一、究竟多坎坷的人生，才能寫出《史記》

本篇主要內(nèi)容參考《史記·太史公自序》《報任安書》

一說到中國歷史，大家都會覺得：這有啥難的，我老熟了。

堯舜禹，夏商周，

春秋戰(zhàn)國大亂斗。

一個秦，兩個漢，

三國英雄點個贊……

你確定？要不要來回答一下這幾個問題？是不是瞬間蒙了？

所以，從今天開始，混子哥帶大家啃一本超有料的歷史巨著：

《史記》。

中國上下五千年，

號稱史書天花板，

甚至不夸張地說：

不讀《史記》，

不足以談歷史。

偉大的作品背后，總會有偉大的人物。《史記》的背后，是西漢著名的史學(xué)家——

別看咱們一口一個司馬遷偉大，實際上偉大的背后，那叫一個坎坷。

究竟多坎坷的人生，才能寫出《史記》？

司馬遷能寫出《史記》，離不開這兩個人的影響。

1　為畫面清晰，本書帝王及諸侯冕旒僅為示意，想了解更多帝王及諸侯冕旒知識的同學(xué)可以自行查閱哦。

在他們的影響下，司馬遷走出了這樣的人生軌跡：

我們先來看看他的前半生。

（一）前半生：我有一個優(yōu)秀的老爸

翻開《史記·太史公自序》，我們會發(fā)現(xiàn)，司馬氏一族早在周朝時，就是負(fù)責(zé)記錄歷史的史官。

到了西漢時期，司馬遷的老爸司馬談重操祖業(yè)，記錄歷史，這一職位在當(dāng)時被稱為太史令。

古代講究子承父業(yè)，所以司馬遷一出生，就貌似看到了自己職業(yè)生涯的盡頭。

因此，成年后的司馬遷壓根兒不用找工作，于是他放飛自我，化身“驢友”，經(jīng)常出去游山玩水。

上至AAAAA級景區(qū)，下至名人故居，不論多偏遠(yuǎn)，司馬遷都要不辭辛苦地親自去打卡：

去汩羅江瞅瞅屈原，去山東瞧瞧孔子……

哪里有網(wǎng)紅景點，哪里就有他。

后來他當(dāng)上了儲備干部郎中，被派去今天的四川、重慶等地學(xué)習(xí)，察看風(fēng)土民情。

他把所見所聞、所思所想都認(rèn)真地記錄了下來。

就這樣，司馬遷過著逍遙快活的日子……

可天有不測風(fēng)云，他家出事了！

事情是這樣的，當(dāng)時的皇帝漢武帝，因為經(jīng)常暴打匈奴，覺得自己老厲害了，于是跑去泰山搞祭祀天地的典禮，這種操作叫——

封禪。

對史官來說，親眼見證封禪這件事非常重要。

所以，司馬談為這事連行李都收拾好了。

可結(jié)果——

不知什么原因，漢武帝沒讓司馬談上山見證封禪。

可司馬談是一個視工作如命的人，這下怒火攻心，一病不起，臨終囑咐司馬遷：

把寫史書的重任交給兒子后，司馬談就去世了……

至此，司馬遷不僅繼承父親的事業(yè)，在三年之后成了新的太史令，還繼承了父親的遺志——

就在司馬遷迎來人生新篇章的同時，也迎來了他人生最大的冤家——漢武帝。

（二）后半生：我有一個暴躁的領(lǐng)導(dǎo)

司馬遷當(dāng)上了太史令之后，開始埋頭寫書，但是該怎么寫呢？

司馬遷在《史記·太史公自序》中說，他想到了《春秋》這本書。

《春秋》是孔子編寫的。顧名思義，這本書講的是春秋時期的故事。

《春秋》的作者其實是存在爭議的。司馬遷認(rèn)為《春秋》是孔子寫的，但據(jù)后世學(xué)者考證，孔子應(yīng)該只是進(jìn)行了修訂。

孔子在講故事的同時，還吐槽和諷刺了一些人，尤其是不稱職的君王、想篡位的大臣。

總之，讀了《春秋》，就能知道禮義廉恥，明辨是非、正邪、善惡。只要往好里學(xué)，當(dāng)個合格的大臣或君王，還是很容易的。

孔子這種通過曲折的文筆來諷刺時事、褒貶人物的寫作手法，被后世稱為春秋筆法。

司馬遷也想搞一本這樣的“錯題本”獻(xiàn)給皇帝，讓他沒事就掏出來看一看，反省一下。

明確了書的定位，司馬遷正式開始創(chuàng)作。

我們可以大膽地腦補(bǔ)一下他的日常生活：

上班打卡，工作，查閱資料，想創(chuàng)意，碼字；打卡下班，回家繼續(xù)加班思考文章……

如果不出意外的話，等他寫完《史記》，熬到退休，也算功成名就了。

然而，還是出了意外。

我們前面說過，當(dāng)時大漢經(jīng)常和北邊的匈奴掐架。

有一次，漢武帝派一個叫李陵的將軍去揍匈奴。

李陵你可能不太熟悉，但他爺爺你肯定知道，是誰呢？

飛將軍李廣。

李陵是將門之后，派他去揍匈奴，漢武帝覺得應(yīng)該沒什么問題。

結(jié)果萬萬沒想到，李陵不僅敗了，還把自己搭了進(jìn)去，成了俘虜。

要知道當(dāng)時出門征戰(zhàn)，寧愿戰(zhàn)死沙場，甚至自盡，也不能被俘虜。

所以李陵被俘，漢武帝很生氣。更糟糕的是，還有人趁機(jī)落井下石：

漢武帝就更生氣了。

這時候，司馬遷站了出來。他為人正直，最見不得這種落井下石的小人行徑，于是為李陵辯解：

司馬遷算是惹上事兒了，他被扔進(jìn)大牢，面臨兩種選擇：

罰錢，一大筆錢；

宮刑，一種對男人侮辱性極強(qiáng)的刑罰。

如果不想接受，當(dāng)然也可以一死了之。

司馬遷沒有那么多錢，難道他要一死了之？

可《史記》沒寫完，他只能選擇宮刑。

遭受這種非人的屈辱，其中的種種苦悶、折磨，我們沒法兒和司馬遷共情。

在《史記·太史公自序》中，他是這樣寫的：

但好在他讀書多，想到了很多和他一樣的人：

周文王雖被囚禁在監(jiān)獄，但在里面寫出《周易》這樣偉大的作品。

孔子周游列國，歷盡艱辛，最終成為中華民族至圣先師。

孫臏慘遭同門陷害，但沒有因此屈服，而是奮起抗?fàn)帲罱K功成名就。

盡管他們都遭遇坎坷，但百折不撓，堅定志向，最后都大有作為，流芳百世。

所以，司馬遷想明白了：

于是，司馬遷忍受著身體和精神上的雙重痛苦，繼續(xù)創(chuàng)作，歷經(jīng)13年終于寫成《史記》。

這段心路歷程，司馬遷在《史記·太史公自序》中是這樣寫的：

司馬遷是太史令，算公家人，但《史記》不是他奉旨寫成的，而是一本純私人著作。

所以問題來了，《史記》究竟講了什么？

《史記》講了從黃帝到漢武帝時期，大約3000年的歷史。

用腳想想都知道，中間肯定有不少人、不少事，怎么寫才好呢？

原先大家寫歷史，都是按照時間順序來寫的。

但是司馬遷另辟蹊徑，玩了個創(chuàng)新，選了對歷史影響重大的人物來寫。

然后跟拍紀(jì)錄片一樣，把這些人物什么時候干了什么事、見了什么人，用時間線串起來。

這種新寫法的史書叫紀(jì)傳體史書。

紀(jì)傳體的寫法太牛了，引得后世的史學(xué)家紛紛學(xué)了起來。

當(dāng)然，除了紀(jì)傳體，史書還有其他幾種寫法。比如：

按時間先后順序?qū)懀?span id="x2es7ry" class="bold">編年體

按一個個國家寫，叫國別體

《史記》分為五大部分，如果把它們穿成一串，排列順序應(yīng)該是下面這樣的：

具體來說：

本紀(jì)，講的主要是歷代帝王的故事，比如五帝、秦始皇、劉邦等。

表，簡單記錄了重大事件發(fā)生的時間和重要人物。

書，講的是對國家影響重大的幾個方面，比如天文、地理、經(jīng)濟(jì)、文化等。

世家，講的主要是各國王侯及重要人物事跡，比如春秋戰(zhàn)國時期的晉、楚等國王侯的事跡。

列傳，說的是“巨星”人物，比如管仲、荊軻、韓信等人的故事。

司馬遷想通過講述歷史來揭示道理，尤其是王朝興衰、朝代更迭方面的。

例如，商朝的滅亡，是因為貴族驕奢無道；秦朝是因為暴政，才只存在了15年……

面對這些歷史，司馬遷有自己的想法，所以他會在每篇的末尾，加上自己對國家或個人的評價，或贊揚，或嘲諷，或悲嘆，或反思……

總而言之，司馬遷心中的《史記》是這樣的：

究天人之際，通古今之變，成一家之言。

這句話大概的意思是：探索自然發(fā)展規(guī)律和人的關(guān)系；認(rèn)識古今發(fā)展演變；尋找歷朝歷代興衰成敗的道理，并且形成自己的見解。

當(dāng)然，這不是唯一的翻譯，后世學(xué)者有不同的意見，感興趣的同學(xué)可以自己去了解。

《史記》中不但有豐富的故事，而且由于司馬遷文筆好，故事寫得還非常精彩，精彩到什么程度呢？

比如《史記·陳涉世家》中，陳勝、吳廣面對暴政，敢于揭竿而起。

再如，《史記·項羽本紀(jì)》中的鴻門宴，表面上是飯局，暗地里則是一場智慧的較量，讀來令人驚心動魄。

光這個片段就不知道養(yǎng)活了后世多少文人墨客，以及導(dǎo)演、編劇、作家、自媒體、段子手……

所以魯迅稱贊《史記》為：

史家之絕唱，

無韻之離騷。

但難題來了，《史記》一共130篇，52萬余字，4000多個人物，而且還是難懂的文言文……

是不是想到了混子哥……

所以別擔(dān)心，混子哥來陪你一起讀。

那我們從哪里讀起呢？

黃帝，司馬遷在《史記》里認(rèn)證的中華始祖。

請看下一篇——《五帝時代：中華歷史的起源》。

經(jīng)典名句摘抄

今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！

——《史記·太史公自序》

【譯文】

如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，明主賢君、忠臣義士的事跡很多，我作為太史卻未能予以論評載錄，造成了歷史文獻(xiàn)的荒廢，對此我甚感惶恐，你可要記在心上啊！

這是司馬談臨終交到司馬遷手中的重任，也成了司馬遷寫《史記》的原動力。所以子承父業(yè)，繼承的不僅是屁股下面的凳子，更是父輩和家族的志向和愿望。

國有賢相良將，民之師表也。

——《史記·太史公自序》

【譯文】

國家的賢相良將，是民眾的表率。

俗話說，上行下效。一個國家風(fēng)氣的正邪，源頭往往來自朝堂，所以司馬遷在《史記》中寫了很多賢臣良將的故事，用來警示后世的臣子們。

為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。

——《史記·太史公自序》

【譯文】

做人臣子的不可以不知《春秋》，否則只會墨守成規(guī)而不懂得因事制宜，遇到突發(fā)事件而不知如何靈活對待。

司馬遷也提倡，遇事要變通、因事制宜，不要成為書呆子，比如被忽悠死的扶蘇。

太史公曰

混子哥讀后感

有的人雖然死了，但他的名字與事跡鐫刻在歷史的豐碑上，他還活在人們的心中。司馬遷不僅是雕刻歷史的匠人，更以一己之力，開創(chuàng)了書寫中國歷史的新方式。他讓許多塵封的記憶得以重見天日，讓無數(shù)風(fēng)流人物重獲新生，讓冰冷的史書也閃耀著人性的光輝。雖然司馬遷歷經(jīng)磨難與屈辱，但他沒有就此倒下，而是化悲痛為力量，夜以繼日地在竹簡上寫出52萬字的鴻篇巨著。鍥而不舍，金石可鏤，這就是堅持的意義。

司馬遷的《史記》不僅記錄了歷史，更記載了我們這個民族的優(yōu)良品格與精神風(fēng)骨。正是這些被傳承的精神，指引我們民族奮勇向前，百折不撓。

混子哥希望，大家能通過這部《半小時漫畫〈史記〉》了解歷史的發(fā)展，感受歷史人物的風(fēng)貌，傳承民族精神。