四 神奈川·臺之景

川崎往西10公里，便是神奈川驛，這里處于一片臺地之上，故畫題名為《神奈川·臺之景》。本圖的構圖和《品川·日之出》相似，但實際內容卻有很大差異。到品川的時候是清晨，而到神奈川卻是傍晚了。畫面最上端的一抹深紅，象征著落日夕照。此種技法被稱為“一文字”，在《東海道五十三次》系列中被多次使用。在《品川·日之出》中，“一文字”便是藍色的。

同樣蔚藍的大海上，不像《品川·日之出》陸陸續續開始工作的場景，漁民們已經歸帆了。同樣繁華的街道上，店家的女招待們看著夜幕將臨，已經開始忙著拉客了。街道的角度也和《品川·日之出》不同，幾乎形成一條豎著的直線。層層疊疊的房屋，加上遠近法的使用，給畫面增加了一絲活潑躍動的感覺，和女招待們的大膽奔放正相契合。在流行小說《東海道徒步旅行記》中，男主角就在神奈川經歷了一場妓女搶客，不過他并不覺得被冒犯，反而樂在其中。對神奈川的風景，小說也夸獎道：“路邊茶店鱗次櫛比，波浪拍岸更是景色絕佳。”

不過，畫家別具匠心地用一組朝圣者，沖淡了畫面上的十丈軟紅。從正面走來的游客自然是風流的江戶人，但往江戶城方向去的卻是虔誠的佛教徒。當先兩人還是父親帶著小孩，后面跟著的那人背著巨大的櫥子，里面裝的是一卷又一卷的佛經。這些信徒往往自己手抄六十六部《法華經》，親自送到六十六個靈驗的地點供奉，此種修行方式被稱為“六十六部”或“六部”。試想，這些信眾所看到的凡塵俗世又是何等的污濁荒謬啊！畫家仿佛也在借著他們的冷眼，感嘆著佛法末世的衰微。

廣重無法料想的是，僅僅二十年后，迫于美國人“黑船來航”的壓力，幕府將開放神奈川為國際口岸。這一帶成了外國人的聚居地，并迅速資本化，興起了紙醉金迷的橫濱港。在即將來臨的物欲橫流的大時代前，畫面中正發生的一切，都只是小兒科而已。

現在地址： 神奈川縣橫濱市神奈川區神奈川本町（JR東神奈川站）

延伸閱讀

葛飾北齋《東海道五十三次·神奈川》（1802年）

（東海道圖像史之二）

趁著《東海道徒步旅行記》的大賣，葛飾北齋也推出了《東海道五十三次》系列浮世繪。據推測，北齋此時并沒有去過東海道，其繪畫以想象為主，且風景居于次要的地位。主要表現不同景點的旅客，風格滑稽詼諧。