超山訪梅

嘗聞中國如今現(xiàn)存有五大古梅——楚梅、晉梅、隋梅、唐梅、宋梅。其中唯有國清寺的隋梅是有去拜訪過的。于是便生起一個念頭，不如在有生之年，也去拜謁一下另四處古梅老神仙吧。

五大古梅，杭州超山有其二——唐梅和宋梅。恰逢梅花盛開的時節(jié)，我便先來此處一瞻老梅樹仙風。從東園入，北園出，沿著山麓，是一路蜿蜒曲折的石板探梅小徑，石板路夾道，是如云似雪的白梅花樹——有些風景，是五感合一，剎那靈動的，需要身臨其境才能體會其妙處。闊石板路上，有梅瓣點點，需要格外小心你的鞋子不要把它們碾成泥。風起時，花雨飄零，落在你的肩膀、你的頭上。風是香的。

行至大明堂外，遠見一座四方?jīng)鐾?，由四根方形石柱撐起亭蓋，斜檐飛角，頗有宋韻。涼亭背后，有一株開得正熱烈的蠟梅。走近細看，亭名為“宋梅亭”。想必那棵老宋梅就在十幾步開外了。站在檐下，向宋梅亭正對的方向望去，果不其然，遠遠望見一方花壇上虬結著兩棵殘敗的老梅樁。走近看去，合三四人抱的兩棵老梅樁的皸裂紋理上生有蒼苔，樹樁外抽出幾枝細枝——一棵樹樁抽出的是紅梅，一棵是白梅，各自只結出點點蓓蕾。“枯木逢春”，腦海里忽地浮現(xiàn)起這四個字，眼前的景象正是四字寫照。老宋梅好像一對癡纏千年的梅樹靈魂，對春風的一點回應不那么熱烈，卻也動了情。

那新發(fā)的點點蓓蕾，與粗壯虬結的老梅樁形成鮮明的對照，一新一老，一生一滅。從來沒有見過這樣奇特的古梅花樣貌！原來，最初的老梅樹已枯死——當年的老梅花可是以六瓣稱奇天下——新發(fā)的蓓蕾，是后來園丁們利用基因技術嫁接出的新梅，還以宋梅相待，令老梅樹得以涅槃重生。

○宋梅

○唐梅

老宋梅據(jù)說是在南宋晚期種下的。那時塘棲曾有一座福王的莊園離宮。福王為南宋皇親國戚，與自己的王妃詹玉珍相愛甚篤，兩人在超山彼此遇見，二人都十分喜愛梅花，便在超山建立起尋梅小筑，每年超山梅花漫山遍野盛放的時節(jié)攜手賞游，吟詩作對。好景不長，南宋王朝遭金兵鐵蹄肆虐，福王被金兵擄去，王妃不甘被凌辱，投井自盡。其子因思念母親，在超山建起報慈寺以示緬懷。1933年，報慈寺遭到焚毀，僅留下如今的浮香閣。南宋亡國后，塘棲福王莊園也隨之衰敗，莊園內(nèi)名種古梅花被人悉數(shù)移至超山，種植于當時的報慈寺，也便是如今的大明堂浮香閣前梅林之中。到了民國初年，從塘棲移至超山的古宋梅中，僅剩一株老梅，雖然樹已干枯，須靠危石支撐身軀，卻在民國年間依然花繁葉茂。這，便是我們?nèi)缃裱矍暗睦纤蚊妨恕?/p>

○唐梅

見證了宋王朝滅亡的老宋梅，引起民國年間文人的共情。杭州超山老宋梅的花訊也不脛而走，引得那時代的文人競相來訪梅。1923年初春，八十高齡的吳昌碩攜親友來過，留下一副楹聯(lián)：“鳴鶴忽來耕，正香雪留春玉妃舞夜；潛龍何處去，有蘿蝯掛月石虎唬秋。”吳昌碩老先生素來是愛梅花的，離世后把梅花遍野的超山作為長眠之地。宋梅亭上還鐫刻著其他十幾副楹聯(lián)，為民國時代當?shù)匚娜嗽诖搜偶罅粝碌?。比較喜歡的一副對子是南向亭柱上，道光狀元吳興鈕福保后人鈕珩所寫的隸書聯(lián)：“幾度閱興亡花開如舊，三生證因果子熟有時?！毕肫穑駠鴷r期的國花便是梅花。萬花匿跡的冰雪時節(jié)，唯有梅花凌寒綻放，也許徹照了歷經(jīng)近代史上家國破滅、戰(zhàn)亂頻仍但依然保留清氣頑強生存的中國文人的內(nèi)心吧。

我在宋梅亭小坐良久，起身繼續(xù)向前，走進大明堂的小庭院。迎面，一眼望見浮香閣下石頭壘砌的花壇中一棵橫瘦疏朗古白梅，好似碩大的盆景，正開著清雅潔白的梅花。一根次干已經(jīng)枯死，另一根主干橫向生長著。據(jù)說是唐梅，樹樁竟比大明堂外的老宋梅更瘦削，更有生氣，不免覺得有些蹊蹺。此時的大明堂庭院里，梅花窗前，三三兩兩賞梅人，一只橘貓在梅樹下打著哈欠，起身從庭院中踱步走過。

○超山訪梅

后來翻閱資料才得知，宋梅由宋代人栽種，是可查證的；但唐梅是否是“唐代梅花”，卻有待考證?！读朱V山全集》中有一段故事，說所謂唐梅，其實是宋代遺民義士唐玨所種的梅樹。唐玨在宋亡后不滿元朝統(tǒng)治，隱居不仕。后來，元朝統(tǒng)治者派西僧楊璉真伽將宋六陵全部掘毀，盜取寶物，尸骸狼藉，任其曝露。唐玨滿腔義憤，渡江潛往紹興六陵遺址，將骨骸一一撿拾，另行埋葬，在葬地四周栽植冬青樹作為標記。唐玨的氣節(jié)，極為當時的宋代遺民所推崇，便稱他的住地為“唐棲”。后來人們在“唐”字邊加了一個“土”旁，才成為今名。而唐玨在塘棲手植的梅樹，也被稱為“唐梅”。因為超山距離塘棲不遠，又是唐玨常游之地，人們便把唐玨所種的梅樹從塘棲鎮(zhèn)移植到超山。后人不知其來由，便附會到唐代去了。

唐梅、宋梅見證著宋朝亡國那段悲愴的歷史。和王朝一起湮滅于歷史塵埃中的，還有福王與王妃兩位愛梅人那段極少被人知曉和記起的往事。