五、養元通絡的核心

關于養元，中醫養生學給了我們很好的啟示。中國傳統養生學非常注重“臟腑煉養”。《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》認為，“先明臟腑，次說修行”，“五臟堅強，則內受腥腐諸毒不能侵，外遭疾病諸氣不能損”。《黃庭內景經》曰：“六腑五臟神體精，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。”這些論述都強調了臟腑在養生中的核心地位。因此，養護元氣重在養護臟腑經氣，調整臟腑功能。太極拳、八段錦等養生功法都是通過調養臟腑元氣、疏通經絡氣血、增強臟腑功能達到防病治病目的。

很多人認為養元就是補肝腎、調脾胃，但臨床實際并非完全如此，就像人參、黃芪是補益元氣的要藥，虛證患者也不是都用人參、黃芪就能達到養元的效果。補肝腎、調脾胃較常用，是因為肝腎虧虛、脾胃虛弱比較常見；但養元不能局限于肝腎、脾胃，應在辨證的基礎上，針對各臟腑的具體情況進行調養。如肝血虛當補肝、肝郁當疏肝，才能達到養肝、護肝的效果；心陽虛當補心陽、心火旺當清心，方能養護心元。元氣通過三焦而輸布于五臟六腑、十二經脈，充沛于周身。從臟腑的角度看，元氣在心為心氣，在肝為肝氣，在肺為肺氣……元氣在哪個臟腑就是哪個臟腑之氣，激發和維持所屬臟腑功能。從經絡的角度看，元氣運行到哪條經絡就歸屬哪條經，元氣在心經則歸心，在肝經歸肝，在肺經歸肺。臟腑與經絡息息相關，同名的經絡之氣就是同名的臟腑之氣。因此，養元通絡的核心是辨證調養各臟腑元氣，疏通臟腑相關經絡。