是夜。

葉孤城房間內(nèi)燭火搖曳。

王語嫣靜坐在桌子的前方，看著明亮的燭光映照在葉孤城潔白如玉的臉龐上。

不知道為什么，

就是這一張臉，看了十多年也不會覺得厭煩。

尤其是堂哥就靜靜地坐著，卻仿佛所有的光芒都匯聚在堂哥的身上！

王語嫣不知想起了什么，臉頰瞬間變得通紅，再也不敢明目張膽地看著自家的堂哥。

對于王語嫣的小心思沒有過多在意，葉孤城此時正手捧著王語嫣帶回的劍經(jīng)，細(xì)細(xì)琢磨著其中的意義。

先天劍經(jīng)開篇則言：先天劍氣，有一未形。

《莊子·天地》有云：泰初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。

先天劍經(jīng)和北冥神功同為道家武學(xué)，是故以《莊子·天地》為引，截取先天之氣為武學(xué)根本。

修煉先天劍氣必須源于此身無形之時。

可人生而有形，又如何修于無形？

那便是腹中胎兒尚未出生，謂之無形。

凡孕婦腹中的胎兒，不呼不吸，只靠母體供養(yǎng)，胸中蘊(yùn)含一口先天之氣。

若是胎兒出世，一聲啼哭過后，先天之氣化為后天濁氣，這才成了一個完整的形體。

這位逍遙子前輩另辟蹊徑，在胎兒尚未出生之時，以打通任督二脈的先天劍客全身功力化為劍氣，與胎兒胸中未泄的先天之氣相互結(jié)合，使之成為先天劍氣。

正如《莊子·天地》有云：合喙鳴，喙鳴合，與天地為合。其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。

此乃大道之法。

卻代表著成就一個人，必須就要犧牲另一個人。

作為先天劍經(jīng)的修煉根基，葉孤城莫名的感到一分沉重。

一名打通任督二脈的先天劍客，若是沒有耗費(fèi)全身的內(nèi)力，又是否會被慕容博屠殺滿門？

“堂哥，你怎么皺起眉頭了？”

王語嫣不敢光明正大的看著葉孤城，卻時不時用眼角偷偷關(guān)注。

眼見著葉孤城眉頭緊蹙，不由得出聲問道。

“無事。”

葉孤城搖了搖頭。

先天劍氣只是先天劍經(jīng)的修煉根本，已然難住大部分的劍客。

凡練劍之人，武功劍法都是無法割舍的追求，放棄所有去成就另一個人的未來，葉孤城無法理解。

就像是讓葉孤城放棄他的劍道，去培養(yǎng)出一個能夠超越他的人。

那么葉孤城培養(yǎng)這個人的目的又是什么？

是為了血脈的延續(xù)？或是升華？

暗暗壓下內(nèi)心的悸動，葉孤城繼續(xù)往下翻閱。

《莊子·天地》又云：物得以生謂之德；未形者有分，且然無間謂之命；留動而生物，物成生理謂之形;形體保神，各有儀則謂之性;性修反德，德至同于初。同乃虛，虛乃大。

其意指：物得一而產(chǎn)生質(zhì)。未具形之一發(fā)生分裂，但還沒有彼此分離，這就是活力。活力分離產(chǎn)生個體，個體形成自成體態(tài)，這就是形體。形體包容了精神，各具自己的模式，這就是獨(dú)有的品性。獨(dú)有的品性得到修養(yǎng)返歸于共同之質(zhì)，共同之質(zhì)的極致就同于原始了。同于原始就進(jìn)入虛無，虛無就廣大無邊了

練成先天劍氣只是一個微不足道的開始。

先天劍氣因?yàn)樯眢w的承載而沒有被后天同化，但此時的先天劍氣并非是一個整體。

慕容博所認(rèn)為的先天內(nèi)力其實(shí)也非是先天劍經(jīng)的真正面目。

因?yàn)殄羞b子的本意并不是分化，而是承載意志的統(tǒng)一。

葉孤城體內(nèi)的先天內(nèi)力是先天劍氣分化而來，雖然可以自行運(yùn)轉(zhuǎn)，壯大自身，但這也只是分化后的產(chǎn)物。

只有以劍意去統(tǒng)合全身的先天內(nèi)力，讓先天內(nèi)力重新凝聚成擁有劍意的先天劍氣，才是先天劍經(jīng)真正的修煉方式。

這同時也是逍遙子為什么要在劍經(jīng)之后附有數(shù)門絕世劍法的根本用意。

可惜慕容博是取巧修煉，所以無法領(lǐng)會這一層深意。

看到這里，葉孤城再一次被這位逍遙子前輩天馬行空的想象力所折服。

他人修煉，大多都是經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)，煉化真氣，最后歸于丹田。

修煉內(nèi)力和你是否練劍并無太大的聯(lián)系。

可這位逍遙子前輩不僅顛覆內(nèi)力的修煉，更是將劍意和功法結(jié)合，身體之中的內(nèi)力全然成了劍氣，每壯大一分，自然代表著劍道修為更進(jìn)一步。

皆因擁有劍意的先天劍氣代表的不只是內(nèi)力的強(qiáng)弱，更關(guān)乎修煉者的劍心乃至意志。

故而即便是葉孤城并沒有修煉過先天劍經(jīng)，同樣能以天外飛仙的輝煌劍意融煉屬于自己的先天劍氣。

這一部功法，每一個人修煉得來的，全然不同。

因?yàn)槭郎蠌膩砭蜎]有兩柄一模一樣的劍。

看完先天劍經(jīng)上的修煉功法，葉孤城又看向這位逍遙子前輩附錄的幾部劍法。

首當(dāng)其沖的便是慕容博訓(xùn)練劍手的辟邪劍法。

“欲練此功，必先自宮。”

七十二路辟邪劍法不算高深，大多都是簡招。

下方又有解釋：

“招若如雷，以簡為勝，繁則無速。而和出手，為有路數(shù)，靜身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是為八路，而為一面，面轉(zhuǎn)一周。九分概全，故七十二路。而敵之殺手，只在一招。激撥后刺，化守為功。敵有千招，我只七十二撥。由此便及十方。方位之換，靠速不靠招。以最短之距，出最簡之招。”

而后附帶的心法，倒算得上乘。

“此功一成，出手如雷。招式何用？隨手一招，敵不及防，即是殺招。”

只可惜慕容博連這部辟邪劍法都練不到高深之處。

劍招何用，倘若專研辟邪內(nèi)力，招招如閃雷快劍，那尚有和葉孤城一戰(zhàn)之力。

又翻過一頁，

獨(dú)孤九劍。

“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無敵手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”

還未看向獨(dú)孤九劍的劍招，一股高處不勝寒的寂寥迎面而來。

又是一個孤獨(dú)寂寥的劍客！

葉孤城引以為憾。

天地之隔，隔絕的卻是劍客求敗之心。

“歸妹趨無妄，無妄趨同人，同人趨大有。甲轉(zhuǎn)丙，丙轉(zhuǎn)庚，庚轉(zhuǎn)癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交，風(fēng)雷是一變，山澤是一變，水火是一變。乾坤相激，震兌相激，離巽相激。三增而成五，五增而成，九……”

在獨(dú)孤九劍的總綱之后，才是九式劍法。

翻過獨(dú)孤九劍，則是十四式劍法，招招致命。

奪命十三劍。