我從夢(mèng)中醒來，殘破的陽光灑滿枯枝落葉，偶爾有幾絲光亮蹭到紅木質(zhì)的桌面，零星點(diǎn)點(diǎn)，室內(nèi)寂靜而空曠，有的人仍然在沉睡，有的人昏昏欲睡。昏黃灰暗中充滿溫婉的氣息，室外想起了鐘樓渾厚清澈的聲音，如夢(mèng)境一般。

腦子中那股睡意仍然沒有褪去，一個(gè)疑惑便升上心頭：這究竟是真實(shí)還是夢(mèng)境？我想這是真實(shí)的，畢竟有各種知覺，頭痛便是一個(gè)很好的例子，那么，什么是真實(shí)？眼睛能看到的，耳朵能聽到的，還身體能感知到的？又有什么完美的證據(jù)。

一個(gè)哲人這么說過：當(dāng)一個(gè)人質(zhì)疑世界的時(shí)候，便是他哲學(xué)人生的開始。我們習(xí)慣按照常規(guī)生活，習(xí)慣置身其中，很少疑惑，總是在迷茫的時(shí)候發(fā)問，卻又被漫無目的的忙碌給遺忘。我不能失去疑惑，不能變得麻木不堪，不能對(duì)頭頂?shù)男强蘸腿松钐幍膬?nèi)心失去敬畏。

不可否認(rèn)，絕大多數(shù)的人的生命的三分之一時(shí)間是給睡眠所占據(jù)的，在睡眠的過程中總是伴隨著夢(mèng)境，美夢(mèng)、噩夢(mèng)、隨意的夢(mèng)、破碎的夢(mèng)，不管怎樣，它是奇妙的。在精神活動(dòng)中，做夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)中的思維活動(dòng)并不沒有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，只不過一個(gè)是不自主的行為，一個(gè)是自主的行為。

我低著頭，抬頭望見蔚藍(lán)的天空，十指交叉，頭頂上清澈的藍(lán)猶如虛假的幻像，美麗而虛妄。我又如何不懷疑它的真實(shí)性，不是夢(mèng)境中衍生出來的。抓不住那一縷虛幻，感受不到實(shí)體的觸感，只是憑借著視覺，怎么說它不是幻覺？

有太多太多的疑惑，也有太多太多的無法解答的問題，夢(mèng)境與真實(shí)就是一個(gè)謎，我曾經(jīng)懷疑這一切都是繁花一夢(mèng)，人人出生便是一場(chǎng)夢(mèng)的開始，直至死亡，便是夢(mèng)境消逝的時(shí)候，你最后什么也不曾留下，沒有人知道這場(chǎng)大夢(mèng)初醒之后，又會(huì)是怎樣的世界，又會(huì)感受到怎樣的真實(shí)，沒有人知道那是終點(diǎn)還是起點(diǎn)。

我之所以有這樣多的疑惑，是深感人生的虛妄，世界的真實(shí)與幻像交織的荒誕，現(xiàn)實(shí)與理想巨大的差異，美丑善惡，黑與白，高貴與貧賤……這些都猶如繁花漸欲迷人眼，讓我不知所措，每當(dāng)深夜不眠的時(shí)候，這些問題如寄生蟲一般，啃食著我的大腦，直到被夢(mèng)境包圍，只有那跳躍的、不規(guī)則的、夸張的、綺麗的夢(mèng)才能讓我稍稍喘息。

也許現(xiàn)實(shí)的不如意，導(dǎo)致了夢(mèng)境的絢麗，總有兩種事物相互調(diào)劑，達(dá)到平衡。萬事萬物都要達(dá)到一種自然平衡，才能不斷地維系下去，我會(huì)找到那一種平衡，避免走向危險(xiǎn)的極端，想到此，便豁然開朗。

大智若愚是一種智者的境界，無論夢(mèng)境與真實(shí)，我不能分得過于清楚，懵懂就好，‘活在’當(dāng)時(shí)狀態(tài)下，保持心的寧?kù)o，才是最好的選擇。我想，我不應(yīng)該感嘆夢(mèng)的虛幻，不應(yīng)該抱怨真實(shí)的殘酷。

生命短短數(shù)十載，無論它是繁花一夢(mèng)，還是曇花一現(xiàn)，無論理想與現(xiàn)實(shí)，無論夢(mèng)境與真實(shí)，我都要保持適當(dāng)?shù)钠胶猓炔痪o抓也不放棄，隨遇而安，大智若愚，淡定自如，一切隨緣……