李子秋微微皺起了眉頭。
慧彥與法明臉上，也都泛起了微微怫然之色。
剛剛李子秋可以說(shuō)是好話(huà)說(shuō)盡，這個(gè)賈老漢此舉，真可謂是有些不識(shí)好歹了。慧彥與法明現(xiàn)在已經(jīng)真真切切地把李子秋當(dāng)成了在世真佛，賈老漢對(duì)他們的情份不多體恤，倒也罷了，但現(xiàn)在他卻是公然違逆李子秋的意思，實(shí)在讓這兩位大和尚有些生氣。
“爺爺，你怎么可以這樣!”就連賈明遠(yuǎn)都叫出了聲來(lái)：“佛尊對(duì)我們這么好，我們?cè)趺茨苷f(shuō)走就走呢!”
“胡說(shuō)!”賈老漢怒氣沖沖地看了賈明遠(yuǎn)一眼，卻是轉(zhuǎn)為嘆息道：“我若不帶你離開(kāi)，你難道不是就想拜入佛尊門(mén)下當(dāng)和尚么？!”
“賈某……賈某并非不識(shí)好歹之人”，他抬頭，看著慧彥與法明，也是滿(mǎn)面的羞愧：“只是我賈家一脈單傳，到了這一代，只有明遠(yuǎn)這么一個(gè)孩子，我曾答應(yīng)過(guò)家兄一定要幫著明遠(yuǎn)，重振家聲，祖宗陵寢，也不能無(wú)人奉掃。是以不管怎么樣也并不能眼睜睜地看著他遁入空門(mén)，所以……所以幾位大師的活命之恩，佛尊的愛(ài)護(hù)之情，賈某只能來(lái)世結(jié)草銜環(huán)，再圖報(bào)答了!”
慧彥與法明對(duì)望一眼，卻是緩緩點(diǎn)頭。這個(gè)說(shuō)法，倒真的是入情入理。
國(guó)人對(duì)于血脈綿延，門(mén)戶(hù)傳承的概念，可謂是根深蒂固，深入人心。如賈家祖孫這種情況，要是賈明遠(yuǎn)再身入空門(mén)，那他這一系的血脈就真是就此及身而斬，換個(gè)位置想想，若真是走到這一步，那這賈老漢只怕連死后都無(wú)顏面去見(jiàn)祖宗。
慧彥與法明正盤(pán)算著能不能想一個(gè)兩全其美的方法，弄明白了這一切前因后果的李子秋，卻是啞然失笑，開(kāi)口說(shuō)道：“賈先生，誰(shuí)告訴你我是個(gè)和尚？!”
房間里所有人都是愣了一下。
李子秋現(xiàn)在的身體剛滿(mǎn)周歲不久，留著個(gè)半長(zhǎng)不短的頭發(fā)，身上穿的也不是僧衣法服，確實(shí)是沒(méi)有什么出家人的模樣。只是所有人甚至現(xiàn)在包括賈老漢，卻都已經(jīng)對(duì)他轉(zhuǎn)世佛陀的身份深信不疑，是以對(duì)于李子秋這句話(huà)，居然一下子沒(méi)能反應(yīng)過(guò)來(lái)。
轉(zhuǎn)世佛陀，卻不是和尚？!
難道還有不是和尚的佛陀么？!
“我可以告訴你們”，李子秋看著他們，卻是淡淡的說(shuō)道：“我這一世輪回，不剃度，不出家，不入僧門(mén)!”
“佛尊!”慧彥與法明都是跳了起來(lái)。
他們也說(shuō)不出李子秋這話(huà)有什么不對(duì)，但就是覺(jué)得這話(huà)十分離經(jīng)叛道。
不當(dāng)和尚的轉(zhuǎn)世佛陀，那還是佛陀么？!
“你們且莫激動(dòng)”，李子秋卻是微微一笑，現(xiàn)在把捉慧彥與法明的心思，他已經(jīng)熟極而流，向他們說(shuō)道：“我且問(wèn)你們，這世上是先有和尚，還是先有佛？!”
慧彥與法明愣了一下，想清楚李子秋的話(huà)中之意后，卻都不由得呆住了。
佛經(jīng)傳說(shuō)之中，釋迦牟尼于菩提樹(shù)下苦坐七日，證道成佛，然后在野鹿苑初轉(zhuǎn)法輪，衍演正法，剃度與他原本大有因緣的喬陳如等五人出家，這才有了比丘的存在。而在那些佛經(jīng)所載的故事里面，時(shí)間有能上溯到無(wú)量量劫之前的，但故事的主角卻都是佛陀或佛陀弟子，慧彥與法明仔細(xì)地想了一遍，確實(shí)也沒(méi)有想到有什么說(shuō)成佛要先當(dāng)和尚的例子。
“我再問(wèn)你們”，李子秋也不讓他們想得太久，接著又問(wèn)道：“佛門(mén)慈航普渡，是不是只為接引出家人方便？!”
“那自然不是!”這一次法明很快就找到了標(biāo)準(zhǔn)答案，迅速回答了一句。
早在佛教源頭的時(shí)候，佛門(mén)就有七眾弟子之說(shuō)，即包括受過(guò)具足戒的比丘與比丘尼，也包括出家后未受具足戒的沙彌與沙彌尼，更包括未出家的優(yōu)婆塞與優(yōu)婆夷。
在家的居士與出家的僧人，在佛教的理論上同樣是佛教修行的一種，同樣可以緣佛門(mén)正法，到達(dá)彼岸世界。
“這不就是了”，李子秋看了一眼法明，微微笑道：“那我這一世不入僧門(mén)，又有什么問(wèn)題？”
“是，弟子愚鈍!”慧彥已是接受了李子秋的說(shuō)法，合掌不語(yǔ)。
“可是……可是……”法明卻總覺(jué)得心里還是極為掙扎，但他又不知道應(yīng)該要怎么回答李子秋，只是嚅囁著說(shuō)不出一句完整的話(huà)來(lái)。
“法明，你要想想”，李子秋搖了搖頭，繼續(xù)引導(dǎo)道：“釋迦牟尼以修行而成佛，于是修行之道大興，遂立僧團(tuán)佛教!”
“而若是我為眾生演示在家而可成佛”，李子秋看著這個(gè)和尚，露出意味深長(zhǎng)的笑容：“你覺(jué)得在家眾生，又會(huì)反應(yīng)如何呢？!”
法明的眼睛一下子就亮了。
佛教傳入中國(guó)之初，最為人所詬病的，也就是佛法導(dǎo)人出家，禁絕教徒婚姻，若人人崇信佛教，難免導(dǎo)致亡國(guó)滅種。但事實(shí)上無(wú)論要建廟立寺，還是要傳播佛法，都離不開(kāi)在家眾的支撐。畢竟佛教僧團(tuán)本身，不事耕作，不要說(shuō)創(chuàng)造財(cái)富，就是連自己也養(yǎng)不活。
僧團(tuán)若離開(kāi)世俗財(cái)富的輸送，或離開(kāi)世俗政權(quán)的幫扶，根本就是無(wú)源之水，難以持續(xù)。而如果能夠讓世俗信佛的在家眾，看到他們也可以成佛，那對(duì)于宣揚(yáng)佛教正信的意義，絕對(duì)是不言而喻的。
法明是個(gè)狂熱的佛教徒，李子秋一說(shuō)，他也便立即想到了這一點(diǎn)，心悅誠(chéng)服地拜倒于地，說(shuō)道：“佛尊慈悲，普濟(jì)世人，是弟子愚鈍了!”
李子秋微微一笑，扶起了法明。
他從來(lái)也沒(méi)有想過(guò)要披上僧袍當(dāng)和尚，畢竟作為曾生活于21世紀(jì)的現(xiàn)代人，他對(duì)于佛教并不反感，對(duì)于佛學(xué)中涉及心理學(xué)的部份，甚至還頗有研究，但要他一輩子守著清規(guī)戒律過(guò)日子，卻是想也沒(méi)有想過(guò)的事情。
被老天爺丟在這個(gè)寺院里面，他自然也就只好因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)用手上所有能運(yùn)用的資源先站穩(wěn)腳跟，而至于當(dāng)和尚這件事情，他是早就有想過(guò)如何推托的，今天只不過(guò)借著這個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)出來(lái)罷了。
他對(duì)法明所說(shuō)的話(huà)，其實(shí)也不全是忽悠，畢竟佛門(mén)發(fā)展與延續(xù)，離不開(kāi)與世俗社會(huì)的緊密接合，就算李子秋沒(méi)有穿越到這大隋年間的時(shí)代，最晚也就到中唐之際，講究直指本心、見(jiàn)性成佛的南宗禪，也會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)世界上。
所以李子秋從來(lái)就不擔(dān)心他這個(gè)不當(dāng)和尚的說(shuō)法真會(huì)引來(lái)自己信徒的反對(duì)，怎么說(shuō)他這也是代表了佛教文化發(fā)展的前進(jìn)方向。
“賈先生，現(xiàn)在你得償所愿”，李子秋轉(zhuǎn)頭，看著賈老漢，若有深意地說(shuō)了一句：“總可以與明遠(yuǎn)安心地留下了吧!”
聽(tīng)得李子秋的話(huà)，賈老漢不由得老臉微赤。
他剛剛那一番作態(tài)，確實(shí)也有點(diǎn)以退為進(jìn)的意思。
在見(jiàn)識(shí)過(guò)李子秋洞察人心的神通之后，他現(xiàn)在已然完全相信了李子秋那關(guān)于血光之災(zāi)的預(yù)言，又如何會(huì)忍心讓小孫兒去送死。但是他也確實(shí)不愿意看著這個(gè)賈家惟一的血脈遁入空門(mén)，是以不得以之下才有了這么一幕罷了。現(xiàn)下看來(lái)，他這一番心思，還是沒(méi)有瞞過(guò)眼前這位轉(zhuǎn)世佛陀的眼睛。
只是現(xiàn)在李子秋的神色，雖然只是如玩笑般并不帶任何惡意，但卻還是激起了這位老人深深的驕傲。
“佛尊與兩位大師之恩，山高海深”，他直起身子，向著李子秋他們深深一鞠，說(shuō)道：“賈某老邁不才，腆顏留在寺中，也愿一展所長(zhǎng)，聊以為報(bào)!”
“日后寺中的常住田產(chǎn)，就交給賈某打理吧”，老人抬起頭，用極為自豪的語(yǔ)氣說(shuō)道：“賈某出身益都賈氏，先祖思勰公，曾任前魏高陽(yáng)太守!”
賈明遠(yuǎn)拉著他的手，也是徒然挺了挺胸膛，臉上煥發(fā)出異樣的神彩。
但房間里卻沒(méi)有出現(xiàn)賈老漢意料之中的反應(yīng)。
慧彥與法明茫然抬頭，相互對(duì)視以眼神相詢(xún)，卻是一時(shí)不明白這位賈老漢怎么會(huì)突然露出這種得意的神色。
房間里充斥著一派極度壓抑的寧?kù)o。