則人亦感其恩而心悅誠服矣。茍為不然，以褊急為念，以刻薄為務(wù)，則雖勤于為治，如始皇之程石觀書，隋文之躬親吏職，亦何益哉。”16他如《以仁育萬物以義正萬民論》《為萬世開太平論》《治天下在得人論》以及對春秋以后天子、諸公以及秦漢諸帝的評論和詠史各詩，亦無不對歷朝政治之興亡、用人舉措之得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)。應(yīng)該說，通過這一時(shí)期對儒家經(jīng)典的研探和對歷代史書的瀏覽，弘歷積累了豐富的歷史知識，學(xué)到了不少歷代封建統(tǒng)治者治理國家的經(jīng)驗(yàn)，為其日后直接進(jìn)行統(tǒng)治打下了初步的知識基礎(chǔ)。

雍正七年冬天以后，雍正皇帝患病，而且一度還相當(dāng)危重。后來雖經(jīng)多方治療，轉(zhuǎn)危為安，但是病愈之后，身體和精神都大不如前。因此雍正皇帝開始更多地委派弘歷、弘晝代其參加各種禮儀活動。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在雍正時(shí)期弘歷參加的二十次禮儀活動中，雍正八年以后即達(dá)十四次，而弘晝的全部活動都是在八年以后。雍正十一年二月，為了提高他們在全國臣民中的地位，訓(xùn)練他們的從政能力，雍正皇帝封弘歷為和碩寶親王，弘晝?yōu)楹痛T和親王，并讓他們參加了對西北準(zhǔn)噶爾貴族用兵和平定苗疆叛亂的領(lǐng)導(dǎo)工作。這樣，至雍正十三年八月雍正皇帝去世時(shí)，二十五歲的弘歷已經(jīng)具備了作為一個(gè)君主所必不可少的文化素養(yǎng)和一定的理事能力，為他繼位以后全面地挑起管理國家事務(wù)的重?fù)?dān)作了很好的準(zhǔn)備。

雍正皇帝秘密建儲時(shí)，弘歷剛剛十三歲，對于儲君是誰和自己是否儲君，可能并不清楚。但是由于秘密建儲后雍正皇帝對自己的眷顧，隨著自己年齡的增長，這事對他本人來說似乎也成了一個(gè)公開的秘密。盡管如此，在他看來，父皇不公布自己儲君的身份仍是自己身份未定的表現(xiàn)。對此，弘歷雖然無能為力，但并不是沒有看法。然而，隨即發(fā)生的弘時(shí)事件使他看到，雍正皇帝對于敢于違犯自己意志營求繼嗣的親生骨肉也是那樣的毫不留情，更何況和國家政治、和皇帝本人都關(guān)系極大的內(nèi)定儲君！在這樣的情況下，他安分守己，謹(jǐn)慎小心。對于父皇，他絕對服從。封王之前，“問安視膳之余，耳目心思一用之于學(xué)”，17封王之后，雖然參加了對準(zhǔn)噶爾用兵和平定苗疆叛亂的領(lǐng)導(dǎo)工作，但也只是照諭旨辦事，不敢稍越雷池一步。除與少數(shù)幾個(gè)大臣因工作關(guān)系有所來往外，很少與其他官員來往，以免引起父皇的疑忌，以致即位之初對許多高級官員都不認(rèn)識。對于雍正皇帝的一些舉措如陳祥瑞、養(yǎng)僧道等，他并不是沒有看法，但是為了討得父皇的喜歡，他也不惜筆墨，連作《萬壽日慶云見苗疆賦》《景陵瑞芝賦》等許多篇詩賦，頌揚(yáng)父皇的功德。與此同時(shí)，對于自己的幾個(gè)師傅，則極表尊重和關(guān)心。遇有喜慶，則贈詩祝賀；師傅返籍養(yǎng)病，又寄詩懷念。尤其是對其中的鄂爾泰、張廷玉二人，因?yàn)樗麄兌急挥赫实鬯鶎櫲尾⑶覝?zhǔn)許他們身后配享太廟，則更是優(yōu)禮有加，推崇備至。如雍正十年，鄂爾泰奉命經(jīng)略西北軍事，弘歷即作《送毅庵鄂相國奉命經(jīng)略西陲》以贈鄂爾泰，詩曰：

清秋霽日照征鞍，上相臨戎劍氣寒。

詔旨?xì)J承三殿密，機(jī)宜默運(yùn)寸心殫。

馬騰士飽來裴度，風(fēng)聲鶴唳避謝安。

欲別先生何所贈，臨風(fēng)握手勸加餐。

書文一軌泰階平，蠢爾戎夷敢弄兵。

天子運(yùn)籌頻下顧，相臣經(jīng)略此西征。

風(fēng)翻武帳三臺入，日耀軍門萬戟明。

佇看對揚(yáng)歌虎拜，邊烽永熄玉關(guān)清。18

次年，張廷玉奉旨返安徽桐城原籍舉行其父張英入祠賢良祠典禮，弘歷也作《送桐城張先生暫假歸里》一詩相贈。詩曰：

丹鳳銜書下紫廷，樅陽早已望臺星。

新恩優(yōu)渥榮旋里，舊德綿長肅薦馨。

北闕絲綸方待掌，東山弦管暫教聽。

即看穩(wěn)步沙堤上，揚(yáng)拜從容對御屏。19

在前詩中，他將鄂爾泰比作當(dāng)今的謝安和裴度，祝愿他出征之后馬到成功，“邊烽永熄”，而同時(shí)又對其身體表示關(guān)心；在后詩中，他指出張廷玉是朝廷須臾不可離開的重臣，對二人推重之意溢于詞章。此時(shí)，鄂、張二人都已見到過雍正皇帝的建儲密旨，而弘歷在送行詩中對二人又如此推重，怎會不使二人感激涕零地以圖報(bào)效？對于自己的同學(xué)二十一叔允禧、二十四叔允祕，弘歷則時(shí)時(shí)表示感念祖父康熙皇帝對自己的眷愛，以聯(lián)絡(luò)相互間的感情；對于自己的同胞兄弟弘晝，則聲稱“鸰原欣得侶，雁序愧先行”，20以有弟為喜并于端重自尊中略存謙遜之意。即使是對于統(tǒng)治集團(tuán)上層所瞧不起的太監(jiān)，弘歷也非常謹(jǐn)慎，從不輕易觸犯。21這樣，終雍正一朝，康熙末年人們紛紛攻訐皇太子的情況就再沒有出現(xiàn)。弘歷和周圍人士的關(guān)系是融洽的，雍正皇帝對弘歷是滿意的，弘歷內(nèi)定儲君的地位也是穩(wěn)固的。