二、打天下的牛錄

清代在政治機(jī)構(gòu)上有諸多創(chuàng)新，如內(nèi)務(wù)府、軍機(jī)處、理藩院、總理衙門等。其中，服務(wù)于皇家，為皇帝心腹的內(nèi)務(wù)府，堪稱最特別的一個(gè)。

關(guān)于內(nèi)務(wù)府，還得從女真人在關(guān)外時(shí)期的歷史說起。明代女真部分為海西女真、建州女真、野人女真三大部，分布在黑龍江、松花江流域，以游牧、漁業(yè)為生。三大部中，建州女真在明永樂元年（1403）被招撫，并設(shè)置建州衛(wèi)，以牽制其他女真二部。建州女真與明王朝之間保持著進(jìn)貢關(guān)系，女真定期進(jìn)貢，明朝則給予賞賜。女真人驍勇善戰(zhàn)，曾被明成祖征調(diào)從軍北征，立下軍功。

建州女真部的首領(lǐng)王杲實(shí)力最強(qiáng)，桀驁不馴，屢屢犯邊。努爾哈赤的祖父覺昌安和父親塔克世依附于王杲，雙方家族結(jié)下了政治婚姻。努爾哈赤十歲喪母，繼母對(duì)他也不好，于是他時(shí)常到王杲家中生活，與外祖父王杲感情深厚。

后來覺昌安、塔克世背叛王杲，投靠了大明王朝。這對(duì)父子時(shí)而投降，時(shí)而背叛，讓遼東總兵李成梁很不放心，就將努爾哈赤留在家中作為人質(zhì)。十六歲時(shí)，少年努爾哈赤結(jié)束了人質(zhì)生活，返回建州。在繼母的唆使下，父親與他分家。據(jù)說，努爾哈赤分家后生活很艱難，不得不入山采人參、松子之類，運(yùn)到撫順販賣以維持生計(jì)。沒過多久，努爾哈赤就去投奔了王杲，在外祖父羽翼之下，衣食總算無憂。

王杲不時(shí)出兵與明軍作戰(zhàn)，成為大明王朝的外患。萬歷二年（1574），遼東總兵李成梁出動(dòng)大兵圍剿王杲。王杲守衛(wèi)的古勒城被攻破，不過他僥幸逃脫。此次戰(zhàn)役中，正在王杲家中生活的努爾哈赤與其弟弟一起被俘。努爾哈赤與李成梁也很熟，作為俘虜?shù)呐瑺柟啾憩F(xiàn)出“抱成梁馬足請(qǐng)死”的態(tài)度。請(qǐng)死是假，乞活是真。李成梁動(dòng)了情，“不殺，留帳下卵翼如養(yǎng)子”?？恐郧白鋈速|(zhì)時(shí)結(jié)下的交情，努爾哈赤活了下來。

再回到李成梁身邊后，努爾哈赤先在軍中做雜役，后從軍參戰(zhàn)。努爾哈赤表現(xiàn)積極，“自媚于成梁”，以此獲得李成梁的好感，以便于日后脫身。李成梁也想培養(yǎng)努爾哈赤，以便控制女真各部。努爾哈赤在李成梁家中受到了良好的教育，能讀書識(shí)字。

萬歷三年春，王杲帶領(lǐng)部眾四處劫掠，被明軍圍剿，王杲再次僥幸逃脫。明軍懸賞重金，以求抓捕王杲。覺昌安、塔克世站在了明軍一方，多次為明軍帶路捉拿王杲。塔克世最為賣力，他擔(dān)任向?qū)?，出奇兵，往返八日，擒獲了王杲。

王杲被擒獲后，在李成梁帳下的努爾哈赤親眼看見外祖父王杲的悲慘狀況?？伤藭r(shí)自身難保，只能隱忍不發(fā)，更加賣力地做事。王杲被送到北京后遭凌遲處死。塔克世、覺昌安在擒獲王杲中的巨大作用，改善了努爾哈赤的處境。萬歷五年，十九歲的努爾哈赤結(jié)束了俘虜生活，返回了建州。

努爾哈赤返回建州后，入贅世代經(jīng)商、富甲一方的佟佳氏。婚后，努爾哈赤一度到李成梁帳下再次從軍，四處征戰(zhàn)，提高了自己的軍事素質(zhì)，為未來的征戰(zhàn)打下了軍事基礎(chǔ)。

到了萬歷十年（1582），深得李成梁信任的努爾哈赤突然從李成梁身邊離開。有一種說法是努爾哈赤與李成梁的小妾私通，李成梁發(fā)覺后雖未追究，但努爾哈赤無臉再在李成梁身邊。不過，這一走，努爾哈赤反而開創(chuàng)出了新的局面。

萬歷十一年，李成梁領(lǐng)兵圍攻王杲的兒子阿臺(tái)。努爾哈赤的祖父覺昌安、父親塔克世也隨同明軍參與了戰(zhàn)斗。此戰(zhàn)極為慘烈，阿臺(tái)、覺昌安、塔克世均死于戰(zhàn)役中。后兩人之死撲朔迷離，一種說法是，李成梁于此戰(zhàn)之中，乘亂殺掉二人以除后患。覺昌安、塔克世死后，努爾哈赤起兵反明，確立了八旗制度，先主遼東，后一統(tǒng)東北，成為大明王朝的巨大威脅。

八旗制度的雛形，乃是牛錄制度。

乾隆年間的軍機(jī)大臣阿桂在《滿洲源流考》卷十六《國俗》中云：女真人早先出動(dòng)打獵時(shí)，各隨族、黨、屯、寨而行，每人各出一矢，十矢設(shè)一長統(tǒng)領(lǐng)，稱為“牛錄”（牛錄系箭之意）。(3)各隊(duì)之中，由精于射術(shù)者統(tǒng)領(lǐng)，此即“一個(gè)善射，十拙隨之”。每十人出一支箭，意味著共同作戰(zhàn)，共同分享戰(zhàn)利品。

到了努爾哈赤時(shí)期，又對(duì)牛錄制度進(jìn)行了改革，以十牛錄合一，給一令箭，參與圍獵。圍獵時(shí)，十牛錄的人應(yīng)在同一地方行動(dòng)，共同協(xié)作，不準(zhǔn)擅自脫隊(duì)。在打獵過程中，努爾哈赤部眾得到了戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，強(qiáng)化了紀(jì)律，提高了戰(zhàn)斗力。

箭，在女真部落中有著重要的政治含義。女真族的祖先肅慎人，曾不遠(yuǎn)千里向周朝貢獻(xiàn)“楛矢石弩”(4)。進(jìn)貢弩箭，意味著肅慎人臣服中央政權(quán)。此后每逢部落結(jié)盟時(shí)，都以箭作為信物，“插箭發(fā)誓”。遇到軍事行動(dòng)，在請(qǐng)聯(lián)盟部落幫忙作戰(zhàn)時(shí)，將箭作為信物，“傳箭請(qǐng)兵”。在戰(zhàn)事中，則以箭作為信物，號(hào)令諸將。后吳三桂向多爾袞投降時(shí)，雙方以白馬祭天，烏牛祭地，折箭為誓。(5)

萬歷十二年（1584）是努爾哈赤起兵的第二年，他親率五百兵攻打其他部落。在返回途中，努爾哈赤應(yīng)王甲部酋長之邀攻打翁科洛城。酣戰(zhàn)之中，努爾哈赤被敵兵鄂爾古尼和洛科射傷，血流如注。養(yǎng)好傷后，努爾哈赤再攻翁科洛城，俘獲射傷他的鄂爾古尼、洛科二人。眾將請(qǐng)斬二人，努爾哈赤卻道：“二人射我，乃鋒鏑之下各為其主，孰不欲勝？吾今釋而用之?！庇谑菍⒍酸尫?，提拔為牛錄額真，將城中的降民編為二牛錄，由其統(tǒng)轄。

初期牛錄的成員，主要是建州女真、海西女真和東海女真，族群比較單一，牛錄還保留著狩獵時(shí)臨時(shí)組合的影子。隨著努爾哈赤實(shí)力的擴(kuò)張，牛錄制度發(fā)展成熟，并成為一種國家制度。努爾哈赤起兵初期，有領(lǐng)兵過來投奔者，就任命其為牛錄額真，統(tǒng)領(lǐng)其部眾。

萬歷二十九年，努爾哈赤在牛錄的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)四旗。以每三百人為一牛錄，每個(gè)牛錄設(shè)牛錄額真（佐領(lǐng)）一人。凡年滿十八歲或身高五尺者，即為壯丁，牛錄成員就是從壯丁中挑選出來的。將各部混編在一個(gè)牛錄之中，削弱了原先以血親為基礎(chǔ)、臨時(shí)拼湊的牛錄組織，增強(qiáng)了努爾哈赤的控制力。清代查慎行《人海記》中載：“佐領(lǐng)即牛錄也，秩如明朝千戶，專管戶籍。秩雖卑，凡位居公侯伯者并俯聽其派撥，亦猶縣令之轄鄉(xiāng)紳?！?a href="../Text/chapter002_0004.xhtml#jz_1_20" id="jzyy_1_20">(6)

牛錄是旗的基礎(chǔ)，以五個(gè)牛錄為一甲喇，五個(gè)甲喇為一個(gè)固山（漢語譯為“旗”）。初期分正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍(lán)旗。最初努爾哈赤曾使用過黑旗，但黑旗在作戰(zhàn)指揮時(shí)不夠醒目，故改用黃、白、紅、藍(lán)四旗。四旗由努爾哈赤、努爾哈赤同母弟舒爾哈齊、努爾哈赤長子褚英和次子代善四人分領(lǐng)。

萬歷四十三年（1615），由于四旗人員的增加，又增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，合稱滿洲八旗。每個(gè)牛錄三百人，每個(gè)甲喇一千五百人，每個(gè)旗七千五百人，八旗合計(jì)六萬人。此時(shí)八旗旗主世襲，旗兵是旗主的私兵。

在此后的征戰(zhàn)中，八旗人數(shù)越來越多，牛錄不斷增加，但旗數(shù)一直保持八旗。努爾哈赤屬下大量的蒙、漢民眾，也被編入滿洲八旗。

萬歷四十四年，努爾哈赤建元天命，定國號(hào)為“金”，史稱后金。努爾哈赤以子侄八人，分別統(tǒng)轄八旗，封為和碩貝勒（也稱固山貝勒或固山王）。在八旗制度下，旗主支配牛錄，進(jìn)而支配旗。努爾哈赤第一次立褚英為儲(chǔ)君，結(jié)果父子爆發(fā)沖突，最后褚英被殺。第二次立代善為儲(chǔ)君，代善失寵后又被廢黜。經(jīng)歷了兩次立儲(chǔ)失敗的教訓(xùn)后，天命七年（1622），努爾哈赤決定以八和碩貝勒共議的形式共治國政，八大貝勒可擁立、罷免汗王。在努爾哈赤看來，八王同議，可以集思廣益，必然無失。

在努爾哈赤時(shí)期，大量漢人被俘獲。這些漢人之中，不少原明軍將領(lǐng)被置入八旗之中得到重用，而多數(shù)漢人卻成了奴隸。天命末年，關(guān)外漢人起義反抗，被努爾哈赤殘酷鎮(zhèn)壓。到了天聰年間，皇太極才出于諸多考慮，獨(dú)立設(shè)置漢軍旗。

在與明軍的戰(zhàn)斗中，努爾哈赤所轄軍隊(duì)長于野戰(zhàn)，卻在攻打城池時(shí)處于劣勢(shì)。大炮是明軍守衛(wèi)城池乃至發(fā)動(dòng)攻勢(shì)時(shí)的犀利武器，后金軍中則大炮稀少。努爾哈赤時(shí)期，雖然有“操炮漢兵”，但力量薄弱。努爾哈赤自己就在攻打?qū)庍h(yuǎn)的戰(zhàn)斗中被明軍炮火擊中受創(chuàng)，退回沈陽后不治而亡。努爾哈赤死后，經(jīng)過八王推選，皇太極成為汗王。

當(dāng)時(shí)，皇太極、代善、阿敏、莽古爾泰四大貝勒輔以諸貝勒共同處理軍政事務(wù)?；侍珮O繼位后，八王共議重大政務(wù)，三大貝勒與皇太極權(quán)力幾乎同等，在朝堂之上與皇太極并坐。

天聰元年（1627），在寧遠(yuǎn)錦州的戰(zhàn)斗中，皇太極所部遭到明軍炮火攻擊，不得不收兵，皇太極對(duì)此耿耿于懷。此后在與明軍的戰(zhàn)斗中，后金軍擄回一些具有造炮技術(shù)的漢人，利用他們制造大炮。天聰五年，依靠漢人鐵匠，造出“紅衣大將軍炮四十”。此年皇太極在頒發(fā)行軍令時(shí)，特意強(qiáng)調(diào)“俘獲之人，勿離散其夫妻父子，勿裸取其衣服”，以籠絡(luò)漢人，使其為己所用。

此外，在皇太極登基之后，努爾哈赤確立的八王共治制度讓他的權(quán)力受到一定限制。上朝時(shí)，代善、阿敏、莽古爾泰與他并坐，在重大事務(wù)上互相掣肘，讓他心懷不滿。皇太極決定集中皇權(quán)，通過分立漢軍，他打造了一支忠于自己的軍隊(duì)，獲得有力臂助。

滿八旗創(chuàng)設(shè)后，初期曾將俘獲的漢人兵丁、掠奪來的漢人壯丁編入八旗內(nèi)，為漢人牛錄，共十六牛錄，由滿洲大臣統(tǒng)領(lǐng)。被編入牛錄的這些漢人，均具有獨(dú)立身份，與身為奴隸的包衣不同。這些漢人雖然獨(dú)立，但仍被滿洲大臣當(dāng)作奴仆使喚，心中大為憤懣，從而影響了戰(zhàn)斗力。皇太極看到了此弊端，就做了一些調(diào)整。

天聰五年（1631），皇太極頒布《離主條例》。條例規(guī)定，主人有私行采獵活動(dòng)，私自藏匿戰(zhàn)利品，擅自殺人，強(qiáng)奸屬下婦女，冒領(lǐng)戰(zhàn)功，威脅阻止告發(fā)主人等不法行為，準(zhǔn)奴仆告發(fā)。若所告屬實(shí)，則脫離主奴關(guān)系，可以離開主人家。(7)

天聰七年，皇太極將滿洲八旗中的漢人獨(dú)立編為一旗，“詔于八旗滿洲佐領(lǐng)（牛錄）分出漢人千五百八十戶”，此即八旗漢軍之始。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷擴(kuò)充，天聰八年，皇太極宣布將舊漢兵改為“烏真超哈”（漢語意為“炮兵”），此時(shí)漢軍獨(dú)立成一旗。在后金（清）軍之中，滿洲、蒙古八旗不使用火器，只有烏真超哈使用火器。漢軍一旗，建立在“六甲喇”基礎(chǔ)上，一甲喇為五牛錄，此時(shí)漢軍旗擁有三十牛錄。

天聰六年元旦，皇太極改變朝儀，獨(dú)自南坐。為慶賀此舉，各旗分別設(shè)宴，每旗十席，用鵝五只?？偙俾氈T員設(shè)席二十桌，鵝二十只。八旗加總兵席共一百桌，備燒酒一百大瓶，煮獸肉宴之。獸肉頗為豐盛，有虎、熊、狍、鹿、兔等。

天聰九年，皇太極給代善定下了四條大罪，剝奪了代善的大貝勒稱號(hào)。在此之前，阿敏、莽古爾泰已先后被他剝奪權(quán)力。此時(shí)皇太極面南而坐，軍政大權(quán)獨(dú)攬。

漢軍自編為一旗后，在與明軍的戰(zhàn)斗中，發(fā)揮了重大作用，而紅衣大炮則被頻繁使用，屢建奇功。努爾哈赤時(shí)期，被編入牛錄的漢人受到很多限制，如不得騎馬、不能獲得豐腴田地等。皇太極時(shí)期，這些限制被取消，漢軍旗的地位提高，增加了其歸屬感與忠誠度。

此后，在蒙古牛錄、漢軍牛錄的基礎(chǔ)上，皇太極于天聰九年（1635）編設(shè)“八旗蒙古”。崇德二年（1637），漢軍分建二旗，兩年后分建四旗。明崇禎十五年（1642，也是清崇德七年），皇太極編設(shè)八旗漢軍。之所以此時(shí)編為八旗漢軍，是因?yàn)樵谇耙荒甑腻\州、松山之戰(zhàn)中，十三萬明軍被擊敗。此戰(zhàn)中，薊遼總督洪承疇被俘，祖大壽、祖大樂、祖大名等將領(lǐng)投降，俘獲的明軍數(shù)量驚人。

自從創(chuàng)設(shè)八旗制度，牛錄也在不斷擴(kuò)張。編入八旗的，不但有漢人、蒙古人，還有索倫、錫伯、鄂倫春、達(dá)斡爾等各民族人口。此外，牛錄中還有俄羅斯牛錄、高麗牛錄等。如清末陜西巡撫升允的祖先就隸屬于俄羅斯牛錄，清末大學(xué)士世續(xù)的先人則隸屬于高麗牛錄。

凡在努爾哈赤時(shí)期被編入八旗的，不管是女真人還是其他族人，都被稱為“老滿洲”。在皇太極時(shí)期被編入滿洲八旗的，被稱為“新滿洲”。天聰九年，皇太極宣布廢除女真、諸申等各種稱謂，統(tǒng)一改稱“滿珠”，有吉祥之意?！耙試鴷贾疂M洲’本作‘滿珠’，二字皆平讀?！?a href="../Text/chapter002_0004.xhtml#jz_1_23" id="jzyy_1_23">(8)此后又演變?yōu)椤皾M洲”之稱。

在八旗之中，平民主要由兩部分人組成，一是原女真各部部眾，二是歸降的兵民及部分俘虜。平民負(fù)有從軍義務(wù)，每逢戰(zhàn)爭(zhēng)，都要隨軍作戰(zhàn)，作戰(zhàn)時(shí)俘獲的戰(zhàn)利品，集中之后再行分配。由于打仗能發(fā)財(cái)，每次出戰(zhàn)，旗人無不歡呼雀躍，“其妻子亦皆喜樂”。

牛錄從以血緣為主、服務(wù)于射獵的一種組織，漸漸地發(fā)展成為八旗軍事組織的重要一環(huán)。入關(guān)之后，八旗作為軍事組織，一直存續(xù)到清末。