《中國版刻綜錄》序

我國雕版印刷術(shù)的發(fā)明，對(duì)我國文化的發(fā)展貢獻(xiàn)極大，舉凡知識(shí)的開拓、人才的培養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，全都仰賴于書籍的廣泛傳布。書籍的流傳跟雕版事業(yè)的開展，大有關(guān)系。

雕版印書自晚唐五代刊印經(jīng)史韻書開始，宋代以后刻書事業(yè)日益興盛，官府刻書，如宋代的國子監(jiān)、州學(xué)、府學(xué)、郡學(xué)、縣學(xué)、軍學(xué)、公使庫，元代的行省、各路儒學(xué)、縣學(xué)、書院，明代的內(nèi)府、經(jīng)廠、國子監(jiān)、藩府、布政司、府學(xué)、縣學(xué)、書院，清代的內(nèi)府、使院、官廨、縣署、書局，都傳刻書籍。至于書坊和私家所刻的書籍更多于官刻?？虝胤椒植贾畯V，難以盡述。古書之得以流傳，文化之得以綿延賡續(xù)，不能不歸功于雕版印刷。

印刷術(shù)自宋以后又有活字印刷法，包括泥活字、木活字、銅活字、錫活字、鉛活字，技藝不斷提高。至于明清的套版印刷，色彩之精美，圖像木版，繪刻之傳神，直是藝術(shù)珍品，令人贊嘆。書籍之孤本未曾傳刻的，藏書家又倩工精心抄錄，景抄宋元舊槧，筆致不爽毫發(fā)，如祁承澹生堂、錢遵王述古堂、毛晉汲古閣、鮑廷博知不足齋、黃丕烈士禮居等都是赫赫在人耳目的。

回顧自宋代以來文士對(duì)書籍傳布之熱誠，對(duì)古代文化傳統(tǒng)之愛護(hù)，懿德盛美，寄意于以教人為先務(wù)，雖費(fèi)巨金，不以為過，此種精神，實(shí)令人感佩不置。書坊書肆刻書固藉以營利，但其有利于人之大，影響之遠(yuǎn)，未容小視。其中且又不乏累世以此為業(yè)，或遭困窮，蹶而復(fù)振，使前代名賢著述不致湮沒無聞，不為無功。后人對(duì)此，又未可與一般商賈相提并論。惟其歷代不斷傳刻書籍，我民族光輝燦爛的文化傳統(tǒng)才不致廢墜，反而有所發(fā)展，這跟歷史上長期的刻書事業(yè)有很重大的直接關(guān)系。

清末葉德輝關(guān)心書林掌故，在所著《書林清話》中對(duì)往代刻書家分別記載，誠為研究版刻發(fā)展史的重要參考資料，但是清代公私刻書最多，未能編錄?，F(xiàn)在陜西西安楊繩信同志有鑒于此，即以葉書為基礎(chǔ)遍訪國內(nèi)十四處圖書館，考察各館所藏清末以前公私所刻書籍，登錄刻書的時(shí)間地點(diǎn)和刻書家的名稱，每家又舉其所刻之書為例，并注出藏書地點(diǎn)和編目書號(hào)，以便讀者考索，用意周詳，為研究中國版刻史提供了翔實(shí)的資料。全書有一萬二千多條，可謂宏富。前后兩易其稿，費(fèi)時(shí)十年，鍥而不舍，專心致志，這種堅(jiān)韌不拔的精神深堪欽佩。

這本書雖是為記載版刻發(fā)展的情況而作，但是我認(rèn)為其用不僅如此。從宏觀上看問題，這本書也是反映中國歷史文化的重要參考材料，例如觀看某一時(shí)代全國刻版的地點(diǎn)分布，從刻書的多寡和時(shí)間看社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。又如看某一時(shí)代州縣儒學(xué)以及書院所刻書籍對(duì)當(dāng)?shù)貍鞑嘉幕鸬淖饔?，從不同的私人所刻的書來看他?duì)某一類書籍，如文集、史傳、醫(yī)學(xué)、詞曲等重視的傾向與他個(gè)人從事的學(xué)術(shù)研究有何關(guān)聯(lián)等等。這就要看讀者如何利用了。

除此之外，這本書更是研究版本學(xué)所不可缺少的參考書。他日繩信同志有暇能仿楊守敬所編的《留真譜》萃集各時(shí)代所刻書的精華，或評(píng)比不同刻本的優(yōu)劣，或進(jìn)一步考察諸刻書家的人名事跡以為一編，也是不朽的盛事。

今適自京來西安，恰逢《中國版刻綜錄》將印成出版，繩信同志以原稿見示，而囑為之序，屢辭不獲允，謹(jǐn)書此以請(qǐng)正。

1986年4月10日書于西安西北大學(xué)迎賓館，唐溫國寺之故址