前言

在白話文通行的今天，文言與詩歌離我們日漸疏遠，再學習詩歌有什么用呢？尤其是唐代以前的古詩，值得嗎？

我們先來看一個故事。南北朝至唐初，有個詩人名叫孔紹安，他是南陳吏部尚書孔奐次子，孔子三十二代孫。隋滅南陳后，13歲的孔紹安被迫北遷至長安，隋煬帝楊廣時期，被任命為監察御史。后來李淵起兵，孔紹安投奔李淵，官至內史舍人（五品職銜）。在一次李淵的宴會上，孔紹安應詔作詩《侍宴詠石榴》：

可惜庭中樹，

移根逐漢臣。

只為來時晚，

花開不及春。

為帝王所作的侍宴詩，大多是應景之作，除了給帝王唱贊歌逗帝王開心外，也無非就是表達自己對帝王恩遇的感激之情，詩文一般都講求華麗、恢弘、氣派，沒有實際內容。可孔紹安這首《侍宴詠石榴》卻像一股清流，指物言事，以物抒情，句句實在。這在眾多的侍宴詩中，在皆大歡喜的宴會環境中，無異于羊群里跳出一頭驢。

孔紹安這首詩說了什么意思呢？詩歌的字面意思是：

可嘆庭院那棵石榴樹，

拔根遷移追隨張騫來到長安。

只因為它來的不如別的花草早，

春天已經來了它還沒來得及開花。

在這首詩里，孔紹安以石榴自喻。石榴本來生長在西域，張騫出使西域時，移植到了中土，孔紹安是說自己拋卻隋煬帝楊廣給他的官職待遇，前來投奔李淵。可是結果如何呢？縱然自認為有才華，可就是因為來得不如別人早，于是就得不到重視。這里還有個特指，即夏侯端。夏侯端與孔紹安都是隋帝國的監察御史，但他投奔李淵比孔紹安早，便做到了秘書監（從三品職銜）的職位，孔紹安為自己沒能得到同等待遇郁悶不平。

在李淵高興的時候，孔紹安作這樣的詩，于他看來不可不謂大煞風景。但這就是孔紹安的性格，這就是詩人的脾氣。

孔紹安作詩完畢，“只為時來晚，開花不及春”兩句立即因為構思精巧、意境深遠廣為傳誦。

引用這個故事想說明兩點，一是每個時代的人有每個時代的風范，二是每個時代都有自己的美感。《左傳》《史記》這樣的史書固然可以讓我們了解歷史，但它們過于注重上層政治的記錄，使得我們無法了解當時社會的全貌，尤其是民間社會生活，而詩歌正是一種很好的彌補。美，無論于哪個時代而言都是處在高處的，它引導時人按照它的方式與邏輯塑造自己，今天也不例外。無論是文章詩歌，還是繪畫藝術，抑或是建筑，都是人類在不同時代對美的追求的痕跡。

今天，于我們而言，學習古詩與其說是學習知識，不如說是培育美感。詩歌本身，就是不同時代對美的描述和理解，而詩歌所記錄的事跡、所表達的情感，又是所處時代人們對什么是美、什么是丑的價值展現。學習詩歌，能夠讓我們從歷史中理解什么是美，如何描述美，從而塑造我們自身的美。

本書在選取古詩時，剔除了教化意味過于濃厚的詩歌，從語言、情感、意境、故事性角度選取詩歌，對涉及語言、情感隱喻、歷史、人物聯系等都做了背景介紹，同時在譯文處盡量補充詩人詩外的含義，以便于更好地理解詩歌原文。

解譯者
2021年7月