大明帝國，江南，南直隸，一個比崇禎皇帝的皇宮還要奢華無數(shù)倍的大殿內(nèi)。

一個威嚴(yán)不凡的的老者穿著一身極其華貴的衣服做在首位。

別的不說，就老者身上這件衣服，就足夠無數(shù)老百姓吃幾百輩子了。

哪怕一個老百姓開始工作，不吃不喝不生病的攢上五千年，還不及老者一身衣服的零頭。

不要怪崇禎皇帝說話難聽，只是事實的確如此。

窮人是很難想象到富人到底有多富。

很多人覺得皇帝也就用金鋤頭種地吧。

但實際上崇禎皇帝是不種地的...

很多人覺得最富有的人也就是：1%的富人占據(jù)了99%的社會財富。

實際上真實情況是：0.01%的富人占據(jù)了199%的社會財富，剩下的人都欠著他們的錢...

世界上最難的事情，不外乎動上層人的利益，動底層人的觀念。

而崇禎皇帝想打造的華夏日不落帝國，就得動上層人的利益，也要動底層人的觀念。

可以說是難度拉滿了。

但是再怎么難，還是得做，這是作為華夏皇帝的責(zé)任。

不能逃避。

不能說因為怕這個怕那個，就不去改變。

再苦再難也得堅持下去！

因為這是華夏老百姓唯一的活路。

老百姓想過上的日子，無非就是人人買的起房，找得到工作，也不要有什么太大的壓力，比較輕松就能找到老婆的生活。

這個其實有辦法的，也沒有多難。

那就是跟著崇禎皇帝去打美洲，分田地！

跟著崇禎皇帝去搞工業(yè)革命。

第四次工業(yè)革命，崇禎皇帝不太懂。

但是第一，第二，第三次工業(yè)革命，崇禎皇帝可就太懂了。

后世進(jìn)修的時候都玩膩了。

......

老者目光如炬，炯炯有神，似乎在謀劃著什么。

崇禎皇帝還沒有下真刀子，可是已經(jīng)讓大明的既得利益者痛不欲生了。

痛，太痛了！

之前冊封李自成為闖王的時候，一眾江南士紳就很不滿意了。

但是李自成確實有俘虜黃臺吉的功勞，他們只好捏著鼻子認(rèn)下。

后來崇禎皇帝又禁止女子纏足，還為此專門下旨嚴(yán)打。

如果哪個官員的女兒纏足，這個官員就地免官。

如果哪個官員治下的老百姓女兒纏足，這個官員就要被問罪。

如果長期不能改變所在地民間纏足的陋習(xí)，這個官員就要被免官，嚴(yán)重的要全家流放大員島。

這下可真是官不聊生了。

一眾江南官員紛紛反對，可崇禎皇帝直接把他們的奏折當(dāng)柴火燒了。

至于新任的內(nèi)閣首輔孫傳庭，和新任的內(nèi)閣次輔盧象升，自從這兩個家伙被崇禎皇帝說服以后，干脆和崇禎皇帝一起狼狽為奸去了。

對于南方官員在纏足問題上的奏章直接拿去當(dāng)柴燒，對于一直上書的南方官員就地免官。

虧他們兩個臭不要臉的還是個讀書人，良心簡直被狗吃了。

這種情況下南方的官員心中的怨恨越來越旺盛，簡直就成了一個火藥桶。

而崇禎皇帝因為公輸家族在科技上的貢獻(xiàn)，對他們大加封賞，已經(jīng)有了“一王兩公九侯”，堪稱大明第一豪門家族。

而且公輸老頭（公輸明）直接得到了大明皇家科學(xué)院院長的職位，位列正一品。

在大明僅次于崇禎皇帝，內(nèi)閣首輔，太子三人，和內(nèi)閣次輔平齊。

真正的三人之下，萬萬人之上。

這特么還能忍？

南方的官員已經(jīng)徹底暴走了。

就好比某個沒什么德行和能力的廢物，原本只是個窮鬼，突然被政府大力追捧，把他抬到國家第四號人物的位置，下面的公務(wù)員也要暴走啊。

大爺們都是辛辛苦苦卷出來的，結(jié)果一條賣笑的狗笑兩下就成了國家四號人物？

去你媽的，反了！

在他們看來崇禎皇帝就像是一個唐莊宗。

而唐莊宗的下場歐陽修在《五代史伶官傳序》就寫的明明白白，原文如下：

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。

翻譯一下就是這個：

唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。

當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？

《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。

所以在他們這些南方官員看來，崇禎皇帝現(xiàn)在就和極盛時期的唐莊宗一樣。

很快就要“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”了。

那么為什么現(xiàn)在不能好好利用這個機(jī)會，來準(zhǔn)備反攻倒算呢？

老者等待良久，一個管家模樣的人走了過來：“老爺，那人來了。”

老者放下茶杯：“請他進(jìn)來商議大事。”