一、奇妙的平衡之術(shù)——“馬踏飛燕”銅奔馬

我們都知道中國有一個(gè)成語叫“天馬行空”，意思是天馬奔馳神速，像是騰起在空中飛行一樣，同時(shí)也比喻詩文氣勢(shì)豪放，不受拘束。在古代人的眼中，天馬就是神馬。相傳西漢時(shí)期，西域大宛國出產(chǎn)一種名馬可以日行千里，被稱為西極天馬或天馬行空。漢武帝派使臣出河西走廊武威郡，帶上金銀珠寶想去換這種千里馬，但大宛國國王殺了漢朝使臣并侵吞財(cái)物。漢武帝大怒，派將軍李廣利率軍討伐大宛國，取得西極天馬3000匹。漢朝距離我們今天已經(jīng)有2000多年了，那3000多匹西極天馬也早已化為塵土。有關(guān)其形象也只有從歷代的詩詞和出土文物中“打撈”，當(dāng)然考古工作者也通過自己的手鏟再現(xiàn)了“天馬”的形象。

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唐代李白在《天馬歌》中寫道：“天馬來出月氏窟，背為虎紋龍翼骨。嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權(quán)奇走滅沒?！彼未抉R光的《天馬歌》：“大宛汗血古共知，青海龍種骨更奇。綱絲舊畫昔嘗見，不意人間今見之?！?/p>

1969年，正是備戰(zhàn)備荒的年代。9月初，甘肅省武威縣雷臺(tái)墩的村民挖防空洞發(fā)現(xiàn)了一座古墓，考古專家根據(jù)該墓的形制和出土文物判斷為東漢晚期的大型磚室墓；同時(shí)根據(jù)出土的銅馬俑胸前銘文記載，此系“守張掖長張君”之墓。該墓分前、中、后三室。前室附有左右耳室，中室附右耳室。墓門向東，整個(gè)墓長19.34米。此墓雖遭到多次盜掘，但遺存尚多，是一座“豐富的地下博物館”。墓內(nèi)出土有金、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶器共221件。其中有鑄造精致的銅車馬武士儀仗俑99件，特別值得一提的是后來引人注目的銅奔馬，這時(shí)并不為人所注意。真正認(rèn)識(shí)銅奔馬價(jià)值的是大文豪郭沫若，他是發(fā)現(xiàn)銅奔馬價(jià)值的伯樂。當(dāng)郭沫若先生在甘肅省博物館第一眼看到銅奔馬時(shí)，被牢牢地吸引住了。他讓博物館的同志將那件“銅奔馬”從專門的柜子里取出，拿在手中從各個(gè)角度反復(fù)地看了很久。這是一只正在急速飛奔的駿馬，它的一只蹄子在奔跑中掠到了一只飛鳥的背上，飛鳥驚訝地扭轉(zhuǎn)頭，一個(gè)夢(mèng)幻般的瞬間凝聚成永恒。見過無數(shù)文物的郭老被深深地打動(dòng)了，他驚嘆于該作品無可挑剔的形體姿態(tài)以及完美的平衡感，發(fā)出了“天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，就是拿到世界上去，都是一流的藝術(shù)珍品”的感慨。同時(shí)又向在場(chǎng)的人說：“我到過很多國家，看到過很多馬的雕像，那些雕像最古的也只有幾百年，從未見過超過1000年的，而我們的祖先卻在將近2000年前就制造出這樣生動(dòng)絕妙的銅像，無論從藝術(shù)構(gòu)思的巧妙、工藝技術(shù)水平的高超，還是從結(jié)構(gòu)力學(xué)角度來說，都達(dá)到了前所未有的水平，是我們民族的驕傲?！惫魧?duì)銅奔馬的造型贊嘆不已，認(rèn)為它既有風(fēng)馳電掣之勢(shì)，又符合力學(xué)平衡原理，無疑是一件稀世珍寶。據(jù)親歷者說，當(dāng)時(shí)，讓郭老大加贊賞的兩件國寶是唐代金銀棺和東漢銅奔馬，并且說：“這兩件拿到北京可以引起轟動(dòng)。你們好好宣傳，我回去也給你們宣傳宣傳?！焙髞?，銅奔馬在北京的展覽上一鳴驚人。東漢銅奔馬呈發(fā)綠古銅色（圖1-1），身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前。銅奔馬微微地偏向一側(cè)的頭高昂著，前面頭頂?shù)淖酌秃竺娴鸟R尾一致向后方飄飛，渾圓的軀體呈流線型，四肢動(dòng)感強(qiáng)烈，三蹄騰空，右后蹄踏一展翅奮飛、回首驚視的“風(fēng)神鳥”龍雀，既改變了傳統(tǒng)天馬的造型手法，又符合力學(xué)平衡原理，并賦予了奔馬以旺盛的生命力，使其具有強(qiáng)烈的震撼力。東漢銅奔馬一出土，就被人們稱為不同的名稱，如馬踏龍雀、飛燕騮、紫燕騮、天馬、馬神天駟、馬踏飛燕等。其中兩種說法都與郭老有關(guān)：一是“銅奔馬”說。銅奔馬的造型雄駿非凡，它昂首嘶鳴，馬蹄騰空，作風(fēng)馳電掣般奔馳，因而，經(jīng)郭沫若先生鑒定，命名為“銅奔馬”，因?yàn)槭怯汕嚆~制成，也稱“青銅奔馬”。二是“馬踏飛燕”說。雖然“銅奔馬”的稱謂比較直觀明了，但后來郭沫若先生認(rèn)為這具銅馬俑的精妙之處就是其后蹄下踏一飛燕，僅以“奔馬”名之，顯然不足以表現(xiàn)其浪漫主義意境，因此，將其改稱為“馬踏飛燕”，以表明奔馬正在做凌空掠過燕背的飛馳。

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很多人以為“汗血寶馬”指的是馬在奔跑時(shí)會(huì)出血，這其實(shí)是誤傳。汗血寶馬的皮膚較薄，奔跑時(shí)，血液在血管中流動(dòng)容易被看到，另外，馬的肩部和頸部汗腺發(fā)達(dá)，馬出汗時(shí)往往先潮后濕，對(duì)于棗紅色或栗色毛的馬，出汗后局部顏色會(huì)顯得更加鮮艷，就會(huì)給人以“流血”的錯(cuò)覺。

東漢銅奔馬在創(chuàng)作上運(yùn)用了高度寫實(shí)的手法，東漢銅奔馬整個(gè)比例勻稱，造型精準(zhǔn)，雖然沒有過多細(xì)節(jié)的刻畫，卻概括性地傳達(dá)出其基本形體與動(dòng)勢(shì)。該銅奔馬一足踏鳥背，另外三條足騰越于空中，令人吃驚的是它同一側(cè)的兩條足同時(shí)向一個(gè)方向騰起，這在一般馬的奔跑中是看不到的。這種姿態(tài)有一個(gè)專門的術(shù)語，叫“對(duì)側(cè)步”，據(jù)說西域的大宛馬就是走對(duì)側(cè)步的高手。因此，有人根據(jù)銅奔馬顯現(xiàn)的對(duì)側(cè)步造型認(rèn)為，銅奔馬的原型來自西域的大宛。但是也有人認(rèn)為，銅奔馬的外形不僅顯示了大宛馬快速穩(wěn)定的特點(diǎn)，同時(shí)也存在著蒙古馬的一些特性，它的肌肉厚實(shí)，身體也略顯粗壯，這說明它并不是純種的大宛馬。實(shí)際上漢武帝當(dāng)年引進(jìn)大宛馬后，跟蒙古馬雜交，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的中國馬，把兩種在體形上不相同的馬結(jié)合了在一起。為使銅奔馬保持平衡，漢代設(shè)計(jì)者又精心地在其足下加上鳥形底座以固定，解決了這一現(xiàn)實(shí)問題。它顯然是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，既符合力學(xué)原理，又使銅奔馬的輕盈和物體的穩(wěn)定雙雙得到完美的解決，這正是它的高超之處。同時(shí)又因?yàn)轼B形底座平，與地面接觸面積大，鳥的頭、雙翅、尾呈現(xiàn)伸展?fàn)?，就如三角支架，增大了穩(wěn)定性。所有這些，使奔馬的重心通過足踏于飛燕背上而能保持平穩(wěn)，構(gòu)思之精巧無出其右。

此外東漢銅奔馬使用鳥形底座，將底座的實(shí)用功能與藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)合起來，在藝術(shù)上也是一種創(chuàng)造。漢代聰明的制作者匠心獨(dú)運(yùn)，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，把奔馬和飛鳥絕妙地結(jié)合在一起，大膽地讓馬的右后蹄踏在一只凌空飛翔的鳥身上。這樣就襯托出馬的迅疾，使一匹靜止的銅馬活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在人們面前。東漢銅奔馬身軀粗壯圓渾，但其動(dòng)作輕盈，用一足將全身重量都放在了一只小小的飛鳥身上，這顯然是經(jīng)過了周密的力學(xué)計(jì)算。小鳥似乎正吃驚地回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。此情此景簡直就是“揚(yáng)鞭只共鳥爭飛”的真實(shí)再現(xiàn)。無獨(dú)有偶，1977年，甘肅酒泉丁家閘的十六國時(shí)期墓葬壁畫中又發(fā)現(xiàn)了彩繪的天馬圖（圖1-2），一匹繪有紅鬃赤尾，騰空飛躍在祥云中的神馬，與銅奔馬竟然有著驚人的相似。

知識(shí)小提示

大家比較一下銅奔馬和壁畫上的天馬是不是非常相似，它們與現(xiàn)代的馬有什么不同之處呢？

“馬踏飛燕”銅奔馬的絕妙之處不僅在于它的神性，更在于它獨(dú)特的設(shè)計(jì)技巧。運(yùn)動(dòng)感與平穩(wěn)感一直是藝術(shù)中一對(duì)很難處理的矛盾，而銅奔馬則營造出一種劇烈的動(dòng)感，卻又不失平穩(wěn)性。古代工匠巧妙利用力學(xué)原理使飛奔的馬體重心落于一足，其余三足呈懸空狀，閃電般輕盈翱翔的燕子被這突如其來的一擊驚得張口嘶鳴，而這疾飛的燕子吃驚的回顧正好與微微左顧的馬頭相呼應(yīng)。奔馬身輕如燕，風(fēng)馳電掣，跨越律動(dòng)的四肢以回首驚視的飛燕作支墊，恰好延展了馬足的長度，又以燕體的平衡擴(kuò)大了馬足的支撐面積。高昂的馬頭、上揚(yáng)的馬尾與翻騰的四蹄生動(dòng)體現(xiàn)了動(dòng)感、速度感、力量感，又給人視覺上的對(duì)稱均衡感，巧妙達(dá)到了力學(xué)上的平穩(wěn)要求，也絕妙地處理了運(yùn)動(dòng)感與平穩(wěn)感的矛盾，于是馳騁不羈的飛馬有了泰然不動(dòng)的平穩(wěn)性。

總之，東漢銅奔馬是東漢青銅藝術(shù)的精品之作，其蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)、科學(xué)和歷史價(jià)值并具有天馬文化內(nèi)涵，且鑄造技藝精湛，堪稱青銅藝術(shù)極品?！榜R踏飛燕”銅奔馬是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，藝術(shù)家以烘云托月的手法反襯駿馬的神速并巧妙地利用了力學(xué)支點(diǎn)，把這驚心動(dòng)魄的一剎那表現(xiàn)得淋漓盡致，無以復(fù)加。它不僅體現(xiàn)了漢代的民族精神：征服、飛升、自由，那種內(nèi)在的生命力和一往無前的氣魄，也象征了中華民族的精神，它是我國悠久歷史與輝煌文化的杰出代表。整體上看，東漢銅奔馬真實(shí)地反映了漢代人勇武豪邁的氣概、昂揚(yáng)向上的精神面貌，反映了漢王朝的強(qiáng)大與富裕。