推薦序一

設計是人類未來不被毀滅的第三種智慧

藝術家，見自己；科學家，見天地；設計師，為眾生。

"未曾學藝先學禮，未曾習武先習德。"大學之道，先致其知，致知再格物，格物而后致志，致志而后心正，心正而后才能為眾生。

有"心"才能畫"圓"，半徑大，圓才大，同為半徑還可成三維的球乃至多維成宇宙！

歷史離我們遠去，舊技術、舊產品必定被新技術、新產品所替代，但設計文化卻可以沉淀，可以被再開發。在全球設計發展的歷史長河中重新審視中國設計，以發現未來中國設計的曙光。研究中國設計的宗旨就是：不僅是回顧，更是發現；不僅為懷舊，更期待超越。

人類認識世界、改造自然的觀念是從低級到高級，簡單到復雜，單一到重疊，連貫到網絡發展過程的總和，也是不斷創造的結果。如果沒有人類積極主動的創造觀念，而僅有生物界的動植物適應自然的進化，則不可能實現人類從動物中的分化，更不能有人類今天文明的出現。沒有觀念為主導，就沒有人類與動物的分野，也就沒有創造。馬克思主義自然觀的特點之一，就是把對自然的認識同勞動實踐聯系起來。認為勞動過程使人的本質力量對象化。馬克思所說的勞動實踐，即人類的設計觀念與創造過程。

我早在1985年就說"設計是生存方式的設計"，其含意不僅是指物質生活的一面，它還是精神世界的反映。信息時代的設計必定反映了這個時代的特征與以往時代的傳統，既是人類迄今為止的技術、文化的結果，又矛盾于工業時代與自然規律和人的自然屬性之間。這些成果與矛盾，就是設計新的生存方式，設計是對以往存在的再格式化，也就必然是創造未來的"能源"與動機。

一個時代的價值觀念是這個時代的經濟基礎、社會意識、文化藝術的集中反映。它是傳統，即在它之前的經濟基礎、社會意識、文化藝術必然的延續。繼承傳統是順乎"自然"，然而為明天創造新的傳統又是歷史的必然。改變舊價值觀念后形成的新價值觀念帶來了社會的進步。這是改革"自然"，是對人的智能、主觀能動性的發揮。這兩個方面的人類文化活動促進了歷史的延續、進步，創造了人類社會的歷史與未來。

2021年11月11日習近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上講："前無古人的創舉破解了人類社會發展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路。反過來看，走向現代化的中國方案就是以人民為中心、共同富裕、精神文明協調、自我發展的全新道路。"

在科技蓬勃發展的時代，中國要想屹立在世界之林，勢必要創造出有特色的"中國方案"。而中國設計則是通過設計的思維邏輯推理出未來發展的路，創造出未曾有過的生存方式，助力中華民族復興。

北宋的張載曰："為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平"。很好！是否還要再發展一下，不只是"為往圣繼絕學"，而是"學往圣創絕學"！

本書從理念與趨勢、成長與管理、方法與實踐介紹了一個個深入淺出的案例，全面且豐富地介紹了設計的手段、方法與策略，在變局中能夠從容地應對挑戰，把握機遇。在不同的維度，利用設計思維和設計文化，去推動整個產業的數字化、智能化、綠色化進程。

正如作者胡曉所說：變局帶來了機遇和挑戰，應運而生的技術和設計，改變著人們生活的方方面面。

世界正處于變局之中，雙碳背景下挑戰與機遇共存，中國產業轉型升級迫在眉睫，對數字化、智能化、綠色化的要求與日俱增。

設計不是圖享樂，也不是追逐個人愛好，而是一種為大眾的長遠謀劃，一種集約的考量。如果我們能本著這一點去從事設計，中國的未來會更好！

我們要思考什么才是人類整體生活水平的提升。我們要的是車嗎？不，我們要的是出行方便。明白了本質的訴求，我們才能不斷地優化、不斷地創新，而不是將產品做得越來越奢華。我們要去定義消費，根據國人的潛在需求提出技術所能適應的性能參數，推進技術的創新、轉移、迭代和社會進步！設計的根本目的是創造性地解決問題。一是解決今天的問題，二是提出未來的愿景。設計應該是無言的服務，無聲的命令！設計在給人帶來方便的同時，也要給人帶來限制，它不應一味慫恿人，而是應該引導人，提高人的文明程度。不是一味讓人享受，而是應該讓人學會適可而止。

設計是人類未來不被毀滅的第三種智慧。我們要創造還未曾有過的生存方式，走中國自己的發展之路——建立人類命運共同體，這才是"中國方案"。

——柳冠中

清華大學首批文科資深教授，博士生導師

中國工業設計協會榮譽副會長兼專家工作委員會主任