“井田制度瓦解的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。”
韓宿沒有賣關(guān)子，直接說了出來。
“原因就是鐵器的使用和牛耕的推廣。”
“鐵器？牛耕？”
扶蘇睜大雙眼，他是無(wú)論如何也想不到，井田制度為何會(huì)跟這兩樣?xùn)|西聯(lián)系起來。
看著扶蘇茫然的神情，韓宿笑了一笑，抬手制止了扶蘇的提問。
“你聽我講完就明白了。”
“你可知，在人們廣泛的使用鐵器之前，都是使用什么器具進(jìn)行農(nóng)耕的嗎？”
“是……青銅器？”
扶蘇語(yǔ)氣遲疑，說出了他覺得最有可能的答案。
沒辦法，這個(gè)問題確實(shí)是觸及到他的知識(shí)盲區(qū)了。
作為大秦長(zhǎng)公子，扶蘇打小便在宮廷內(nèi)長(zhǎng)大，雖說他自詡愛好學(xué)習(xí)，儒學(xué)法學(xué)都有所精通。
但對(duì)于農(nóng)學(xué)所知實(shí)在甚少。
這些貴族公子們能夠認(rèn)出自己平時(shí)吃的是何種糧食就不錯(cuò)了。
如何會(huì)知道農(nóng)具材料的發(fā)展過程？
“不是銅器。”韓宿搖頭。
當(dāng)然了，并不是說不存在青銅農(nóng)具。
而是這東西實(shí)在無(wú)法進(jìn)行普遍應(yīng)用。
因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，銅的產(chǎn)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
生產(chǎn)出來的銅需要用來制造禮器，比如各種銅鼎。
要先供給貴族們使用，比如這兩個(gè)房間中的酒爵和酒杯，便都是青銅器。
此外還要用來制作武器等等。
試想一下，這年頭的錢幣都是銅錢，得是什么樣的大戶人家才舍得用青銅農(nóng)具？
“在鐵器廣泛應(yīng)用之前，人們普遍使用的農(nóng)具實(shí)際上是木制或者石制的。”
“這種農(nóng)具與鐵制農(nóng)具的差距可想而知。”
“直到春秋晚期，鐵器才逐漸應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后，無(wú)論農(nóng)業(yè)還是手工業(yè)，都已經(jīng)離不開鐵工具了。”
隨著韓宿的不斷科普，扶蘇的眼眸也漸漸發(fā)亮。
“你想到了什么？”
韓宿笑著問道。
“各國(guó)變法，就是在此時(shí)逐漸開始的！”
扶蘇按捺住激動(dòng)的心情回答，他感覺自己距離那些隱藏在歷史中的真相越來越近了！
隔壁密室里，嬴政與李斯此時(shí)已經(jīng)全都站了起來。
椅子雖然舒服，卻也擋不住他們振奮的心情。
此時(shí)還坐著的就只有趙高一個(gè)人了，他還得苦兮兮的跪坐在桌案前奮筆疾書。
“但為何鐵器與牛耕推廣后，就會(huì)引起各國(guó)的變法呢？”
嬴政沉聲問道。
“就因?yàn)楦刈兌嗔耍N出來的糧食更多了嗎？”
“這其中又有著什么樣的關(guān)系？”
嬴政轉(zhuǎn)頭看向自己的丞相，希望這位荀子的大徒能夠解答自己的疑惑，卻發(fā)現(xiàn)李斯此時(shí)竟然面露哀傷。
“若是荀師還在就好了。”
提起自己的老師，這位大秦相邦語(yǔ)氣已然哽咽。
“陛下，若是荀師在此，定然能解答您的疑惑。”
李斯回想起了那位平時(shí)和藹可掬，授課時(shí)又極為嚴(yán)肅的老頭。
如果荀師能在此與韓宿坐而論道，恐怕會(huì)高興的手舞足蹈吧！
他搖了搖頭，將這溫馨的記憶輕輕放在一旁，轉(zhuǎn)而更加認(rèn)真的聽著從墻壁另一側(cè)傳來的聲音。
李斯確信，這就是他一直追求的治國(guó)之道！
嬴政也同樣如此。
他們都有感覺，隨著韓宿的授講，他們距離那個(gè)真相正在越來越近！
……
“牛耕也同樣如此。”韓宿又為扶蘇介紹了下牛耕推廣的意義。
“就是在這個(gè)時(shí)期，人們開始普遍使用牛來進(jìn)行耕地！”
當(dāng)然了，牛耕出現(xiàn)的時(shí)期要更早，但是生產(chǎn)力的發(fā)展需要的是這些技術(shù)真正的普及到所有人之中。
“在牛耕出現(xiàn)之前，人們使用的工具叫做耜。”
耜耕的方法是人要用腳踩踏耒上的橫木，將耒齒扎入土中，即所謂“跖耒而耕”。
在春秋晚期，牛耕漸漸取代耜耕，等到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，牛耕就已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用了。
這兩種耕種方式的差距可想而知。
“耕種工具的改進(jìn)與耕種方式的改變，帶來的是社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展”
“生產(chǎn)……力？”
墻壁兩側(cè)的人都在咀嚼這個(gè)新鮮的詞匯。
從字面意義上就可以理解，生產(chǎn)的能力。
扶蘇點(diǎn)頭同意。
“那這個(gè)時(shí)候，我們就需要提到周朝的政治制度了。”
韓宿用一句話將之前所講的內(nèi)容總結(jié)之后，轉(zhuǎn)而提起了另一個(gè)話題。
“分封制？”
扶蘇很快回答道。
“你可曾想過，分封制度從何而來？”
扶蘇張了張嘴，分封制度不就是周王室把天下土地分封給諸侯嗎？
他秦朝先祖也是被分封的。
這玩意還能有個(gè)從何而來？
他又閉上嘴，搖了搖頭。
“在滅掉商朝之后，周人亟需解決的問題，其實(shí)跟如今的秦人差不多。”
“那就是如何治理天下。”
韓宿為扶蘇解釋道。
“而周人的選擇，是分封制度與宗法制度。”
“簡(jiǎn)單來講，便是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)來分配政治權(quán)利，用血緣關(guān)系來劃定貴族的等級(jí)地位。”
“在周王室所封諸侯中，姬姓宗族便約占三分之二的比例，即所謂“周人貴親而尚齒”。”
扶蘇用力點(diǎn)頭，他們秦國(guó)就不在此列，而是在后來先祖立了功，才得以封為諸侯。
“在這個(gè)框架中，上至周天子，中至諸侯卿大夫，下至士和庶民，各有其等級(jí)尊卑秩序，各安天命。”
“這就是周朝上層的政治制度。”
“與此對(duì)應(yīng)的下層經(jīng)濟(jì)制度，便是井田制。”
“你暫且先將這兩者聯(lián)系起來。”
韓宿突然叮囑了扶蘇一句，“這兩者之間的關(guān)系非常重要。”
雖然很重要，但他并沒有直接告訴扶蘇。
韓宿此時(shí)要做的，是慢慢的啟發(fā)這位緊張的兩只手都攥在一起的學(xué)生。
因?yàn)樗t早都要回去的。
“那么隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵器與牛耕的普遍使用，除了井田制度的公田之外，自然而然的出現(xiàn)了另一個(gè)產(chǎn)物。”
“那就是私田！”
其實(shí)很容易理解，周天子將土地分封給諸侯，土地就是諸侯的財(cái)富。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯發(fā)現(xiàn)人們?cè)诟魍旯镏螅€有余力繼續(xù)耕作土地。
當(dāng)然要榨取這些庶民的剩余價(jià)值了。
于是公田之外的私田就這樣被開墾出來。
這些田地是諸侯或者他們以下的卿大夫瞞著周王室開墾出來的，是屬于他們的財(cái)富。
這就是土地私有制。