李小曼把六芒星拋之腦后，從物質(zhì)本身出發(fā)去重新思考邏輯。

人體內(nèi)的主要器官分為臟和腑兩大類，其中臟，包括括心、肝、脾、肺、腎五個器官，也就是我們俗稱的五臟，既然有五臟那么肯定有六腑，而這六腑指的是膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦這六個器官。

胃通過動攪磨食物，使食物與胃液充分混合，用來消化食物，如果胃部出現(xiàn)了問題人很容易出現(xiàn)食欲不振，惡心嘔吐，而且影響身體其他器官。

小腸是食物吸收的主要場所，食物的消化過程在小腸內(nèi)基本完成，經(jīng)過消化的營養(yǎng)物質(zhì)也大部分在小腸被吸收，因此小腸是消化吸收的最重要部位。

大腸會對食物殘渣中的水液進行吸收，然后形成殘渣變成糞便排出體外，大腸是人體消化系統(tǒng)的重要組成部分，大腸如果不適的話很容易導(dǎo)致便秘，或者是痢疾。

膽的主要功能是貯存和排泄膽汁，并參與飲食物的消化，我們的胃部與膽是相連的，胃部合適工作都是由膽決定的。

膀胱儲存尿液，我們的膀胱決定了我們排尿的功能，將人身體內(nèi)多余的水分排出體外，我們的膀胱如果發(fā)炎會導(dǎo)致浮腫、排尿次數(shù)頻繁。

三焦能促進氣、血及津液的循環(huán)，使各器官充分發(fā)揮它們的功能。因此三焦患病，會連帶影響各器官的健康。

它們的共同生理功能是“傳化物”，其生理特點是“瀉而不藏”，“實而不能滿”。

飲食物入口，通過食道入胃，經(jīng)胃的腐熟，下傳于小腸，經(jīng)小腸的分清泌濁，其清者（精微、津液）由脾吸收，轉(zhuǎn)輸于肺，而布散全身，以供臟腑經(jīng)絡(luò)生命活動之需要；其濁者（糟粕）下達于大腸，經(jīng)大腸的傳導(dǎo)，形成大便排出體外；而廢液則經(jīng)腎之氣化而形成尿液，滲入膀胱，排出體外。

飲食物在消化吸收排泄過程中，須通過消化道的七個要沖，即“七沖門”，意為七個沖要門戶，“唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極為魄門，故曰七沖門也”（《難經(jīng)·四十四難》）。

如果把人的身體比成一個國家，那么心就如同國君一樣重要，人的精神意識思維活動都由心所主。肺好比是輔助君主的宰相，治理調(diào)節(jié)周身氣血的運行。

肝像勇猛善戰(zhàn)的將軍，主管思慮謀略。膽如同中正不阿的判官，有決定判斷的能力。膻中好比是君主的近臣，傳達喜樂情志。

脾胃象征管理糧倉的官吏，人體的營養(yǎng)物質(zhì)（五味）都是從這里向外輸送的。大腸象征主管運輸?shù)墓倮簦澄锏脑闫捎伤鼈鲗?dǎo)，變成糞便，排出體外。

小腸象征受盛物品的官吏，由胃傳來的腐熟食物，由它分清別濁，將水液滲到膀胱中貯存，將糟粕傳到大腸中去“變化“，其精華自己吸收，以輸送周身，營養(yǎng)各部。腎象征作用強勁有力的官吏，主管技巧能力。

三焦象征疏通溝渠的官吏，主管體內(nèi)水液的流通。膀胱象征掌管水庫的官吏，三焦的水液都流歸到這里，氣化以后而變?yōu)槟蛞?，排出體外。

六腑的運轉(zhuǎn)是維持人體自身消耗，修煉境界過程中煉精化氣，煉氣化神的基礎(chǔ)！

中醫(yī)認為，人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情志變化，亦稱“七情”。

這七種情志激動過度，就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，應(yīng)該掌握適當(dāng)。如果掌握不當(dāng)，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會使陰陽失調(diào)、氣血不周，從而這種精神上的錯亂會演變到身體上，形成各種病。

《呂氏春秋》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”

哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。

人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。

后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。

七情致病傷及內(nèi)臟，主要是影響臟腑的氣機，使臟腑氣機升降失常，氣血運行紊亂。不同的情態(tài)刺激，對氣機的影響也有所不同。

怒則氣上，是指過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，血隨氣逆，并走于上。臨床可見氣逆，面紅目赤，或嘔血，甚則昏厥卒倒。

喜則氣緩，包括緩解緊張情緒和心氣渙散兩個方面。在正常情況下，喜能緩和緊張，使?fàn)I衛(wèi)通利，心情舒暢。

悲則氣消，是指過度悲憂，可使肺氣抑郁，意志消沉，肺氣耗傷。

恐則氣下，是指恐懼過度，可使腎氣不固，氣泄于下，臨床可見二便失禁；或恐懼不解則傷精，發(fā)生骨酸痿厥，遺精等癥。

驚則氣亂，是指突然受驚，以致心無所倚，神無所歸，慮無所定，驚慌失措。

思則氣結(jié)，是指思慮勞神過度，傷神損脾，可導(dǎo)致氣機郁結(jié)。

卻巧妙的和六腑對應(yīng)，瞬間好像出現(xiàn)了一層隔膜的窗戶紙，七情六欲和六腑之間的聯(lián)系，讓李小曼暗自做了一個決定。

既然五臟對于五行道宮，有道的存在那就會有魔的伴生，俗話說，道高一尺魔高一丈。

七情六欲不就是魔？

反正自己身體內(nèi)充斥著無窮無盡早已經(jīng)壓制不就的魔性，干脆一不做二不休，以六腑為基礎(chǔ)開辟六魔殿秘境。

正所謂時間一切有陰就有陽，有光明就有黑暗！

這個世間估計如此一份五行道宮對應(yīng)著六腑魔殿，道魔相生相克，修煉《不滅天功》、《吞天魔功》、《紫陽秘典》等產(chǎn)生的魔性也讓李小曼的肉身六腑不斷壯大。

吃好喝好，或許有一天，李小曼可以憑借吃吃喝喝就輕輕松松變得無比強大，真正的達到肉身無敵……