賈寶玉　末代皇帝的前生今世

第1章：為什么是唯一落榜的人

首先，我們要講的第一個(gè)重要人物，是賈寶玉。

我們都知道，《紅樓夢》主要是講貴族世家的故事，包括賈、史、王、薛四大家族，賈寶玉是其中最重要的主角，整部小說便是以他為中心而展開，因此作者曹雪芹一開始就特別用了女媧補(bǔ)天的神話，來說明他的性格與命運(yùn)。

女媧補(bǔ)天可是大家耳熟能詳?shù)纳裨挘鞘且粋€(gè)偉大的女神女媧出面整頓宇宙天地的故事，用這樣的神話來替寶玉量身打造，看起來應(yīng)該是一闋弘偉壯麗的頌歌吧，但那其實(shí)是一個(gè)不幸落榜的人的故事！這到底是怎么說的呢？首先我們要知道，根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說，原來在很久很久以前，發(fā)生了世界末日一般的災(zāi)難，天塌了，地也傾斜了，到處洪水泛濫、大火焚燒、野獸橫行，真是民不聊生，百姓苦不堪言，于是最偉大的女神女媧便挺身而出，煉石補(bǔ)天，終于拯救了世界，讓大地恢復(fù)了和平。曹雪芹利用了這個(gè)神話做出一些修改，也因?yàn)檫@些修改讓整個(gè)故事有了不同的意義。

試看書中第一回是這么說的：

原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。

讀過一遍以后，可以注意到幾個(gè)重點(diǎn)，首先，在原來的神話里并沒有提到女媧到底煉造了幾塊補(bǔ)天石，但曹雪芹卻給出了“三萬六千五百零一塊”這么具體的數(shù)字，并且重點(diǎn)是要剩下唯一的一塊沒用，然后被丟棄在青埂峰下，而這一塊唯一剩下來沒用的補(bǔ)天石便是后來的賈寶玉。那么，這代表了什么意義？

用今天考試的概念來說，寶玉就等于是唯一落榜的失敗者！想想看，女媧親手培養(yǎng)的資優(yōu)班，總共有36501個(gè)同班同學(xué)一起去參加甄選，其他的人都順利過關(guān)了，登上了“天榜”，一一得到補(bǔ)天的位置，從此展開了經(jīng)世濟(jì)民的大事業(yè)，卻偏偏只有你一個(gè)名落孫山，那心情該是何等地沮喪，何等地痛苦！想想看，名落孫山已經(jīng)夠慘痛了，更何況是只有自己一個(gè)人落榜，連一個(gè)互相安慰的難兄難弟都沒有，那簡直是失敗到無以復(fù)加的程度，堪稱是無顏見江東父老啊，難怪會(huì)“自怨自嘆，日夜悲號慚愧”，他慚愧、怨嘆自己的無能，對自己的缺陷悔恨交加，以致日日夜夜不斷地悲哀哭泣。所以說，曹雪芹一開始就寫了一個(gè)不幸落榜的失敗者的故事。

而小說在最開始的前兩回里，也不斷地重復(fù)說寶玉是“無材補(bǔ)天”，根據(jù)《國語·周語》的解釋，“材”這個(gè)字意指“用也”，所以“無材”即是無用、沒用的意思。而“天”便代表國家、家族，難怪第三回說他是“于國于家無望”！這就是寶玉這個(gè)唯一落榜的人心里最大的痛苦。其實(shí)，曹雪芹會(huì)這樣寫寶玉，正是因?yàn)樗约阂矐驯е瑯拥耐纯啵谝换厍懊嬗幸欢巫髡叩淖允觯渲姓f：

何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。

可見曹雪芹是要向祖宗、向天下人告罪的！所謂“愧則有余，悔又無益”，意指那份慚愧多到有剩，后悔又沒有用，這不就是那顆補(bǔ)天棄石的“自怨自嘆，日夜悲號慚愧”嗎？而“一技無成、半生潦倒”不正是“無材補(bǔ)天”的結(jié)果？所以我才會(huì)說，這本小說其實(shí)是一部人子的懺悔錄，曹雪芹借用了古老的神話故事作為象征，來說明賈寶玉這個(gè)人的特殊性格以及他所發(fā)生的悲劇故事。

至于寶玉這個(gè)人有怎樣的特殊性格呢？現(xiàn)在讓我們來想一想：一個(gè)被社會(huì)拋棄的人，受到這種徹底的否定、致命的打擊，整個(gè)人生的價(jià)值都被全盤摧毀了，那他到底該怎樣才能活下去？心理學(xué)家早就告訴我們，人一定得要找到可以自我肯定的意義才能活下去，因?yàn)槿祟愂且环N追求存在意義的動(dòng)物，一個(gè)心靈空虛、沒有目標(biāo)的人是很容易出問題的，例如心理學(xué)家弗洛姆（Erich Fromm）在他晚年所寫的《人類的破壞性剖析》（The Anatomy of Human Destructiveness）一書中便說道：“愛、權(quán)力、名譽(yù)、復(fù)仇等等熱情的追求如果失敗，許多人會(huì)自殺，但由于性欲不滿足而自殺，實(shí)際上卻是沒有的。”可見心靈上的價(jià)值感比起生理本能的滿足實(shí)在重要得太多。

而從古人的經(jīng)驗(yàn)來說，被世界否定以后還要能自我肯定，一般的常態(tài)便是回到自己個(gè)人身上獨(dú)善其身，去追求自己的興趣，著重于對自己最有意義、而自己也最能夠把握的地方。例如有的人跑去隱居，做做學(xué)問，或?qū)懺娮魑摹⒑染瀑p花，好比陶淵明、杜甫等等，都是如此。

可是賈寶玉完全不一樣，他選擇的是“以情為根”，也即追求情的慰藉，曹雪芹把這塊沒用的石頭丟棄在青埂峰下，青埂便是“情根”的諧音，意指以情作為根本。就這一點(diǎn)來說，大家可能很容易會(huì)以為寶玉主要是追求愛情而來，因此把《紅樓夢》當(dāng)作一部才子佳人的浪漫愛情小說。但其實(shí)并不是這樣的，想想看，“情”的范圍很廣，包括家族中父母子女的親情、兄弟姊妹的手足之情，家庭以外還有朋友之間的友情，讀者用愛情來看《紅樓夢》，未免太狹窄，也太粗淺。何況對古人來說，家族的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過個(gè)人的愛情，這一點(diǎn)我們后面還會(huì)再看到，所以說，這個(gè)“情根”的情并不只是指男女的愛情。

再進(jìn)一步來說，家庭又分為很多種，從常識(shí)來想便可以明白：誕生在皇室貴族階層和尋常百姓家，整個(gè)人生根本上會(huì)是很不一樣的。所以請大家仔細(xì)注意一下：當(dāng)曹雪芹讓那一塊石頭打動(dòng)凡心，想要到人間走一趟時(shí)，根本沒有提到愛情，而是很明確地指定去富貴之家投胎！第一回說得很清楚：

一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，生得骨格不凡，豐神迥異，說說笑笑來至峰下，坐于石邊高談快論。先是說些云山霧海神仙玄幻之事，后便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。……如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬劫不忘也。”

其中一再提到讓石頭打動(dòng)凡心的，都是“紅塵中榮華富貴”或者“人世間榮耀繁華”，而那是貴族階層才能擁有的！并且他是“想要到人間去享一享這榮華富貴”，可見去過貴族生活才是石頭幻形入世的唯一目的，他根本不想要投胎到一般老百姓的家里，也完全沒有要做反封建、反貴族的革命英雄，和大鬧天宮的野猴子孫悟空完全不同。果然，后來那僧答應(yīng)了石頭的請求，“攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)”，指的便是賈府這個(gè)貴族世家。

那么，現(xiàn)在我得提醒大家了，去貴族世家可不是件容易的事，所謂“侯門深似海”，哪里是隨隨便便就可以進(jìn)去的，何況還要在里面過一輩子？參考第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府時(shí)是那般大費(fèi)周章，經(jīng)過重重關(guān)卡也才只能見到以前認(rèn)識(shí)的管家，可見階級鴻溝何等巨大。所以，寶玉的前身絕對不是一般到處可見的普通石頭，那根本沒資格到富貴之家去投胎。

這里我要請大家特別注意：其實(shí)，女媧用來補(bǔ)天的石頭是煉造過的，它們不僅五彩繽紛，十分美麗，而且已經(jīng)通靈，所以才能夠去補(bǔ)天，也才會(huì)因?yàn)椴荒苋パa(bǔ)天而悲號慚愧。換句話說，那根本就是玉！漢代王充《論衡》早就說過：

且夫天者，……女媧以石補(bǔ)之，是體也。如審然，天乃玉石之類也。

可見女媧確實(shí)是用玉石補(bǔ)天，而整個(gè)天便是以玉石為本體。一般人都以為，寶玉的前身是一塊大石頭，在投胎時(shí)才被變成一小塊美玉，但這又是很大的誤會(huì)，自始至終，那一塊剩下來的石頭都是玉，只是在投胎到人間時(shí)，為了讓小嬰兒含在嘴里，才被和尚用法術(shù)變成小小的一塊而已。

并且大家要知道：美麗、堅(jiān)硬、通靈的玉，自古幾千年以來都是貴族甚至皇權(quán)的象征，代表了權(quán)力和地位，還有道德品性的要求，因此在中華民族的文化傳統(tǒng)里，還形成了玉石崇拜的心理，這是世界上其他國家所沒有的。所以正確地說，寶玉的前身根本就是一塊玉石，具備了極為優(yōu)越的條件，這樣才擁有投胎到賈家的資格。

只可惜，這塊玉石在女媧煉造的過程中出了問題，因?yàn)樗恍冶恍皻馊肭郑蓴_了它原本百分之百的正氣，以致正氣和邪氣混雜在一起，這便是第二回所說的“正邪兩賦”，也因此讓它變成了一個(gè)瑕疵品，這就是為什么它無法派上用場，和其他36500個(gè)同班同學(xué)一起去補(bǔ)天的原因。現(xiàn)在我們明白了，那些可以補(bǔ)天的玉都是由百分之百的純正氣所形成，他們也正是所謂的“大仁者”，最大的仁人君子，包括了堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董仲舒、韓愈、周敦頤、二程、張載、朱熹，都是儒家所贊揚(yáng)的偉大人物，所體現(xiàn)的即是“清明靈秀，天地之正氣”，對中華文化厥功至偉，貢獻(xiàn)良多。

所以說，所謂的邪氣絕對是不好的意思，如果是由百分之百的純邪氣所構(gòu)成的人物，就會(huì)是蚩尤、共工、桀、紂、秦始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等，曹雪芹說他們秉賦的是“殘忍乖僻，天地之邪氣”，所以成了“擾亂天下”的大惡者，和“修治天下”的大仁者是兩個(gè)極端。而寶玉卻是這兩種截然對立、矛盾沖突的氣所綜合產(chǎn)生的，所以他亦正亦邪、不正也不邪，或者說正中有邪、邪中有正，簡直無法歸類，因此是一種十分獨(dú)特的類型，我們實(shí)在不能用一般人的常態(tài)來理解他。

可是，卻有很多人抱著現(xiàn)代的價(jià)值觀，把寶玉的邪氣解釋為反封建、反禮教，但其實(shí)剛好相反，邪氣是用來解釋為什么寶玉無材補(bǔ)天，因而“于國于家無望”的！難怪很了解《紅樓夢》的脂硯齋，他是曹雪芹的親人，有著一樣的出身背景，一樣的價(jià)值觀和文化素養(yǎng)，所寫下來的批語十分有參考價(jià)值，他便指出寶玉的玉是“玉有病”，也就是生病的玉，并且寶玉的分身神瑛侍者住在赤瑕宮，“瑕”即瑕疵，都是不健全的意思。這些在在都吸收了傳統(tǒng)的學(xué)問，包括《管子·形勢》云：

邪氣襲內(nèi)，正〔玉〕色乃衰。

意謂有了邪氣入侵，正氣便不純粹了，玉色就黯淡了，豈不正是“玉有病”嗎？更明顯的是疾病理論，漢朝劉熙《釋名》說道：

疾，病也。疾，疾也。疾病者，客氣中人急疾也。病，并也，與正氣并在膚體中也。

這段話反映了中醫(yī)思想，指出疾病是因?yàn)椤翱蜌狻币簿褪峭鈦淼男皻膺M(jìn)入人體，和體內(nèi)原有的正氣并存所導(dǎo)致，這簡直就是“正邪兩賦”的另一種說法，證明了“玉有病”的理論來源。可見曹雪芹的設(shè)計(jì)是很一貫的，處處都在說明寶玉具有人格瑕疵，并不是一個(gè)對家族、對國家有貢獻(xiàn)的人，所以才不能去補(bǔ)天，這也是整部小說所要表達(dá)的悔恨與悲哀。

幸好寶玉是女媧親手鍛煉出來的，因此，即使他帶有邪氣而無材補(bǔ)天，但無論如何都還保有著一大半的正氣，這就是他會(huì)成為可愛的男主角的關(guān)鍵，一旦他把這份正氣發(fā)揮出來時(shí)，最主要的優(yōu)點(diǎn)便是樂于幫助別人。試看當(dāng)他還在神話世界的時(shí)候，曾經(jīng)化身為神瑛侍者到處閑逛，經(jīng)過了靈河邊的三生石畔，恰巧看到一棵絳珠草快要枯死了，心里感到很不忍，于是用十分珍貴的甘露水來灌溉她，而救活了仙草，讓生命延續(xù)。

這是多么慈悲啊，想想看，有誰會(huì)注意到路邊的小草快要枯死了？而這又是多么大方，因?yàn)樯耒陶哂脕砉喔鹊母事端浅Ｕ滟F，足以起死回生。傳說中，觀音菩薩就是用甘露水才把一棵被孫悟空推倒的人參果樹給救活了，那該是何等神奇的寶物，寶玉卻這樣慷慨地用來拯救奄奄一息的弱者，正顯示出他性格中的正氣。其實(shí)這也不奇怪，再想想看，女媧為什么要補(bǔ)天？正是因?yàn)樗瘧憗y世里的蕓蕓眾生飽受痛苦，那一份偉大的同情心才促使她去煉石補(bǔ)天。這么說來，從女媧手里誕生的賈寶玉也遺傳了同樣的慈悲，最明顯的即表現(xiàn)為對少女的疼惜。

請看他從小即立志要愛護(hù)女生，連給自己取的外號都叫做“絳洞花主”——“絳”是紅色，“絳洞”便是紅色的洞窟，用來比喻女兒國，那里面百花盛開，等于是眾多的少女。所以寶玉說自己是“絳洞花主”，也就是絳洞里面百花的主人，是女兒國的國王。

從這里我們可以感覺到，寶玉很清楚地知道他自己是擁有權(quán)力的男人，所以才能夠用男性的力量來保護(hù)少女，而不是用來欺負(fù)女性，這是他和其他男性最不同的地方。并且為了彌補(bǔ)弱勢女性所受到的苦難，寶玉不惜低聲下氣，連對丫鬟們都很體貼，挨罵受氣也沒關(guān)系，簡直有一點(diǎn)為男性同胞贖罪的意思。看在一般人的眼里，寶玉這樣為女性服務(wù)，一點(diǎn)兒威嚴(yán)都沒有，還整天只想待在女兒堆里，聞脂粉的香氣，甚至吃女孩子嘴上的口紅，當(dāng)然會(huì)覺得很奇怪，而認(rèn)為他很不長進(jìn)。

再看寶玉出生后滿一歲時(shí)，依照風(fēng)俗習(xí)慣要舉行抓周儀式，用來預(yù)測孩子長大以后的志向。沒想到在擺了滿滿無數(shù)、各式各樣的東西里，小小寶玉卻“一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來”，因此他的父親賈政便大怒了，說他“將來酒色之徒耳”！但之所以發(fā)生這個(gè)誤會(huì)，那可怪不了別人，誰能看得出來寶玉的邪氣里其實(shí)帶有正氣？邪氣讓寶玉無材補(bǔ)天，落了個(gè)失敗者的椎心泣血，只好退而求其次去找別的出路，以情為根，遂爾耽溺于溫柔鄉(xiāng)里，而那份正氣讓他對女性是尊敬的、疼惜的、照顧的，不至于淪為玩弄女性的酒色之徒。這種非常特別的使命感就是寶玉一生的意義，也是整部小說所刻畫的重心之一。

最后，總結(jié)一下這一章所講到的幾個(gè)重點(diǎn)：

第一，寶玉的前身原來是要去補(bǔ)天的玉石，渾身都是正氣，如同堯、舜、禹、湯、孔、孟、朱子等這些大仁者一樣。可惜，這塊玉石在女媧鍛煉的過程中不小心被邪氣入侵了，在“正邪兩賦”的情況下導(dǎo)致“玉有病”，成了唯一的瑕疵品，于是無材補(bǔ)天，落得日夜悲號慚愧。

第二，但寶玉畢竟是女媧親手鍛煉的玉石，所以當(dāng)他退而求其次，想要到人間去投胎時(shí)，才有資格要求到富貴場去受享那榮耀繁華，這是他接受封建禮教的證明之一。

第三，這個(gè)唯一落榜的人因?yàn)樾皻舛坝趪诩覠o望”，只能退一步以情為根，并且以他的正氣來體貼、照顧弱勢的女性。這種博愛泛施的精神就是整部小說最感人的地方，而絳珠仙草便是他所照顧的第一個(gè)對象。

接下來，我們要繼續(xù)說明為什么寶玉要指定到富貴場去投胎，原因是什么？答案會(huì)和大家所以為的很不一樣！