下午。

清崖書院。

呂公著笑著贊道：“東陽，你昨晚寫的兩首詩詞很不錯，看來我還是低估了你的詩才，揮手就是異象天成的詩詞。只不過這種詩詞你日后還是少寫些，要以攻伐戰詩為主。當然，若是有特殊效果的輔助性戰詩也成。”

攻伐型戰詩，要么是邊塞詩，要么江湖詩。

至于輔助性戰詩，就是對戰斗具有輔助性作用的詩詞類別，比如可以恢復體力、提升戰斗意志等等之類的。

實際上這類詩詞比攻伐型戰詩還要稀少、珍貴。

方旭點頭道：“老師，這次來是有件事情想要跟你說，我已經從縣衙辭職進入靖夜司了。”

“靖夜司！”

呂公著眼神凝練，他看著方旭沉聲問道：“為什么？”

“昨天上午……”

方旭只好把昨天的事情說了遍，同時也拿出了說服姑母的理由：“我不想托庇于任何人，所以就想進入靖夜司，如此平江伯也會忌憚三分。”

木已成舟，呂公著也只能嘆息。

不過他也算是看出來了，方旭對科舉并沒有太大的興趣，甚至對讀書也興趣缺缺，否則有如此詩才又怎么會從不顯露。

他也并非腐儒，于是說道：“既然你已經選擇了，那我也只能支持。不過讀書不僅僅是為了科舉，還是為了知禮明智。而且單純的武夫，絕修煉不到高境界。那些二品以上的武圣，每一個也都是飽讀詩書之人。”

方旭點頭道：“老師說的是，我這幾天也在讀你注釋的九經，同時也想向老師求一門儒道修煉之法，接下來想嘗試下修煉。”

“你不說我都差點忘了，是該傳授你修煉之法，你等等！”

呂公著說著，轉身走進了書房。

等他再出來時，手中拿著一本書籍還有些浩然紙：“這是我儒門八大一品功法之一的《問心策》，本來按規矩，你是沒有資格修煉這門功法的，不過你能寫出《水調歌頭》，我也是破格傳授。這還有五張浩然紙，就全給你吧，想必你也能夠用的著。”

他后面一句話，意有所指。

“多謝老師！”

方旭接過《問心策》和浩然紙，他知道呂公著肯定猜到了，前天晚上的神秘儒修就是他。

對于呂公著，他心中很感激。

雖然他沒有來清崖書院讀書，甚至先斬后奏地加入了靖夜司，但呂公著始終沒有生氣，或者是心生芥蒂，不僅給了他儒門神功，還有寶貴的浩然紙。

他也是恩怨分明之人，呂公著如此對他，他也想報恩。

方旭低頭沉思，眼神一定。

他抬頭說道：“老師，前天晚上我讀《至圣》，心中有種莫名的感覺，似悟非悟。結果翌日醒來，我腦海中就莫名出現了四句詩。我感覺非常玄妙，卻又無法理解。”

呂公著來了興趣：“哦，說來聽聽。”

方旭誦讀道：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

呂公著乃是儒道四品的強者，又是清崖書院院長，他根本報答不了對方什么。

既然如此，那就送對方一場造化吧。

心學，這個世界并沒有。

儒道三品為著書立言，若是呂公著能夠開創心學，那么未來必定可以成為一品儒圣，而且是最頂尖的那種。

他是呂公著的親傳弟子，本就一體。

若是呂公著將來能夠成為一品儒圣，那他這個做弟子的自然也與有榮焉，就算有什么強者想要動他，也要先考慮考慮能否接下呂公著的報復。

至于說方旭為什么不將心學留給自己，因為這個世界同樣也沒有程朱理學。

若是將來他也能修煉到儒道四品，那完全可以將理學搞出來。

對于儒圣而言，能開一家之言足以。

集合兩家之言，這不可能。

這不是能力問題。

因為一個人不可能開創兩門理論相悖的學派出來，除非是精神分裂了。

簡單點來說，就是世界觀每人都且只有一種。

方旭沒有讀過王陽明的《傳習錄》，也沒有認真研究過心學，因此只能通過這種方法告訴對方這四句教。

這四句教是王陽明晚年提出來的，是對其心學概括性的論述。

以呂公著在經學上的造詣，只要告訴他這四句教并給他足夠的時間，他肯定能夠開創出完整的心學來。

果然，方旭話落，呂公著就神色前所未有的凝重。

他雙眸中青光綻放，嘴里不斷呢喃著：

“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

……

呂公著的聲音越來越大，眼神也越來越明亮。

磅礴的文氣在他體內涌動，到最后浩浩蕩蕩的文氣再也無法壓制，轟然沖出體外，演化為各種奇景。

有竹林清風，有明月松泉；

有江山河圖，也有周天星辰。

呂公著屹立在漫天文氣之中，各種奇景在周圍沉浮。

他不斷誦讀著四句教，猶如大道之音不斷在天地間震蕩。

“這是天人交感！”

方旭眼睛瞪大，震驚不已。

沒有想到除了詩詞可以天人交感外，經意竟然同樣也可以。

不過想想也是。

在前世詩詞都只是小道，經意才是大道。

既然詩詞可以溝通大道，那經意沒有道理不行。

只不過相比于詩詞，經意想要溝通大道就難多了，必須開創性的自成一家之言。

方旭連忙盤膝而坐，凝神靜氣感悟大道痕跡。

忽然，他感覺到一股磅礴的大道之力破空襲來，自百會穴灌頂而入，其中大半竟然演化為了一本古樸的青皮書籍。

懸浮在青銅鏡下，與道紋并立。

剩下的小半又一分為二。

其中一半淬煉著神魂，讓他修道修為大漲；

另一半則淬煉著他的肉身，直接促使了他血肉玄變，突破到了武道七品練肉。

冥冥之中，方旭也明白了。

四句教的出現代表了心學的出現，他只是提出，呂公著負責闡述，因此呂公著雖然受益最大，但他也分潤到了三成功勞。

因此在這大道淬煉之下，他直接凝練了儒種。

并且道、武皆有突破。

方旭又驚又喜，這是無心插柳柳成蔭啊。