前言

韓愈，河南河陽（今河南省孟州市）人，因自稱“郡望昌黎”，故被世人稱為“韓昌黎”“昌黎先生”。他曾和柳宗元一起倡導古文運動，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文，力求改革六朝沿襲下來的舊文風，使中國的古文得以發展。后被尊為“唐宋八大家”之首，是中國古代文學史上杰出的開拓者之一。

韓愈出身于官宦之家，幼年喪父，由兄長韓會撫養成人，后來韓會仕途不順，被牽連、遭貶謫，不久離世，韓愈從此成為孤兒，無依無靠，所以韓愈從小就發奮苦讀，立志在政治上和文學上大有作為。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，后來又升任國子監四門博士，累官監察御史。曾因論事觸犯德宗和權貴李實而被貶陽山。元和十二年（817年），韓愈出任宰相裴度的行軍司馬，因參與討平“淮西之亂”有功，升為刑部侍郎，成為上層社會中的一員。只可惜，其后又因諫迎佛骨之事觸怒皇上而被貶至潮州。再后來，所幸唐穆宗即位，使他逐步官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，享年五十七歲，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。

唐代文學是中國古代文學史上最輝煌、最富有創造力的時期之一，但唐王朝經歷“安史之亂”后，民不聊生，內外交困，直到逐漸恢復發展，才成就了“中興”時代。韓愈的詩詞和文章，就是在這樣的歷史背景下產生的。韓愈針對當時盛行的駢體文之文風，提出了鮮明的文學主張。他堅持以文載道，提倡在復古的基礎上創新。他所提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”“不平則鳴”等文學理論，對后人很有指導意義。他一生創作了傳世文章近四百篇，包括雜著、書啟、贈序、哀辭、碑志等多種文學體裁。

韓愈的詩力求新奇，極重氣勢，想象豐富，不但題材廣闊，而且內容上也能真實地反映唐代中期社會面貌，表現出對國家和人民命運的關懷，對當時和后世詩歌的發展產生深遠的影響。諸如《齪齪》等詩，使他在提高自我修養的同時，增添了一種敢作敢為、睥睨萬物的氣概，發而為詩，大有奪人之勢。還有一部分詩作，以清新、富于神韻的特點為主，近似盛唐時期的詩風。“以文為詩”是韓詩的一大特色，他把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達能力，擴大了詩的情感領域。

韓愈的散文不同流俗，氣勢磅礴，既如江河直下，一瀉千里；又如峰回路轉，回環往復。他善于廣泛運用比喻、排比、對偶等多種修辭手法，注重寫人的形象性、論事說理的邏輯性，頗有先秦諸子散文之風。他還善于從古書和口語中汲取精華，先后創作出大量新穎的詞匯，不但增強了文章的藝術魅力，而且也實現了自己堅持的文學主張。

為了幫助讀者更好地學習和理解韓愈的詩文內容和特色，本書精選其極具代表性的篇章，對各篇章進行了精準的注釋和通俗順暢的解析，給生僻字注音，以便讀者輕松閱讀。

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解譯者

2020年2月