尼羅河的贈(zèng)禮——埃及文明

古王國時(shí)期

重大成就

◆金字塔的修建。

◆出現(xiàn)最早的太陽歷。

◆出現(xiàn)象形文字。

◆數(shù)學(xué)上的成就。

古代埃及文明始于公元前4000年左右，其地理位置基本上相當(dāng)于今日的埃及。埃及全境處于漫漫黃沙之中，只有尼羅河從南到北貫穿其間，埃及大約有95%的居民集中在尼羅河兩岸。尼羅河由發(fā)源于非洲中部布隆迪的白尼羅河與發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成，途中流經(jīng)森林和草原地帶，富含豐富的腐殖質(zhì)，每年7月至11月定期泛濫，在河岸兩側(cè)沉積成肥沃的黑土地。尼羅河這種少有的特點(diǎn)，使尼羅河谷成為埃及的糧倉，所以古人說：“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮?！?/p>

埃及文明的創(chuàng)造者是講哈姆語的北非土著與講塞姆語的來自西亞的人種融合而成的，語言屬哈姆—塞姆語系。從古代埃及留下來的大量文物可以看出，現(xiàn)代埃及人的身體特征與古代埃及人極為相似，這一點(diǎn)是由于埃及在地理位置上的優(yōu)越性所致。埃及西面是撒哈拉沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南部是努比亞沙漠和瀑布，北面是地中海，這樣的天然屏障使埃及人流動(dòng)性小。

早在公元前6000—前5000年，埃及的農(nóng)業(yè)就已相當(dāng)發(fā)達(dá)，并使用銅器。經(jīng)過長期的發(fā)展，埃及形成了兩個(gè)獨(dú)立的王國：一個(gè)王國位于尼羅河盆地的南部，稱為“上埃及”；另一個(gè)占有尼羅河盆地的北部和三角洲，稱為“下埃及”。在公元前3100年左右，上埃及的國王美尼斯征服了下埃及，統(tǒng)一埃及，創(chuàng)建了所謂的第一王朝。此后，到希臘人征服埃及之前，埃及共經(jīng)歷了31個(gè)王朝更迭。其中，公元前3100—前2686年，稱為早王朝時(shí)期，包括31個(gè)王朝中的第一至第二王朝；第三至第六王朝稱為古王國時(shí)期，時(shí)間為約公元前2686—前2181年。

主要人物

美尼斯（公元前3100年左右）：上埃及國王，第一次統(tǒng)一上下埃及，創(chuàng)建第一王朝。

胡夫（公元前2900年左右）：埃及法老，其金字塔為世界上最大的金字塔。

美尼斯在統(tǒng)一埃及后，在下埃及三角洲地區(qū)建立孟斐斯作為都城，創(chuàng)立了世襲的專制王朝。

大事年表

●??公元前4000年左右

埃及文明開始形成

●??公元前3100年左右

美尼斯統(tǒng)一埃及，建都孟斐斯，開始第一王朝

●??公元前2900年左右

胡夫金字塔開始建造

●??公元前2181年

埃及古王國時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入第一中間期

埃及的國王稱為“法老”，意為“住在宮殿里的人”。法老是被神化了的統(tǒng)治者，擁有至高無上的權(quán)力。埃及全國的土地，在名義上都屬于法老。法老下設(shè)宰相和大臣，主管司法、行政、經(jīng)濟(jì)和宗教事務(wù)，他們對(duì)法老負(fù)責(zé)。法老還是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥、司法領(lǐng)域的終審法官。法老是集軍、政、法大權(quán)于一身的極端專制君主。

古王國時(shí)期是古代埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)得到重大發(fā)展的時(shí)期。水利灌溉系統(tǒng)的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大進(jìn)步，加上尼羅河兩岸本就很肥沃的土地，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的剩余足以供給龐大的統(tǒng)治階級(jí)和手工業(yè)者。手工業(yè)門類已經(jīng)相當(dāng)繁多，主要有建筑、采礦、冶金和金屬加工、造船、釀酒、紡織等。在公元前2900年左右，埃及人已經(jīng)知道鑄造比較堅(jiān)硬的青銅器。國內(nèi)外貿(mào)易也開展起來，但這時(shí)還沒有貨幣，還停留在物物交換的層次。對(duì)外貿(mào)易則控制在國家手中，并常常伴有對(duì)外掠奪。

古王國時(shí)期開始修建金字塔，而且最大的胡夫金字塔也建于此時(shí)，故古王國時(shí)期亦稱金字塔時(shí)期。金字塔是古代埃及法老的墳?zāi)梗蚱湫螤詈芟裰袊臐h字“金”字，所以中國人稱之為“金字塔”。在尼羅河下游的平原上，矗立著許多高大的金字塔，其中最大的一座是法老胡夫的金字塔，建于公元前2900年左右。這座金字塔位于今開羅西郊的吉薩地區(qū)，用230萬塊花崗巖砌成，平均每塊重2.5噸，塔每邊長230米，高147米，但歷經(jīng)4800多年的風(fēng)吹雨打后，現(xiàn)每邊長225米，高138米。直到1889年法國的埃菲爾鐵塔建成之前，胡夫金字塔一直是世界上最高的建筑。胡夫金字塔旁還有兩座金字塔，分別為哈佛拉和孟卡拉兩位法老的金字塔。在哈佛拉金字塔前有著名的獅身人面像（斯芬克斯），高20米，長50米，用一整塊花崗巖雕成，已經(jīng)存在了4700多年。

金字塔是古代埃及文明的象征，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。但金字塔的修建加重了人民的負(fù)擔(dān)，耗費(fèi)了國家的人力和財(cái)力，深化了國內(nèi)的各種矛盾。

古王國末期，王權(quán)衰落，地方貴族勢(shì)力增長，古王國統(tǒng)一局面不復(fù)存在，埃及陷入混亂的局面，進(jìn)入第一中間期。

中王國時(shí)期

古王國瓦解后，君主專制不再存在，埃及分裂為諸多小邦，彼此混戰(zhàn)不休。這種局面持續(xù)了百余年，史稱“第一中間期”?；鞈?zhàn)的結(jié)果，是相互兼并，最后只剩下幾個(gè)勢(shì)力較大的邦國。

興起于埃及南部的底比斯建立了第十一王朝，經(jīng)過長期的斗爭，重新統(tǒng)一了埃及，開始了埃及的中王國時(shí)期（公元前2040—前1786年）。中王國時(shí)期的埃及，定都于底比斯，主要崇拜的神也由太陽神“拉神”變?yōu)椤鞍⒚缮瘛薄?/p>

中王國時(shí)期統(tǒng)一局面的建立者是第十一王朝中期的孟圖霍特普二世。他即位伊始便致力于加強(qiáng)王權(quán)，削弱地方權(quán)力。但貴族的勢(shì)力十分強(qiáng)大，經(jīng)過古王國末期及第一中間期的鯨吞兼并，已經(jīng)發(fā)展成強(qiáng)大的地方勢(shì)力，漸成尾大不掉之勢(shì)，新的王權(quán)還不能有效地控制到他們。況且，古王國時(shí)期的君權(quán)神授理論已經(jīng)破產(chǎn)，新的理論尚未建立，于是地方貴族擁兵自重，并不甘心受中央王權(quán)的制約。

第十二王朝的建立者阿美涅姆赫特一世上臺(tái)后，采取打擊貴族勢(shì)力和加強(qiáng)王權(quán)的政策，這一政策經(jīng)過幾代人的努力，頗見成效，地方勢(shì)力受到沉重打擊，君主專制逐漸強(qiáng)化起來，王權(quán)強(qiáng)化后，國力漸強(qiáng)，遂進(jìn)行向外擴(kuò)張，尤其是針對(duì)南方努比亞地區(qū)。

國家的重新統(tǒng)一，使埃及的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，水利灌溉系統(tǒng)得到進(jìn)一步發(fā)展，開拓了許多新的良田。手工業(yè)方面，青銅器的使用更為普遍。最引人注目的事件，當(dāng)屬溝通地中海與紅海之間地峽的開鑿，這一運(yùn)河是蘇伊士運(yùn)河的前身，但比后者早了3700多年。埃及商船從此便可從地中海駛?cè)肽崃_河口，之后進(jìn)入紅海，再遠(yuǎn)航到達(dá)印度洋。中王國時(shí)期的埃及與巴比倫建立了商業(yè)聯(lián)系，同地中海中克里特島的商業(yè)關(guān)系也更為擴(kuò)大。

大事年表

●??公元前2040年左右

第十一王朝興起，重新統(tǒng)一了埃及，埃及進(jìn)入中王國時(shí)期

●??公元前19世紀(jì)

埃及人開鑿了溝通地中海（尼羅河口）與紅海的地峽

●??公元前18世紀(jì)初

中王國時(shí)期結(jié)束，埃及進(jìn)入第二中間期

中王國時(shí)期與古王國時(shí)期的一個(gè)重大的不同之處在于：古王國的君主專制主要依靠舊的氏族貴族專政，而中王國時(shí)期則主要依靠地方新興的奴隸主貴族專政。原因在于所謂“涅杰斯”的興起?！澳芩埂币鉃椤靶∪恕?，指那些并非氏族貴族的平民階級(jí)。這些原本并非貴族的平民，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中實(shí)力不斷增強(qiáng)，最后當(dāng)然產(chǎn)生政治上的要求?！澳芩埂钡某霈F(xiàn)是中王國時(shí)期埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)象。

重大成就

◆溝通地中海和紅海之間地峽的開鑿，這是蘇伊士運(yùn)河的前身。

中王國時(shí)期的繁榮不過是曇花一現(xiàn)，奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得整個(gè)社會(huì)的貧富差距不斷擴(kuò)大，涅杰斯興起了，同時(shí)大量的居民破產(chǎn)、貧困化，甚至淪為奴隸。統(tǒng)治者也并非精誠團(tuán)結(jié)，王室內(nèi)部爭權(quán)奪勢(shì)，宮廷之中矛盾重重。這些問題加在一起，便把中王國導(dǎo)向衰落。第十三王朝時(shí)，埃及再度陷入四分五裂的狀態(tài)，進(jìn)入了第二中間期（第十三王朝至第十七王朝）。

主要人物

孟圖霍特普二世：第十一王朝埃及法老，建立中王國時(shí)期的統(tǒng)一局面。

阿美涅姆赫特一世：第十二王朝埃及法老，采取打擊貴族勢(shì)力和加強(qiáng)王權(quán)的政策。

新王國時(shí)期

進(jìn)入第二中間期的埃及，不僅自己四分五裂、混亂不堪，而且還受到喜克索斯人的入侵和統(tǒng)治，可謂內(nèi)憂外患并存。喜克索斯人主要是塞姆族的游牧部落，最初可能在今敘利亞及巴勒斯坦一帶，后大概由于牧場受干旱的影響，故入侵埃及水草豐美之地。由于埃及的統(tǒng)一已不復(fù)存在，所以喜克索斯人得以漸次入侵并站穩(wěn)了腳，進(jìn)而建立起統(tǒng)治政權(quán)。需強(qiáng)調(diào)的是，這種入侵并非短期內(nèi)大規(guī)模的侵略，而是長期漸進(jìn)式的滲透。喜克索斯人開始入侵埃及大約是在公元前1750年，此時(shí)埃及進(jìn)入第二中間期已經(jīng)三十幾年了。喜克索斯人靠著戰(zhàn)馬打敗了只會(huì)用步兵作戰(zhàn)的埃及人，占領(lǐng)了尼羅河盆地的北部，建立起政權(quán)，統(tǒng)治了大約140年。

在喜克索斯人統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，埃及人從未停止過反抗，他們逐漸學(xué)會(huì)了用馬和戰(zhàn)車，并在反抗外族的斗爭中團(tuán)結(jié)起來。大約在公元前16世紀(jì)中期，他們推翻了喜克索斯人的統(tǒng)治，逐走了侵略者，埃及進(jìn)入了新王國時(shí)期，重新獲得了獨(dú)立和統(tǒng)一。

由于反喜克索斯人的斗爭，民族主義得到發(fā)展，地方勢(shì)力衰落，法老們的統(tǒng)治也前所未有地得到鞏固。埃及在不斷地向外擴(kuò)張過程中，由一個(gè)地域王國變成一個(gè)大帝國。帝國的建立始于圖特摩斯一世，至圖特摩斯三世時(shí)達(dá)到版圖最大。圖特摩斯三世在敘利亞獲得了統(tǒng)治權(quán)，使巴比倫和亞述大為震驚，紛紛與其建立友好關(guān)系。在埃及南部，埃及的統(tǒng)治范圍達(dá)到尼羅河第四瀑布以外。

在新王國時(shí)期，埃及的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了重大的發(fā)展，各種手工業(yè)和冶金、紡織、玻璃制造等行業(yè)都有很大的發(fā)展。特別值得一提的是建筑業(yè)，底比斯附近的阿蒙神廟即是在新王國時(shí)期建造的。整個(gè)神廟占地500余畝，正殿用136根巨大的石柱構(gòu)成，中間有最大的12根巨柱，高約21米，柱的頂端可站100人。

大事年表

●?公元前1750年

喜克索斯人入侵埃及，并在埃及建立了統(tǒng)治政權(quán)

●?約公元前16世紀(jì)中期

埃及進(jìn)入新王國時(shí)期

●?公元前14世紀(jì)初

埃赫那吞改革

●?公元前13世紀(jì)初

埃及與赫梯爭霸達(dá)于頂峰，其標(biāo)志是卡迭石會(huì)戰(zhàn)

新王國時(shí)期最著名的事件當(dāng)屬埃赫那吞改革。埃赫那吞即是法老阿蒙霍特普四世（公元前1379—前1362年在位）。改革的原因要從頭說起，在新王國時(shí)期王權(quán)仍然和神權(quán)結(jié)合在一起，王權(quán)獲得神權(quán)的保佑，神權(quán)得到王權(quán)的認(rèn)可。掌握神權(quán)的祭司階層的力量不斷強(qiáng)大起來，對(duì)王權(quán)構(gòu)成威脅。當(dāng)時(shí)埃及人信奉多神教，但“阿蒙”神是主神，因而阿蒙神廟不僅掌握神權(quán)，而且在經(jīng)濟(jì)和政治上的實(shí)力也最為雄厚，成為僅次于法老的大地主、大奴隸主。掌握神權(quán)的祭司階層實(shí)力不斷增長，進(jìn)而產(chǎn)生了政治上的野心。他們或與地方貴族相聯(lián)合，或與王權(quán)聯(lián)合對(duì)付地方貴族，從中漁利。最終當(dāng)神權(quán)要危及甚至操縱王權(quán)的時(shí)候，法老就不得不采取措施來限制祭司階層的膨脹。阿蒙霍特普四世（即埃赫那吞）即采取措施來改變這種局面，他的辦法是，一方面用阿吞神來代替阿蒙神，另一方面用一神教來代替多神教。同時(shí)他還建立新都阿馬爾那，沒收阿蒙神廟的財(cái)產(chǎn)。但這一改革終因反對(duì)派勢(shì)力強(qiáng)大而歸于失敗，埃赫那吞死后，他的繼承者重新把首都遷回底比斯，恢復(fù)了對(duì)阿蒙神的信仰，歸還了沒收來的財(cái)產(chǎn)。但埃赫那吞改革有一重大意義，便是人類歷史上首次提出一神教的思想。一神教思想是人類文明從低級(jí)、分散形態(tài)走向高級(jí)、集中形態(tài)的一個(gè)重要標(biāo)志。

埃赫那吞忙于國內(nèi)改革，無暇顧及西亞地區(qū)的問題，在此期間，西亞的霸主是赫梯，于是埃及與赫梯在敘利亞、巴勒斯坦的爭奪便不可避免。在法老拉美西斯二世（公元前1303—前1213年）時(shí)期，雙方的沖突達(dá)于頂點(diǎn)，最終導(dǎo)致了卡迭石會(huì)戰(zhàn)之后的兩敗俱傷。兩國于公元前1283年締結(jié)和約，標(biāo)志著近一個(gè)世紀(jì)爭霸的結(jié)束。

窮兵黷武的結(jié)果，是國力的衰弱，爭霸結(jié)束不久，赫梯被“海上民族”所肢解；埃及雖然頂住了“海上民族”的侵略，卻也從此一蹶不振，再也無法恢復(fù)元?dú)?。至公元?2世紀(jì)中葉，埃及國力大為衰落，周邊民族不斷入侵，終于在公元前1085年，第二十王朝結(jié)束，新王國時(shí)期也因此結(jié)束，埃及進(jìn)入后王朝時(shí)期。