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第61章 61.皇帝的賞賜

張生趕緊說:“謝陛下賞,但貧道不敢領賞,為陛下分憂,乃是臣的本分。”

張生不是不想要賞賜,他其實是在拖時間,只要再等十五分鐘到半小時,等立竿見影的藥效發揮出來,到時候李隆基一定更高興,那時候賞賜一定更厚,現在拿了賞賜,一會說不定就沒有了。

見張生推辭,一旁的楊玉瑤不免有些著急,趕緊替張生說話:“陛下,小仙長本事可大了,上次在慈恩寺,奴家親眼見他凌空寫字呢,當時做的那首詩,就連那個狂生李翰林都拍手叫好呢。”

李隆基心情不錯,笑著問:“是嗎?連李白都說好,那必定是不錯的,快快,念來聽聽?”

一聽李白的名字,高力士的嘴角不經意的撇了撇,高大將軍顯然對李白很不以為意,也不知是不是李白不怎么洗腳的緣故。

張生笑著說:“不過是一首尋常詩,陛下既要聽,貧道就獻丑了。十層突兀在虛空,四十門開面面風。卻怪鳥飛平地上,自驚人語半天中。回梯暗踏如穿洞,絕頂初攀似出籠。落日鳳城佳氣合,滿城春樹雨濛濛。”

張生念的很慢,每個字咬的都很清晰,不過他并沒有故意拿腔作調,他并不指望一首詩就能得到高官厚祿,這首詩再好,也難比李白的清平調等佳作,李白賣力的給扒灰帝做了那么多首,如今不也就那樣嗎?

好在李隆基也是吃過見過的,平日里扒灰帝自己也作詩,雖然他的詩作水平一般,但鑒賞的能力還是不錯的,張生還沒念完,扒灰帝已經是眼中大亮,欣喜之色溢于言表,且是連連點頭,張生剛剛念完,李隆基便笑著說:“果真是難得的佳作,朕年輕時也曾多次登頂雁塔,此詩氣勢絕頂,磅礴大氣,朕聽來,真如身臨其境。”

張生完全沒想到,這首詩竟然誤打誤撞對了扒灰帝的脾氣,想想也對,這皇帝不光喜好兒媳婦,還喜好邊功,所以喜歡這個風格也是情理之中。

見皇帝喜歡,楊玉環也趕忙夸道:“奴家也去過雁塔,也登到塔頂,那真是高絕壯美,可奴家就沒想出這么好的詩,小仙長真是才華了得。”

楊玉瑤更是不遺余力的替張生吹噓:“奴婢雖不懂詩,但奴婢也聽著好,那天小仙長在塔下做了這詩,在場幾百世家子弟都一齊叫好,那狂生李白拉著小仙長的手,激動的不行不行的,說有了這詩,以后別人再來雁塔,就不敢留詩了。”

高力士見皇帝和太真都喜歡,自然不能不湊趣,也笑著連連夸好。

張生微笑,先對皇帝說了些蒙陛下夸獎,貧道實在不敢當之類的客套話,至于另外三人,在皇帝面前張生沒法太客套,便對三人一一點頭,算是道謝了。

幾個人說了一會閑話,李隆基突然定了一下,隨即欣喜的說:“這仙丹果然是仙丹,好像不怎么疼了。”

說著就要起身,高力士和兩個內侍趕忙上前攙扶,李隆基卻已站了起來。

李隆基走了幾步,沒病走了幾步,膝蓋果真不怎么疼了。

“仙丹,真是仙丹,不疼了,真不疼了,好仙丹,妙仙丹。”李隆基龍顏大悅。

這幾天他吃了不少太醫的藥,但幾乎沒什么效果,張生一粒仙丹下肚,立馬就能小跑了,估計還能大跳呢。

張生早就知道這藥好使,安康信是特效急性止痛藥,即使是通風這樣的十級疼痛,也能在服下后半小時止疼,別說是李隆基的關節炎了,就是重度痛風和類風濕關節炎,也能一口氣上五樓不費勁。

楊玉環見李隆基健步如飛,先是高興的圍著李隆基轉了一圈,然后來到張生跟前,鄭重的福了一福:“小仙長仙丹妙藥,一粒就治了陛下的病,真是神仙手段。”

楊玉瑤也趕緊邀功:“陛下,人是奴家帶來的……”

“朕自然少不了你的賞賜。”李隆基邊說邊走到張生面前:“這仙丹果真立竿見影,你進獻仙丹有功,想要什么賞賜,盡管開口,無有不準。”

張生卻絕口不提賞賜的事,只說:“陛下,此仙丹名立竿見影,雖然效力非凡,但不必久服,這兩日配合春風玉露同服,后日若痛感盡消,紅腫褪去,陛下便可停了立竿見影,頂天立地陛下可以一直服用。”

藥若不見效,張生此刻說什么都相當于放屁。

這藥見了奇效,如今張生說什么話李隆基都是信的,而且李隆基見張生不要賞賜,反而還在囑咐自己該如何用藥,越發覺得這道士眉目和善,和藹可親,李隆基拍了拍張生的肩膀:“好,很好,要什么賞賜?”

謙虛還是要謙虛一下的,“為天子分憂,乃是大唐子民應盡的本分。”

楊玉瑤剛想敲邊鼓,楊玉環搶先說話了:“陛下,太清宮不是缺一個住持嗎?小仙長是張神仙的弟子,又有這樣的手段,不如讓小仙長住持太清宮吧。”

在大唐長安,佛寺最牛者要數皇家寺院慈恩寺,一寺即一坊占盡長安貴氣的大興善寺,有“潛龍舊宅”并以小雁塔聞名的薦福寺、有百米高塔并供奉舍利的莊嚴寺,還有與上述幾寺齊名的西明寺等等。

道觀最牛的,那就是太清宮了。

太清宮始建于睿宗景云二年,開元十年、十三年、二十八年、二十九年,扒灰帝數次下旨催辦建筑進度,天寶元年正式建成,是專門供奉太上玄元皇帝(也就是老子李耳)的道觀,老百姓俗稱玄元廟。

扒灰帝將李耳無限拔高神化,其實也是為了強化老李家皇權正統的法理依據,是君權天授的一種具體的操作方法,所以太清宮在大唐宗教界相當特殊,象征意義更大,怎么說呢,可以簡單理解為老李家在道教界的宗廟。

坐上太清宮住持的位子,那在大唐道教界,不僅意味著皇家背書,更是隱形的宗教領袖,官方認可的宗教領袖。

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