王六郎(1)

許姓，家淄之北郭(2)，業漁。每夜攜酒河上(3)，飲且漁。飲則酹地(4)，祝云：“河中溺鬼得飲?！币詾槌?。他人漁，迄無所獲(5)，而許獨滿筐。一夕，方獨酌，有少年來，徘徊其側。讓之飲，慨與同酌(6)。既而中夜不獲一魚，意頗失。少年起曰：“請于下流為君驅之?！彼祜h然去。少間，復返，曰：“魚大至矣。”果聞唼呷有聲(7)。舉網而得數頭，皆盈尺。喜極，申謝。欲歸，贈以魚，不受，曰：“屢叨佳醞(8)，區區何足云報。如不棄，要當以為長耳?！痹S曰：“方共一夕，何言屢也？如肯永顧，誠所甚愿，但愧無以為情。”詢其姓字，曰：“姓王，無字(9)，相見可呼王六郎?！彼靹e。明日，許貨魚，益沽酒。晚至河干(10)，少年已先在，遂與歡飲。飲數杯，輒為許驅魚。

如是半載，忽告許曰：“拜識清揚(11)，情逾骨肉，然相別有日矣?！闭Z甚凄楚。驚問之，欲言而止者再，乃曰：“情好如吾兩人，言之或勿訝耶？今將別，無妨明告：我實鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，數年于此矣。前君之獲魚獨勝于他人者，皆仆之暗驅，以報酹奠耳(12)。明日業滿(13)，當有代者，將往投生。相聚只今夕，故不能無感?！?/p>

許初聞甚駭，然親狎既久，不復恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎飲此，勿戚也。相見遽違(14)，良足悲惻。然業滿劫脫(15)，正宜相賀，悲乃不倫?！彼炫c暢飲。因問：“代者何人？”曰：“兄于河畔視之，亭午有女子渡河而溺者(16)，是也?！甭牬咫u既唱，灑涕而別。明日，敬伺河邊(17)，以覘其異(18)。果有婦人抱嬰兒來，及河而墮。兒拋岸上，揚手擲足而啼(19)。婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱兒徑去。

當婦溺時，意良不忍，思欲奔救；轉念是所以代六郎者，故止不救。及婦自出，疑其言不驗。抵暮，漁舊處，少年復至，曰：“今又聚首，且不言別矣。”問其故，曰：“女子已相代矣；仆憐其抱中兒，代弟一人，遂殘二命，故舍之。更代不知何期(20)，或吾兩人之緣未盡耶？”許感嘆曰：“此仁人之心，可以通上帝矣?！庇纱讼嗑廴绯?。

數日，又來告別，許疑其復有代者，曰：“非也。前一念惻隱，果達帝天。今授為招遠縣鄔鎮土地(21)，來朝赴任。倘不忘故交，當一往探，勿憚修阻?！痹S賀曰：“君正直為神，甚慰人心。但人神路隔，即不憚修阻，將復如何？”少年曰：“但往，勿慮?！痹偃摱?。

許歸，即欲治裝東下，妻笑曰：“此去數百里，即有其地，恐土偶不可以共語?！痹S不聽，竟抵招遠。問之居人，果有鄔鎮。尋至其處，息肩逆旅(22)，問祠所在。主人驚曰：“得無客姓為許(23)？”許曰：“然。何見知？”又曰：“得勿客邑為淄？”曰：“然。何見知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窺門，雜沓而來，環如墻堵。許益驚，眾乃告曰：“數夜前夢神言：‘淄川許友當即來，可助以資斧(24)?！蠛蛞丫?a href="#jz_6_41" id="jzyy_6_41">(25)?！痹S亦異之，乃往祭于祠而祝曰：“別君后，寤寐不去心，遠踐曩約(26)。又蒙夢示居人，感篆中懷(27)。愧無腆物(28)，僅有卮酒，如不棄，當如河上之飲。”祝畢，焚錢紙。俄見風起座后，旋轉移時始散。夜夢少年來，衣冠楚楚，大異平時，謝曰：“遠勞顧問，喜淚交并。但任微職，不便會面，咫尺河山(29)，甚愴于懷。居人薄有所贈，聊酬夙好(30)。歸如有期，尚當走送?！?/p>

居數日，許欲歸，眾留殷懇，朝請暮邀，日更數主。許堅辭欲行。眾乃折柬抱襆(31)，爭來致贐(32)，不終朝(33)，饋遺盈橐(34)。蒼頭稚子畢集(35)，祖送出村(36)。欻有羊角風起(37)，隨行十馀里。許再拜曰：“六郎珍重！勿勞遠涉。君心仁愛，自能造福一方，無庸故人囑也?！憋L盤旋久之，乃去。村人亦嗟訝而返。許歸，家稍裕，遂不復漁。后見招遠人問之，其靈驗如響云(38)。或言即章丘石坑莊(39)，未知孰是。

異史氏曰：“置身青云(40)，無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復識戴笠人哉(41)？余鄉有林下者(42)，家綦貧(43)。有童稚交(44)，任肥秩(45)，計投之必相周顧。竭力辦裝，奔涉千里，殊失所望。瀉囊貨騎(46)，始得歸。其族弟甚諧，作“月令”嘲之云(47)：‘是月也，哥哥至，貂帽解(48)，傘蓋不張(49)，馬化為驢(50)，靴始收聲(51)。’念此可為一笑?！?/p>

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(1)王六郎：王六郎鬼魂與許姓漁夫，互助與友誼超脫生死，不避形跡，建立于儒者“仁心”基礎之上，展現作者理想化的人際關系。

(2)淄之北郭：淄川縣的北郊。淄川，明清縣名，屬濟南府，治所在今山東省淄博市淄川區。

(3)河：當謂孝水，又稱孝婦河，源出顏神鎮顏文姜祠下，北流經縣西門外，為邑景之一。

(4)酹（lèi）地：以酒灑地以示祭奠。

(5)迄（qì）：終于。

(6)慨（kài）：感嘆。

(7)唼呷（shàxi?。呼~的吃食聲。

(8)叨（tāo）：猶忝，常用作謙詞，表示承受之意。醞（yùn）：謂酒。

(9)字：人的表字，即舊時在本名外所取的另一名字，與本名意義相關。古代男子二十歲，冠而字。這里暗示王六郎年紀尚不足二十歲。

(10)河干：河岸。

(11)清揚：即豐采，對人容顏的敬稱。

(12)酹奠：指許姓漁夫以酒祭奠溺鬼事。

(13)業滿：因果業報已經完結。業，佛教語，梵文“羯磨”的意譯。佛教認為業由身、口、意三處發動，分別稱身業、口業、意業。業分善、不善、非善非不善三種，一般偏指惡業。據說業可決定在六道中生死輪回的層次。

(14)遽：匆忙。違，離別。

(15)劫脫：脫離作鬼的劫難，劫，佛教名詞“劫波”的略語，古印度傳說世界經歷若干萬年毀滅一次，重新再開始，如此一周期即為一“劫”。后人常以“劫”指代天災人禍。

(16)亭午：正午。

(17)敬：淄川一帶方言，“特意”的意思。

(18)覘（chān）：觀察。

(19)揚手擲足：中醫學名詞，元危亦林《世醫得效方》卷一《集證說》：“若陽厥，則指爪時溫，或畏熱，或飲水，或揚手擲足，燥煩不得眠?！边@里形容小兒焦燥不安、手腳亂動的狀況。

(20)更代：尋覓到替身。

(21)招遠：明清縣名，屬登州府，治所在今山東省招遠市，位于今山東省東部，西北臨渤海。鄔鎮：招遠的村鎮名。土地：即土地神，或稱土地爺，亦稱土神，俗稱土地公公，上古稱社神。漢族民間信仰的神祇，掌管、守護本鄉本土，舊時各地多建有土地廟以奉祭祀。

(22)息肩：棲止休息。逆旅，客舍，旅館。

(23)得無：莫非。

(24)資斧：這里謂旅費。

(25)祗（zhī）候：恭候。

(26)曩（nǎnɡ）約：先前的約定。

(27)感篆：感念不忘，銘刻于心。

(28)腆（tiǎn）物：豐厚的祭祀物品。腆，豐厚。

(29)咫尺河山：雖與土地牌位近在咫尺，但人神相距，卻如隔山河。咫尺，周制八寸為咫，十寸為尺，謂接近或剛滿一尺。

(30)夙（sù）好：舊交，老友。

(31)折柬抱襆（fú）：這里謂鄔鎮人攜帶禮單與內含禮品的包裹。折柬，通“折簡”，裁紙寫信，這里是下禮單的意思。襆，包裹，包袱。

(32)致贐（jìn）：以財物送行。贐，送行時贈送的財物。

(33)不終朝（zhāo）：不出一個早晨。終朝，早晨。

(34)饋遺（wèi）：饋贈。橐（tuó），盛物的袋子。

(35)蒼頭：謂頭發斑白，指年老者。

(36)祖送：猶餞行，即祖餞送行。祖，出行時祭祀路神，引申為餞行。

(37)欻（xū）：忽然。羊角風，旋風。

(38)靈驗如響：有求必應，非常靈驗。響，回聲。

(39)章丘：明清縣名，屬濟南府，治所在今濟南市章丘區，位于淄博市淄川區以西偏北。

(40)青云：比喻高官顯爵。這里謂王六郎從平民升為土地神。

(41)“今日”二句：指人生因貴賤變化而令交情難以存續。反用《初學記》卷一八《人部中·交友第二》引《風土記》之典故，意即不以貴賤而使交情有所變易。貴介，謂尊貴、富貴者。戴笠，戴斗笠者，形容清貧。

(42)林下：山林田野退隱之處。這里指居鄉里未能出仕的讀書人。

(43)綦（qí）：極，很。

(44)童稚交：自幼相交的朋友。

(45)肥秩：猶“肥缺”，謂收入豐厚的官位。

(46)瀉囊貨騎：謂出行結果狼狽，花空了錢袋子，賣掉了坐騎。瀉囊，傾囊，謂拿出所有的錢。

(47)月令：《禮記》篇名，為禮家抄合《呂氏春秋》十二月紀之首章而成，所記者為農歷十二個月的時令、行政及相關事物。如農歷八月之“月令”云：“是月也，日夜分，雷始收聲，蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸?！币韵伦宓芩骷茨７逻@一文體。

(48)貂帽解：謂不得已賣掉貴重的裝束。貂帽，用貂皮制的帽子。

(49)傘蓋不張：謂因沒有得到“童稚交”的接濟，已無去時的排場或心氣。傘蓋，古代一種長柄圓頂、傘面外緣垂有流蘇的儀仗物。

(50)馬化為驢：謂回家盤纏不足，賣掉坐騎馬，騎驢而歸。此系套用“月令”仲春：“始雨水，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩?！?/p>

(51)靴始收聲：謂停止外出干求腳步。此系套用前注④所引“月令”中“雷始收聲”一句。