獨(dú)身一人來(lái)到城墻之上后，張角看到了姜去疾與司馬懿一行人。

姜去疾神色肅穆，面有怒意。

看到這副神情，張角單膝跪地，口中大喊道：“臣張角參見(jiàn)南王！”

言辭情真意切，萬(wàn)般誠(chéng)懇。

姜去疾沒(méi)有說(shuō)話，居高臨下的看著他，眼神中帶著點(diǎn)點(diǎn)怒火。

好你個(gè)張角，居然就在自己眼皮子底下，創(chuàng)太平教，建黃巾軍，要不是這司馬懿自，估計(jì)等黃巾軍沖進(jìn)了南王府，才能反應(yīng)過(guò)來(lái)。

這情報(bào)系統(tǒng)是真的該建立了，老是兩眼一抹黑，今天回去就弄。

司馬懿在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火，厲聲問(wèn)道：“張角，你可知罪？”

張角抬起頭來(lái)，看向司馬懿，質(zhì)疑道：“你是何人？”

司馬懿見(jiàn)狀自我介紹到我乃新任城主司馬懿。

“哼！”

張角冷哼一聲，不再搭理司馬懿，反而對(duì)姜去疾說(shuō)道：“王爺，臣無(wú)罪。”

聽(tīng)到這話，姜去疾和司馬懿都有些懵了，事情就擺在眼前，你還有什么可辯解的呢？

司馬懿直接駁斥道：“大膽，證據(jù)確鑿，還想狡辯，秦弩手，準(zhǔn)備！”

“慢！”

姜去疾出聲制止，倒想聽(tīng)聽(tīng)他怎么辯解。

張角于是緩緩講述到，

吾少時(shí)家貧，常食不果腹，又逢家中巨變，雙親離世，可憐那時(shí)年齡幼小，家中田產(chǎn)皆被惡吏霸占，申訴無(wú)門(mén)，無(wú)食無(wú)衣，唯有一間破爛瓦房得以藏身。

鄰里憐我不易，常送與飯食，因此得以存活于世。然有一年旱災(zāi)，田地中糧食十不存一，存糧也無(wú)半點(diǎn)，蝗蟲(chóng)蔽日，河流干涸。

可朝廷官員貪污救濟(jì)糧款，到了災(zāi)民之地不堪一用。小吏見(jiàn)此大災(zāi)，不免稅免役，反而橫加諸多稅款，巧取豪奪民眾土地。

后災(zāi)民遍地，流離失所，路上以樹(shù)皮，觀音土果腹，路上如蝗蟲(chóng)過(guò)境，不見(jiàn)半點(diǎn)綠色。

如此這般，如飲鴆止渴，路上餓死災(zāi)民者不計(jì)其數(shù)，道路兩旁尸橫遍地，腐臭熏天。

餓極之后，人如惡鬼，更有甚者易子而食。

我一路逃亡，僥幸茍活，于一深山中遇一仙人，曰南華老仙。

老仙見(jiàn)我困苦于此，問(wèn)起緣由，如實(shí)相告后，授我《太平要術(shù)》一卷，其內(nèi)容之博大，涉及天地、陰陽(yáng)、五行、十支、災(zāi)異、神仙等。

吾理解未得十之一二。

《太平要術(shù)》能治身，能治國(guó)。

治身之道，根據(jù)修練者的資質(zhì)和稟賦，可治病、長(zhǎng)壽、成仙。

治國(guó)之道，需得天心、順國(guó)氣、安民意，方可天下太平。

最后可得太平世界，無(wú)剝削無(wú)壓迫，無(wú)饑寒無(wú)病災(zāi)，更無(wú)詐騙偷盜，人人自由幸福。

我首選治身，一路上修身養(yǎng)氣，治病救人。

然看到災(zāi)民之景，內(nèi)心觸動(dòng)，我可救人身體之傷，卻無(wú)辦法救這國(guó)之傷。

國(guó)若無(wú)道，輕則民生凋敝，百姓流離失所。重則生靈涂炭，伏尸百萬(wàn)。

修治身之道，只可救己身，修治國(guó)之道，能救千人萬(wàn)人乃至萬(wàn)萬(wàn)人。

當(dāng)今國(guó)家朝廷，政治黑暗，民生凋敝。

朝廷內(nèi)，為爭(zhēng)名奪利，官員與外戚爾虞我詐，輪番亂政；地方上，豪強(qiáng)貴族與軍官勢(shì)力為非作歹，百姓民不聊生。

張角抬起頭，語(yǔ)氣激動(dòng)的喊道：

“發(fā)加韭，剪復(fù)生，頭如雞，制復(fù)鳴。吏不必可畏，小民從來(lái)不可輕！”

聽(tīng)到這句話，姜去疾卻顯得有些憤怒，對(duì)著張角大吼道：

“南疆之地何如？上改制，下遷民，雖有饑寒困苦之嫌，卻無(wú)餓死無(wú)屋之人。安有汝反之理。”

“南王大義！”

張角高聲喊道，隨后雙膝跪地，重重的給姜去疾磕了一個(gè)響頭。

“臣自來(lái)南疆之后，每日變化盡皆了然于胸，往日偏僻窮苦之地，現(xiàn)皆安居樂(lè)業(yè)，欣欣向榮，日后定是繁華無(wú)比，豈敢有謀反之意。”

“臣雖有治國(guó)之夢(mèng)，但實(shí)無(wú)治國(guó)之才，與南王相比，實(shí)乃螢火與皓月?tīng)?zhēng)輝。然姜國(guó)之大，不止南疆一地，余者之地百姓仍處于壓迫之中，衣食不保，每日因此而死者不計(jì)其數(shù)。”

“張角不才，愿以己身點(diǎn)民火，焚姜國(guó)。讓那些高居在廟堂之上的官員好好看一看這貧苦土地上的民眾。”

“民不能活，官又豈能享！”

聽(tīng)著張角終于說(shuō)出他的心里話，姜去疾內(nèi)心也是百感交集。

天下大同，太平世界，這始終只是一個(gè)存在心中的理想世界。

張角說(shuō)了這么多，姜去疾也明白了他的意思。

他弄這太平道，黃巾軍雖然確實(shí)有謀反之意，卻不是針對(duì)自己，而是針對(duì)姜國(guó)。

之所以不對(duì)自己說(shuō)，或許應(yīng)該也是因?yàn)樽约菏墙獓?guó)的十一皇子，天生就站在姜國(guó)這一邊。

但張角不知道，對(duì)姜去疾而言，姜國(guó)也只是一個(gè)符號(hào)而已，換成齊國(guó)，魏國(guó)也是一樣。

他想反，那就反了唄。

姜去疾說(shuō)不定還站在他這一邊。

不過(guò)目前就按照他這架勢(shì)，估計(jì)也和歷史上一樣，最后的結(jié)果只是失敗而已。

理想主義者啊！

看著還跪在地上的張角，姜去疾讓他起身，先讓他遣散了城下圍觀的民眾，也讓司馬懿將埋伏的兵員歸于兵營(yíng)。

然后拉著張角講起了道理。

沒(méi)錯(cuò)，就是道理。

姜去疾結(jié)合兩輩子古今中外的知識(shí)給張角科普起了大道理。

首先肯定了張角為民請(qǐng)?jiān)傅男乃寂c行為，然后講到了以宗教控制民眾，洗腦民眾的弊端。

張角聽(tīng)到這，當(dāng)然不樂(lè)意了，表示自己的太平道教義宣稱在天上有鬼神監(jiān)視人們的行為，并根據(jù)人們行為的善惡來(lái)增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事。

就算是洗腦控制，也是敦促民眾做個(gè)好人，這是好事。

姜去疾聽(tīng)到這話，撇撇嘴，不以為然。

哪個(gè)宗教不是這樣說(shuō)的，但實(shí)行下來(lái)可不是你一個(gè)理想主義者說(shuō)了算。

喊來(lái)一旁偷聽(tīng)的司馬懿，直接說(shuō)道：“將你收集到的太平道罪狀呈上來(lái)。”

司馬懿還以為這事就這樣結(jié)束了呢，沒(méi)想到還有后話，急忙將自己收集到的卷宗端了過(guò)來(lái)。

看著厚厚的一摞，張角是怎么也不愿相信。

姜去疾卻只是叫他自己拿去，然后對(duì)著卷宗找人，確定是事實(shí)后再回來(lái)找自己。

說(shuō)罷就帶著司馬懿走了，留下張角一個(gè)人在城墻之上。