學(xué)習(xí)篇

學(xué)習(xí)的煩惱

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”

——《論語(yǔ)·學(xué)而》

譯文

孔子說(shuō)：“學(xué)完知識(shí)后，按時(shí)復(fù)習(xí)和鞏固它，不是很高興嗎？志同道合的朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？有人不理解我，但我不生氣，不也是一種道德上的修養(yǎng)嗎？”

樊登老師講《論語(yǔ)》

大家常和我分享生活中的煩惱。有一次，一個(gè)小男孩很郁悶地問(wèn)我：“我弟弟是個(gè)討厭鬼！整天跟我開玩笑、逗我玩，天天跟在我身后，怎么都甩不掉，怎么辦？”

我的答案是：“為什么不和他一起玩呢？當(dāng)你用樂(lè)觀、輕松的心態(tài)看待生活中的人和事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哇，原來(lái)生活中充滿了驚喜！”

這個(gè)答案我是怎么想到的呢？當(dāng)然是孔子老師教我的。孔子最大的優(yōu)點(diǎn)就是“樂(lè)觀”。“不亦樂(lè)乎”這句話就好像一把萬(wàn)能鑰匙，什么問(wèn)題都能用它解決。樂(lè)觀的心態(tài)可以幫助我們面對(duì)困難和煩惱。小朋友，記得保持樂(lè)觀喲！

國(guó)學(xué)小課堂

自由自在的教室

不像我們今天上學(xué)有專門的教室，孔子是在一棵杏樹下搭臺(tái)子給學(xué)生講課的，古代管這叫“杏壇”。甚至在有些時(shí)候，孔子會(huì)帶著學(xué)生出游，如果遇到問(wèn)題，隨地一坐就可以講課。試想一下，在大自然的鳥語(yǔ)花香中聽孔子老師講課，心情得有多暢快啊！

杏壇辦學(xué)

孔子每天都在杏樹下講學(xué)，吸引了各地的學(xué)生前來(lái)聽課。不論學(xué)生出身如何，孔子都會(huì)收入門下，相傳他有三千名弟子呢！他講學(xué)的地方就被稱為“杏壇”。

孔子收徒講學(xué)，創(chuàng)辦平民教育，是為了改變當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的現(xiàn)狀。這一舉動(dòng)被世人稱頌，“杏壇”也成了孔子教育光輝的象征。為了紀(jì)念孔子辦學(xué)，人們?cè)谏綎|曲阜的孔廟前設(shè)立杏壇，還在四周種滿了杏樹呢！

不懂裝懂的下場(chǎng)

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

——《論語(yǔ)·為政》

譯文

孔子說(shuō)：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”

樊登老師講《論語(yǔ)》

知識(shí)是無(wú)窮盡的，學(xué)習(xí)也沒(méi)有盡頭，生活中我們總會(huì)遇見不懂的東西。這時(shí)候，你會(huì)大膽承認(rèn)自己不懂，還是擔(dān)心如果暴露自己不懂，就會(huì)顯得比別人無(wú)知，被別人笑話？

如果你堅(jiān)持不懂裝懂，運(yùn)氣好是可以蒙混過(guò)關(guān)，但是以后可能還有很多時(shí)候需要應(yīng)用這一知識(shí)，那時(shí)你該怎么辦呢？

所以，不如早一點(diǎn)承認(rèn)自己不懂，也就能早一點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)從不懂變成懂了。懂就是懂，不懂就是不懂，學(xué)習(xí)是為了讓自己進(jìn)步，可不要自欺欺人呀！

國(guó)學(xué)小課堂

古人的主食

孔子和他的學(xué)生們吃的“五谷”和我們現(xiàn)在的“五谷”可不一樣。

在先秦時(shí)代，五谷指“麻、黍、稷、麥、菽”。飯桌上最常見的主食是稷，又稱粟，也就是小米。然后是菽，也就是大豆，那時(shí)候人們直接用水把豆子煮熟當(dāng)飯吃。麥，就是小麥。一開始，人們也是直接把麥粒煮熟吃。傳說(shuō)直到春秋末期，魯班發(fā)明了石磨，人們才把大豆和麥子磨成粉，做成更多、更可口的食物。

還有黍和麻。黍是一種有黏性的黃米，麻的籽可以吃，莖稈又直又粗，提取的纖維能制造衣服和紙。

我們現(xiàn)在的主糧水稻，當(dāng)初只在南方種植，而在孔子和子路生活的北方黃河流域，稻米是非常稀少、珍貴的食物，也難怪子路不認(rèn)識(shí)啦。

西漢時(shí)水稻種植推廣，取代了麻在五谷中的地位。到了唐代，水稻在糧食供應(yīng)中占比為十分之七，成為五谷之首。所以我們說(shuō)的五谷豐登的五谷就是“稻、黍、稷、麥、菽”，你記住了嗎？

你也可以當(dāng)老師

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

——《論語(yǔ)·為政》

譯文

孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)而能有新收獲，這樣就可以當(dāng)老師了。”

樊登老師講《論語(yǔ)》

“溫故”，就是反復(fù)讀書，熟練掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)。“知新”，就是從學(xué)過(guò)的東西里獲得新體會(huì)、新啟發(fā)。

一個(gè)人能這樣不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，再去教導(dǎo)別人，知識(shí)就會(huì)不斷傳播，我們的社會(huì)也就會(huì)不斷進(jìn)步。

就算現(xiàn)在還是小學(xué)生，我們也可以這樣要求自己：復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課時(shí)，有沒(méi)有新收獲？能不能吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決更多問(wèn)題？

比如有的小朋友第一次讀《白雪公主》會(huì)同情公主，第二次讀想知道蘋果的種類，第三次讀可能就學(xué)會(huì)了“不要和陌生人說(shuō)話”“不要貪小便宜”，再長(zhǎng)大一些也許還會(huì)對(duì)古代歐洲的歷史文化感興趣。

又比如學(xué)會(huì)了加減乘除，會(huì)做老師布置的習(xí)題了，那么爸爸媽媽讓你去超市買東西，你能自己算賬嗎？

就這樣，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步吧！

國(guó)學(xué)小課堂

孔子辦學(xué)校

春秋戰(zhàn)國(guó)以前，教育是貴族才能享有的特權(quán)。孔子創(chuàng)辦“私學(xué)”，打破了“官學(xué)”的壟斷，讓普通人也有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

孔子招生不看出身貴賤，不問(wèn)天賦好壞。學(xué)生中有南宮適、司馬牛這樣的王孫貴族，也有曾參、顏回這樣吃不起飯的貧民子弟。學(xué)生有的聰明，有的愚笨，有的淳樸，有的頑劣。但只要肯拜師學(xué)習(xí)，孔子都熱心教導(dǎo)。這就叫“有教無(wú)類”。

根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，孔子會(huì)采取不同的教育方式。冉有膽小猶豫，他就鼓勵(lì)冉有凡事要果斷；子路好勝?zèng)_動(dòng)，他就勸子路多聽別人的意見。多虧了孔子教育有方，后來(lái)冉有和子路都做出了一番事業(yè)。

射箭考試

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

——《論語(yǔ)·為政》

譯文

孔子說(shuō)：“光死記硬背不思考，就會(huì)身體疲倦，沒(méi)有收獲；只空想不學(xué)習(xí)，也會(huì)精神疲倦，沒(méi)有收獲。”

樊登老師講《論語(yǔ)》

想學(xué)好任何東西，看書和思考一樣也不能少。

就像子路學(xué)射箭，學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)是基礎(chǔ)。只有掌握了基本的射箭姿勢(shì)，了解如何瞄準(zhǔn)靶子，才能保證我們的練習(xí)方法是科學(xué)合理的。

而思考就好像是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候我們逐漸脫離書本知識(shí)，沉淀屬于自己的技巧，把書上的知識(shí)都變成自己的能力。射箭運(yùn)動(dòng)員之所以能在奧運(yùn)賽場(chǎng)上獲得好成績(jī)，就是因?yàn)樗麄兡茉诰毩?xí)中不斷反思，并跟隨比賽節(jié)奏靈活調(diào)整自己的動(dòng)作。

既學(xué)習(xí)，又思考，相信各位小朋友學(xué)習(xí)任何東西都能得心應(yīng)手哦。

國(guó)學(xué)小課堂

射箭

射箭是中國(guó)古代六藝之一，它不但是殺敵衛(wèi)國(guó)的技術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的體育活動(dòng)。射箭在軍事和狩獵活動(dòng)中具有非常重要的作用，因此在歷史上極受人們的重視。唐代武則天設(shè)立了武舉制度，里面規(guī)定了九項(xiàng)選拔和考核人才的標(biāo)準(zhǔn)，其中五項(xiàng)都是射箭。

顏回到底傻不傻

顏回愛(ài)讀書，愛(ài)到瘋狂。只要他開始讀書，房子破、肚子餓、天氣冷、衣服爛，都會(huì)被他忘卻，他一讀就是一整天。他不當(dāng)官，也不去做買賣掙錢。在很多人看來(lái)，顏回像是在死讀書，甚至覺(jué)得他腦子有點(diǎn)傻。但孔子說(shuō)過(guò)：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”意思就是說(shuō)：“我給顏回講課，他就乖乖地聽，也不提問(wèn)，像是蠢笨的樣子。我在他回去后觀察他的日常生活，發(fā)現(xiàn)他在生活中方方面面的作為都能夠用到我所講授的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。顏回啊，他并不蠢笨。”由此可見，顏回其實(shí)非常擅長(zhǎng)深度學(xué)習(xí)，大智若愚啊。

優(yōu)秀掃地人

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

——《論語(yǔ)·雍也》

譯文

孔子說(shuō)：“知道怎么學(xué)習(xí)的人，比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，又比不上把學(xué)習(xí)當(dāng)樂(lè)趣的人。”

樊登老師講《論語(yǔ)》

興趣愛(ài)好有魔力！都說(shuō)“興趣是最好的老師”，這話一點(diǎn)也不假。

有了興趣，學(xué)習(xí)就有了動(dòng)力。就像我們享受看動(dòng)畫片、吃蘋果、看電影一樣，當(dāng)我們享受學(xué)習(xí)，我們就會(huì)學(xué)得很快，心情也會(huì)變好。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)小朋友，他三年級(jí)的時(shí)候，父母總盯著他做作業(yè)，讓他必須在晚上十點(diǎn)前做完數(shù)學(xué)作業(yè)。為了睡覺(jué)，他努力地算啊算，硬著頭皮算，但就是算不出來(lái)。別提有多痛苦啦！

但是到了四年級(jí)，他突然對(duì)數(shù)學(xué)有了興趣，數(shù)學(xué)就好像是他的好朋友，還在放學(xué)路上，他就已經(jīng)想到了做題的好辦法。從那以后，他天天晚上八點(diǎn)多就把數(shù)學(xué)作業(yè)做完了，還全做對(duì)了，父母和老師都夸獎(jiǎng)他。

看吧，有了興趣愛(ài)好，學(xué)習(xí)就跟變魔法一樣神奇呢！

國(guó)學(xué)小課堂

掃帚的由來(lái)

掃帚的發(fā)明源于中國(guó)。早在4000多年前的夏朝，有個(gè)叫少康的人，他到野外去散步，偶然看到一只受傷的野雞拖著尾巴往前爬，爬過(guò)的地方灰塵少了許多。他想：雞毛真神奇啊，能把地面掃干凈。于是他將撿來(lái)的幾根野雞尾巴羽毛綁在一起用來(lái)掃地。雞毛撣子就是這么來(lái)的。但因?yàn)殡u毛太軟，又不方便獲取，后來(lái)少康又用竹條、草稈等替代雞毛，把雞毛撣子改成了掃帚。

講衛(wèi)生的孔子

孔子是一個(gè)很講個(gè)人衛(wèi)生的人。孔子飯前要洗手，飯后要漱口。存放超過(guò)三日的肉和變色的菜，他都不吃。孔子夏天要穿粗布衣服，既涼快又吸汗；洗澡后，他又要換上干凈的麻布內(nèi)衣。

學(xué)習(xí)的至高境界

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

——《論語(yǔ)·學(xué)而》

譯文

孔子說(shuō)：“君子吃飯不追求吃飽，居住不追求舒服，工作勤奮積極，說(shuō)話也很有分寸。君子接近有道德、有學(xué)問(wèn)的人，并向他們學(xué)習(xí)，來(lái)糾正自己的缺點(diǎn)，可以說(shuō)是很熱愛(ài)學(xué)習(xí)啊！”

樊登老師講《論語(yǔ)》

如果說(shuō)人生是一盒珠寶，那么我們吃的大餐、住的豪宅、開的跑車、用的包包就是外面的包裝盒，而我們的道德、修養(yǎng)、知識(shí)、思想則是盒子里的寶石。盒子再精美也只是裝飾，而寶石才是真正寶貴的東西。

人的一生，應(yīng)該勤奮讀書，提高道德水平和內(nèi)心修養(yǎng)，不斷地向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

中國(guó)有句古話“繡花枕頭稻草芯”，就是用來(lái)嘲笑那些整天只知道穿金戴銀、炫耀名牌，而不虛心學(xué)習(xí)文化知識(shí)的人。小朋友們，希望你們將來(lái)能成為一個(gè)有思想、有修養(yǎng)、有光芒的人。

國(guó)學(xué)小課堂

孔子眼中的“好學(xué)生”

如果讓你穿越到春秋時(shí)的魯國(guó)，去當(dāng)孔子的學(xué)生，你得多向顏回學(xué)習(xí)。孔子眼中的“好學(xué)生”，不光要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還要積極提高自己的道德水平和內(nèi)心修養(yǎng)，豐富自己的精神世界。

老祖宗也愛(ài)吃燒烤

從人類鉆木取火開始，烤肉就注定會(huì)成為一道誘人的美食。因?yàn)榭救夂芟惆。】偹憧梢愿鷰е任兜纳庹f(shuō)“拜拜”了。到了春秋時(shí)期，燒烤比之前更流行，這個(gè)時(shí)期的燒烤種類又增加了不少。《禮記》中記載的美食有“牛炙”“羊炙”“豕炙”，翻譯過(guò)來(lái)就是“烤牛”“烤羊”“烤豬”。烤牛、烤羊正是這一時(shí)期出現(xiàn)的。由此可見，在吃這方面，人類可真是一點(diǎn)也不會(huì)虧待自己啊。

奇妙的旅行

子曰：“默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

——《論語(yǔ)·述而》

譯文

孔子說(shuō)：“把所見所聞默默用心記住，勤奮學(xué)習(xí)而從不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，這些事對(duì)我有什么難的呢？”

樊登老師講《論語(yǔ)》

有些人為了考到某個(gè)分?jǐn)?shù)才學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候心里一直惦記著能不能考好，學(xué)到什么時(shí)候才能考好，考完了就可以不學(xué)了……這樣“忍耐”著學(xué)習(xí)，當(dāng)然很難堅(jiān)持下去，也就很難學(xué)好。

相反，有些人覺(jué)得學(xué)習(xí)比玩耍還有趣。大科學(xué)家霍金小時(shí)候是個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋的孩子，無(wú)論多難的功課，他都當(dāng)成挑戰(zhàn)，津津有味地去完成。有一次老師布置了十三道特別復(fù)雜的習(xí)題，同學(xué)們費(fèi)了好大功夫也沒(méi)完成幾道，紛紛放棄。霍金自己做出了十道題，被夸獎(jiǎng)時(shí)還非常遺憾，因?yàn)槔蠋煕](méi)有讓他繼續(xù)做下去。在研究題目、挑戰(zhàn)自己的快樂(lè)中，他壓根兒沒(méi)有注意到這節(jié)課已經(jīng)結(jié)束。

如果能像霍金那樣，本身就樂(lè)在其中，越學(xué)越快樂(lè)，那學(xué)習(xí)當(dāng)然一點(diǎn)也不難。

小朋友，你能找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)嗎？

國(guó)學(xué)小課堂

竹簡(jiǎn)和汗青

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還沒(méi)有發(fā)明紙張。古人把竹子削成片，做成竹簡(jiǎn)來(lái)書寫記事。每片寫一行字，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來(lái)，就是我國(guó)古代最早的書籍形式。

古人會(huì)制作不同長(zhǎng)度的竹簡(jiǎn)，用于特定的情況。書寫詔書律令的，必須是三尺簡(jiǎn)，這也是最長(zhǎng)的一種竹簡(jiǎn)；書寫典籍經(jīng)書的，必須是二尺四寸簡(jiǎn)；日常用來(lái)書寫信件的，就用一尺簡(jiǎn)，方便運(yùn)送和攜帶，所以書信的別稱是“尺牘”。

制作竹簡(jiǎn)時(shí)要用火烤竹片讓它干燥脫水。火烤時(shí)，青色的竹子表面冒出水來(lái)，就像一顆顆汗珠，所以古人又把竹簡(jiǎn)稱為“汗青”。再后來(lái)，“汗青”又用來(lái)指代書籍史冊(cè)。宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥就曾寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，意思是自古以來(lái)，人終不免一死，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

子貢與放牛娃

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

譯文

子貢問(wèn)道：“為什么孔文子能謚號(hào)‘文’？”

孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥，所以謚號(hào)‘文’。”

樊登老師講《論語(yǔ)》

我們應(yīng)該向誰(shuí)學(xué)習(xí)？老師？長(zhǎng)輩？比自己成績(jī)好的同學(xué)？

如果有個(gè)人，年紀(jì)比你小，成績(jī)不如你好，但是有一道題正好只有他會(huì)做，你會(huì)主動(dòng)向他請(qǐng)教，還是會(huì)因?yàn)橛X(jué)得丟臉而放棄？

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的對(duì)象不一定只是老師或比自己優(yōu)秀的人。因?yàn)樵賰?yōu)秀的人也有自己的短處，再普通的人也有自己的長(zhǎng)處。所以，只要值得學(xué)習(xí)，無(wú)論對(duì)方是什么樣的人，我們都應(yīng)該大大方方地虛心求教。

這聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上很多人為了面子，寧可不懂裝懂，也不愿意開口。子貢就是一個(gè)聰明而驕傲的人，孔子解釋孔文子的謚號(hào)，也是提醒他要虛心學(xué)習(xí)。

國(guó)學(xué)小課堂

孔子稱贊的孔文子

孔文子，名圉（yǔ），是衛(wèi)國(guó)的大夫。他聰明好學(xué)，又非常謙虛，因此去世后衛(wèi)國(guó)國(guó)君賜予他“文”的謚號(hào)。

孔子在衛(wèi)國(guó)和孔文子同朝共事過(guò)，對(duì)孔文子評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為衛(wèi)靈公雖然是個(gè)昏君，但因?yàn)橛锌孜淖舆@樣的人輔佐，所以不會(huì)亡國(guó)。

孔文子曾經(jīng)以下犯上攻打國(guó)君，安排女兒的婚事也不合禮法，所以子貢不理解為什么他能有“文”這樣美好的謚號(hào)。孔子卻看見了他勤學(xué)好問(wèn)，甚至能大大方方地向不如自己的人請(qǐng)教的優(yōu)點(diǎn)，所以稱贊孔文子。

“不務(wù)正業(yè)”的子夏

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

——《論語(yǔ)·子張》

譯文

子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能聯(lián)系身邊的問(wèn)題來(lái)思考，這樣就能離仁德越來(lái)越近啦。”

樊登老師講《論語(yǔ)》

在現(xiàn)代，有一種人叫“T型人才”，說(shuō)白了就是懂很多，而且有自己拿手的本領(lǐng)。比如，我會(huì)做飯、畫畫、游泳、打籃球，但我主要的專長(zhǎng)和本領(lǐng)是講書。

在學(xué)習(xí)中，我們要始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)。比如我就多看書、多演講、多思考，想成為一名講書人，就要朝著這個(gè)方向努力。但同時(shí)，我也要學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)能提高我的抽象思維；要學(xué)音樂(lè)，音樂(lè)能提高我的欣賞能力；還要學(xué)體育，體育能讓我的身體變得強(qiáng)壯、有活力。只有廣泛地學(xué)習(xí)，我們才會(huì)變得更強(qiáng)大，而不是只會(huì)一種單一的技能。

況且在生活中，各種技能都是互相影響、互相促進(jìn)的。比如聽音樂(lè)，有時(shí)還會(huì)啟發(fā)我講書的思路呢。

國(guó)學(xué)小課堂

春秋時(shí)的飯鍋昸鼎（dǐng）

我們今天看到的鼎，在春秋時(shí)期其實(shí)是老百姓用來(lái)煮飯、燉肉的鍋。少部分的大鼎是當(dāng)祭祀上香的爐子用，比如知名的后母戊鼎。鼎是青銅器，而青銅器在剛打造出來(lái)時(shí)是金紅色的，像金子一樣閃著金光，只不過(guò)在經(jīng)過(guò)千百年的氧化后，變成了我們今天看到的青綠色。

孔子的當(dāng)官夢(mèng)

孔子想當(dāng)官，不是因?yàn)楫?dāng)官可以享受榮華富貴，而是當(dāng)了官他就可以光明正大地向老百姓傳播他的“仁愛(ài)”和“道德”思想。子夏作為孔子的弟子，也在一定程度上受到他的影響。