序一：中國符號學(xué)人王銘玉

——《符號學(xué)論略——鏤金文集》

中國邏輯學(xué)會符號學(xué)專業(yè)委員會主任委員、中國語言與符號學(xué)會會長、天津外國語大學(xué)前副校長王銘玉教授撰著的《符號學(xué)論略——鏤金文集》已由北京大學(xué)出版社初步完成排版工作,我有幸先于他人閱讀全書并向銘玉祝賀,當(dāng)然最后應(yīng)諾盡快為本論著寫上幾句。

種種原因,我們這兩代人走在一起了。

正如銘玉所言,改革開放成就了他的“三書”人生,即“讀書,教書,寫書”。1 我沒有機會調(diào)研銘玉在完成“三書”上的具體經(jīng)驗,但他所說的“寫書”據(jù)我了解已有四十多部(包括專著、編著、譯著、教材、詞典等)。單就符號學(xué)而言,已有《語言符號學(xué)》《符號學(xué)研究》《符號語言學(xué)》《現(xiàn)代語言符號學(xué)》《符號學(xué)思想論》五部。2 那么,我的情況呢? 一個二十世紀(jì)七十年代初已步入四十歲中年的我竟然回歸母校北京大學(xué)任教。到1978年也得益于改革開放,以45歲高齡考取教育部派遣中青年教師出國進修的名額,次年1月去澳大利亞悉尼大學(xué)語言學(xué)系進修,學(xué)習(xí)了韓禮德(M. A. K. Halliday)的“系統(tǒng)功能語言學(xué)” ,回國后從事語言學(xué)的教學(xué)和研究,只是那時我還沒有銘玉那“寫書”的豪言壯志。

最重要的機遇是語言符號學(xué)的研究使我們兩代人有了直接接觸。1993年,我在北京大學(xué)英語系擔(dān)任兩屆系主任卸任后不久,中文系比較文學(xué)研究中心樂黛云主任突然找上門,勸說我代表北京大學(xué)給蘇州大學(xué)準(zhǔn)備成立的中國語言與符號學(xué)研究會擔(dān)任“名義上的會長”,具體事務(wù)仍由蘇州大學(xué)負(fù)責(zé)。事后了解,1993年前后蘇州大學(xué)為了成立中國符號學(xué)會,想掛靠在北京大學(xué)比較文學(xué)研究中心。樂黛云教授給蘇州大學(xué)提出兩個條件,一是籌建中的“中國符號學(xué)會”改為“中國語言與符號學(xué)會”,因為符號學(xué)研究要結(jié)合包括中文和外文在內(nèi)的“語言”才可獲得北京大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和上級單位批準(zhǔn);其次會長由北大派遣,不然難以向上級解釋這個學(xué)會與北大的關(guān)系。3 我接受此任務(wù)后,匆忙準(zhǔn)備了《巴赫金與社會符號學(xué)》一文,參加了這個學(xué)會1994年召開的第一次年會。4 就是這個年會,尚處“年輕小伙”的銘玉也參加了,結(jié)識了我這個“名義上的會長”。坦率地說,當(dāng)時我對符號學(xué)研究重視不夠,滿以為自己掛名的任務(wù)已經(jīng)完成,可以不再參加往后的活動了。碰巧1996年我在北大退休后出國探親,沒有參加1996年在山東大學(xué)召開的第二屆年會。我在內(nèi)心深處的想法是通過逃會,給蘇州大學(xué)提供一個借故改選會長的機會。不料我回國后,銘玉還真的鄭重其事地給我提了意見,說由于我沒有與會,群龍無首,山東那次會議開得不太成功,這不利于我國符號學(xué)研究的發(fā)展。在銘玉的開導(dǎo)和支持下,我這個老漢還真的聽進去了,此后每次年會我都參加。直到2016年83歲高齡,征得與會高校同意,經(jīng)過選舉,銘玉當(dāng)選為中國語言與符號學(xué)會的第二任會長。

銘玉當(dāng)選會長的原因有三:一是他參加了學(xué)會的歷屆會議,而且是全心全意搞符號學(xué)研究,是大家公認(rèn)的、名正言順的“符號學(xué)人”;二是他時任天津外國語大學(xué)副校長,他們學(xué)校又建有省部級重點人文社科基地“語言符號應(yīng)用傳播研究中心”,帶頭人、平臺、經(jīng)費等也相對有所保障,便于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會開展工作;三是他的年齡優(yōu)勢,繼續(xù)干上一二十年不成問題。事后證明,他的確不負(fù)眾望,能與蘇州大學(xué)、南京師范大學(xué)、四川大學(xué)、同濟大學(xué)、上海大學(xué)等兄弟院校合作,并且開創(chuàng)性地建立了中國符號學(xué)八大基地聯(lián)盟,共同推動了我國的語言符號學(xué)研究。更令人欽佩的是,我在本序一開始就提到銘玉的“中國邏輯學(xué)會符號學(xué)專業(yè)委員會主任委員”這個頭銜,不論是“符號學(xué)專業(yè)委員會”,還是“主任委員”,對外語界搞學(xué)術(shù)研究的教師,特別是搞語言符號學(xué)的教師來說,都是望而止步的?？磥懋?dāng)初我和與會者把銘玉選為第二任會長確是英明之舉。

《符號學(xué)論略》一書厚達近500頁,其內(nèi)容非三言兩語說得清楚。何況本人水平有限,難以深入評述。這里,我只能談?wù)勛约捍致蚤喿x本書后所感受到的十個特色。

——正如《符號學(xué)論略》這個書名所展示的,銘玉對“語言符號學(xué)”的研究已跳入“符號學(xué)”這個更高端更廣泛更全面更理論化的領(lǐng)域,其內(nèi)容除語法學(xué)外,主要涉及符號學(xué)概論、符號學(xué)理論闡述、符號學(xué)應(yīng)用研究和符號學(xué)評介四個方面。特別要指出的是,對每個領(lǐng)域,銘玉不是寫一兩篇文章或綜述交差了事,他對各個領(lǐng)域能做到從不同方面深入分析。這就是說,每個領(lǐng)域都分為6-10個專題討論。最令人興奮的是,他竟然實現(xiàn)了蘇州大學(xué)當(dāng)初試圖成立“中國符號學(xué)會” 的遠大理想。看來北京大學(xué)比較文學(xué)研究中心當(dāng)時的思想有些保守了。

——銘玉對符號學(xué)的研究能密切結(jié)合先走一步的語言學(xué)研究,特別是他的文章“語言學(xué)在新世紀(jì)的八大發(fā)展趨勢”,深入探討了包括符號學(xué)在內(nèi)的有關(guān)學(xué)科的未來走向,如從微觀研究走向宏觀研究,由單一轉(zhuǎn)向多元化,從系統(tǒng)轉(zhuǎn)向應(yīng)用,從描寫轉(zhuǎn)向解釋,從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向認(rèn)知,從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài),由分析轉(zhuǎn)向綜合,由模糊轉(zhuǎn)向精確。這些趨勢,對于學(xué)術(shù)界如何進一步深入研究符號學(xué)和語言學(xué)指出了前進方向,起到了引領(lǐng)作用。

——作為中國邏輯學(xué)會符號學(xué)專業(yè)委員會主任委員和中國語言與符號學(xué)研究會會長,銘玉從各個方面論述了中國符號學(xué)研究的成果,如他論述了符號學(xué)思想并非西方文化所獨有,中國古代已出現(xiàn)有關(guān)符號概念的討論,如易學(xué)、名學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、漢學(xué)、佛學(xué)等;不僅是古代,當(dāng)代中國學(xué)者對現(xiàn)代符號學(xué)研究也有巨大成績。像金克木、李幼蒸、張杰、丁爾蘇、趙毅衡、郭鴻、王寅、張德祿、樂眉云、王立非、徐盛桓、何自然、顧嘉祖、王福祥、文旭等學(xué)者的大名不時出現(xiàn)。

——銘玉對中國符號學(xué)研究的成果和國際地位能做出鼓舞人心的評價。如他劃分中國現(xiàn)代符號學(xué)研究的三個發(fā)展階段中,第三階段始于1994年,這一年正好是中國語言與符號學(xué)會成功召開第一次年會的時間。在此基礎(chǔ)上,銘玉令人興奮地,也是令人心服口服地指出,除英、法、俄外,中國正在成為世界符號學(xué)研究的第四王國。

——銘玉的研究明顯地呈現(xiàn)出如下一個優(yōu)勢,他打破了包括符號學(xué)在內(nèi)的學(xué)術(shù)研究中英語獨霸天下的局面。在我國高校的外語院系,人們都會發(fā)現(xiàn)除了文學(xué)、文化和編辭典外,語言學(xué)學(xué)術(shù)研究隊伍的構(gòu)成一般以英語為主,因為國際上主要的學(xué)術(shù)專著和期刊基本上都是英語的。銘玉以自己的行動改變了這個偏見。他是學(xué)俄語的,因此除了通過第二外語(英語)掌握材料外,他提供了較多的俄語學(xué)者的科研成果,包括第一手的俄語語料。回想當(dāng)年我寫有關(guān)巴赫金的文章時,我只能依賴來自英語的第二手材料。

——銘玉對各種學(xué)術(shù)理論能采取以理服人的正確態(tài)度。在介紹符號學(xué)理論時,對結(jié)構(gòu)主義、形式主義、功能主義均能介紹;在討論標(biāo)記理論時介紹了布拉格學(xué)派的功能主義理論和喬姆斯基的形式主義的理論;在探索語言符號象似性時,既有認(rèn)知心理學(xué)理論,也談功能語言學(xué)理論。這完全符合我的導(dǎo)師韓禮德先生的“適用語言學(xué)”的觀點,即不要輕易肯定一派,否定一派,而是根據(jù)研究目標(biāo)、方法、條件和效果等多種客觀指標(biāo)進行評價和選擇,有時可對有關(guān)理論進行融合。

——在符號學(xué)研究中,銘玉善于運用多種研究方法。如上所述,他在介紹中國符號學(xué)研究時提到了13種符號學(xué)研究的依歸,他把馬克思主義的唯物辯證法放在最后——第13種。這里,銘玉毫無輕視之意,他想表達的是這是他最后找到的最有效的方法。他說:“馬克思主義與符號學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在方法論上,即從馬克思主義基本理論方法的歷史性維度出發(fā),可以對結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)共時性方法進行理性的審視或顛覆性的消解。同時,通過對符號學(xué)實踐差異性以及符號批判對象及關(guān)系的辨析和梳理,可以擴展馬克思主義批判理論研究的視野,豐富馬克思主義符號學(xué)的發(fā)展?！痹诰唧w操作上,銘玉在全書中貫穿了“二元對立”的思想,如聚合與組合的對立、形式與語義的對立等。上面談到的語言學(xué)發(fā)展的八個趨勢,實際上也是立足于二元對立的思想觀點。

——北京大學(xué)在提升教師職稱時,明確規(guī)定“教學(xué),科研,社會工作”三個條件并重。誰在三個方面都能做出成績,誰就能優(yōu)先提拔。對此,我總有一個錯誤認(rèn)識,覺得“社會工作”太占時間,還會得罪人,因此經(jīng)常規(guī)勸有的教師,“你好好搞你的教學(xué)和科研,不要搶著當(dāng)這個‘長’,那個‘主任’,你不是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的料”。我的一位學(xué)生還曾專門研究分析我的科研成果,并介紹給他同學(xué)或其他中青年老師,說“胡老師的文章大部分是退休以后寫的”。如今,銘玉以他的實際行動糾正了我的錯誤想法。他既能當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo),也能搞好教學(xué)和科研。希望銘玉能多多介紹這方面的經(jīng)驗。至少最近我的一個學(xué)生給天外雜志寫了一篇稿子,我想通過銘玉這位副校長了解評審結(jié)果,他干脆拒絕了,說他不插手他人的工作。我在微信中趕緊用手指點上“明白”二字圓場。

——我注意到銘玉不單自己從事符號學(xué)研究,也能培養(yǎng)和支持他的學(xué)生和中青年學(xué)者的成長。我最熟悉的有呂紅周,他2016年曾來京采訪過我有關(guān)符號學(xué)研究的情況。除與銘玉經(jīng)常合作外,他本人在2014年出版了專著《符號·語言·人:語言符號學(xué)引論》。另一位年輕學(xué)者賈洪偉至少有三部符號學(xué)譯著是銘玉寫的序,如《符號學(xué)與翻譯問題研究——以皮爾斯符號學(xué)為綱》《翻譯符號學(xué)初探——格雷譯文選譯》《哲學(xué)實效論與翻譯符號學(xué)》。本書中還提到王清華的《俄語功能語法理論及研究》、張鳳的《文本分析的符號學(xué)視角》,以及他和王雙燕合寫的《論說〈符號學(xué)思想論〉》”。長江后浪推前浪,我總感到銘玉扮演了雙重角色,既是后浪,也是前浪!

——同時,銘玉這本《符號學(xué)論略》的編著方式給我們提供了一個新的出版形式,那就是他將有關(guān)符號學(xué)的數(shù)十篇論文細心加工成專著形式,步步深入;按五大章的主題收錄作為具體章節(jié)的論文,主題明確;個別章節(jié)如有合著者,在文后都列上大名。估計沒有多久,將會有學(xué)者研究“出版符號學(xué)”了!

瀏覽全書之后,我問銘玉為什么書名的副標(biāo)題為“鏤金文集”,他說他在博士畢業(yè)之時,其導(dǎo)師李錫胤先生親自為他題字“銘玉鏤金”四字致賀,勉勵學(xué)生學(xué)術(shù)研究要畢生精益求精。銘玉始終不忘先輩教誨,不僅把恩師的墨寶掛在家中,還銘記在心中,并取“鏤金”二字為書名以示對導(dǎo)師和學(xué)術(shù)的尊重。我認(rèn)為,這是一個好學(xué)生的應(yīng)有之舉。

最后,值此牛年春節(jié),容許我給銘玉及全國符號學(xué)界同仁拜年! 祝中國的符號學(xué)事業(yè)蒸蒸日上!

北京大學(xué)外國語學(xué)院

2021年2月春節(jié)

1 王銘玉:《改革開放成就我的“三書”人生》,載《往事歷歷40年回眸 知名外語學(xué)者與改革開放》,上海:上海外語教育出版社,2018年。

2 王銘玉、李經(jīng)偉主編:《符號學(xué)研究》,北京:軍事誼文出版社,2001 年;王銘玉:《語言符號學(xué)》,北京:高等教育出版社,2004年;王銘玉、宋堯:《符號語言學(xué)》,上海:上海外語教育出版社,2005年;王銘玉等:《現(xiàn)代語言符號學(xué)》,北京:商務(wù)印書館,2013年;王銘玉等:《符號學(xué)思想論》,北京:商務(wù)印書館,2021年。

3 胡壯麟、呂紅周:《發(fā)展與展望——中國符號學(xué)研究今昔談——北京大學(xué)胡壯麟教書訪談錄》,《語言文化研究輯刊》,2016年8月31日。

4 胡壯麟:《巴赫金與社會符號學(xué)》,《北京大學(xué)學(xué)報》,1994年,(2),49-57。